《西遊記》中有哪些細思極恐的細節?

問題描述:相關問題《封神榜》中有哪些細思恐極的細節?
, , ,
匿名用戶:
最近看到微信公眾號@蝸牛看西遊的一篇文章。講的是黃獅精的,深有感觸。

這是轉載啊~我不是原作者。我本身也沒啥乾貨,所以大家別因此對我高看一眼啥的。如果大家覺得這篇文章寫得好,可以去關注一下原作者微信公眾號@蝸牛看西遊(此處應有推廣費,然而並沒有╯▂╰)

聲明:我不認識原作者,也沒和他打過任何交道。

分割線內為原作者原文內容

—————————————————————–

妖精都是兇惡之徒,別說吃掉弱小生命,就是吃人都不吐骨頭。唐僧剛出長安城時,兩個徒弟就被黑熊精等三魔王瞬間吃掉,其場面相當血腥。

如來的舅舅大鵬鳥把整個獅駝國男男女女全部吃盡,自己當起了國王,讓豺狼虎豹當宰相大巨,其凶殘程度堪稱世界第一。

但在西遊中,偏有這樣一位妖精,他既不吃人,也不搶劫:開宴會需要豬羊,不是去搶,而是讓兩名小妖帶銀子去凡人的集市買;洞中小妖窮得連過冬棉衣都沒有,只能從出差費中剋扣銀兩添置;他把小妖當親人,幾次戰斗之後,聞知洞府被燒,小妖被打死,悲傷過度,居然要撞崖自殺……

可以說,他是整個西遊中最善良,也是最可憐的妖精

但他的結局也是最悲慘的,被孫悟空等眾一棒打死,剝皮讓全城吃肉。他未曾吃一人,全城人民卻吃了他

原著第八十八回,取經團隊來到天竺國玉華縣,只因縣長玉華王三個王子喜歡舞槍弄棍,因此分別拜孫悟空、豬八戒、沙僧為師。可惜三人的兵器徒弟們拿不動,於是決定讓工匠原樣打造稍輕的「山寨版」。

一天晚上,三件兵器放在篷廠內,夜放霞光,瑞氣千條。這名妖精恰巧路過此地,俗話說英雄愛寶劍,正妹愛紅妝,他一時動了愛心,對這三件寶物愛不釋手,拿還是不拿?拿還是不拿?他猶豫不決,最後,愛心戰勝了道德心,將三件兵器一起攝走了。

這可能是他第一次偷盜,結果就惹出大禍來了!

第二天,孫悟空等人發現丟了兵器,到處追查。豬八戒堅持說工匠偷走了,要嚴刑拷問!孫悟空卻多了個心眼,轉身問玉華王,「你這州城四面,可有甚麼山林妖怪?」

玉華王道:「孤這州城之北,有一座豹頭山,山中有一座虎口洞。往往人言洞內有仙,又言有虎狼,又言有妖怪。孤未曾訪得端的,不知果是何物。」

從玉華王的這番話可以看出,這妖怪從不吃人,也不出來作怪,長期與全縣人民和諧相處,所以有人稱他為妖,也有人稱他為仙。

稱之為妖,可能因他長相醜陋,而且是獸類;稱之為仙,可能因他與人交往彬彬有禮,絕不亂欺負人(與孫悟空等眾何等相似)。

孫悟空趕到了豹頭山,聽到小妖刁鑽古怪和古怪刁鑽一番話,搞清楚了兵器下落。原來,這妖得到三件兵器,非常高興,要開個「釘鈀會」,請祖翁九頭獅子來慶祝一下。但辦宴會需要豬羊做酒席,因此讓二妖拿二十兩銀子下山去買。

小妖們商議:「到了乾方集上,先吃幾壺酒兒,把東西開個花帳兒,落他二三兩銀子,買件綿衣過寒,卻不是好?」

可以看出,這妖當得很是窩囊,吃豬羊居然還需去買!小妖對此輕車熟路,看來不是作一次秀,而是長期堅持這樣做。正因如此,導致家當不豐厚,洞中小妖連過冬棉衣也沒有(他們也沒搶的概念)!

孫悟空本想把他們打死,但動了惻隱之心,況且兵器也不在身邊,於是使了個定身法將他們定住。搜了他們的銀子,與八戒一起變成他們模樣,讓沙僧化妝成販豬羊的客人,三位一起前往妖怪洞府找兵器。

從洞府的環境來看,這妖的品味也與別的妖不同,但見——

周圍山繞翠,一脈氣連城。峭壁扳青蔓,高崖掛紫荊。鳥聲深樹匝,花影洞門迎。不亞桃源洞,堪宜避世情。

很有隱仙的風味,可惜,這妖並沒成為仙。從他發給九頭獅子的請帖上,孫悟空得知他是金毛黃獅成精

一般妖怪的洞府前,都是小妖在操練武藝,或者剝人皮、吸人血什麼的。而黃老師的門前,小妖們在幹什麼?「一叢大大小小的雜項妖精,在那花樹之下頑耍,忽聽得八戒『呵!呵!』趕豬羊到時,都來迎接,便就捉豬的捉豬,捉羊的捉羊,一齊捆倒。」

如果不說是妖怪洞府,還以為是哪家鄉村希望國小呢。

黃獅精問孫悟空:「買了多少豬羊?」行者說,八頭豬七頭羊,共需二十五兩,還差五兩,所以客人上山找銀子。

換作其它妖魔,早把人捆了,直接當午餐,哪還找什麼銀子?但黃獅精老老實實補了五兩銀子,並同意了客人參觀寶貝的要求。他再三叮囑:「客人,那中間放光亮的就是釘鈀。你看便看,只是出去,千萬莫與人說。」

可見他行事還是很低調的,也對偷兵器這件事有些慚愧。

只不過豬八戒一見自己的兵器,就不管三七二十一,搶來變了本相就開打。黃獅精以一敵三,居然「殺至日頭西」,可見很有些本事(三件兵器加起來,也有近三萬斤,沒有一點能力也搬不走)。

但好漢難敵四手,何況是三位大拿,其中還有大鬧天宮的孫悟空,因此他力氣終不支,往東南方向逃去。

在他去請九頭獅子的間隙,豬八戒等眾把這些天真無邪頑耍著、連過冬衣服都沒有的可憐小妖全部打死,並把他的洞府一把火燒得精光。

黃獅精請得九頭獅子過來,剛到豹頭山,便聞得煙火之氣撲鼻,又聞得有哭泣之聲。仔細一看,原來是刁鑽、古怪二人在那裡哭叫主公。

黃獅精近前問他們:「你們是真刁鑽兒,假刁鑽兒?」二怪跪倒,噙淚叩頭道:「我們怎是假的?昨日這早晚領了銀子去買豬羊……直到此時才醒。及到家,見煙火未息,房舍盡皆燒了,又不見主公並大小頭目,故在此傷心痛哭。不知這火是怎生起的!」

從這段話可看出,小妖們與黃獅精感情很好,稱他不是「大王」而是「主公」,發現主公不見了,哭得昏天黑地。而且,他們把這荒野之洞當成了家,上當受騙之後,馬上趕回家報信。

黃獅精得知情況,頓時「止不住淚如泉涌,雙腳齊跌,喊聲振天」,悲痛得肝腸寸斷,「那禿廝!十分作惡!怎麼干出這般毒事,把我洞府燒盡,美人燒死,家當老小一空!」

老妖(九頭獅子)叫猱獅扯他過來道:「賢孫,事已至此,徒惱無益。且養全銳氣,到州城裡拿那和尚去。」

但黃獅精卻說:「老爺!我那們個山場,非一日治的,今被這禿廝盡毀,我卻要此命做甚的!」掙起來,往石崖上撞頭磕腦,被雪獅、猱獅等苦勸方止。

寫到這里,連蝸牛也忍不住嘆息,這妖做的,居然要自殺,真的是西遊路上最最可憐的妖了!

九頭獅子領著一幫雜毛獅,趕進城裡與孫悟空等決斗。

一見面,八戒罵道:「偷寶貝的賊怪!你去那裡伙這幾個毛團來此怎的?」黃獅精切齒罵道:「潑狠禿廝!昨日三個敵我一個,我敗回去,讓你為人罷了;你怎麼這般狠惡,燒了我的洞府,損了我的山場,傷了我的眷族!我和你冤讎深如大海!」

黃獅精仍念念不忘死去了的眷族,同時也在批評孫悟空等眾:以為你們是正人君子,沒想到一樣卑鄙下流,我等雖為妖,但沒傷生,沒想到你們卻下狠手

但遺憾的是,因為悲憤交加,黃獅精在這場混戰中完全失去了章法,最後被孫悟空用個幻術,當場被打死。

戰爭結束後,九頭獅子被主人太乙救苦天尊收走,其它五個雜毛獅與黃獅精一起,被屠夫剝皮剔骨,「都剁做一二兩重的塊子,差校尉散給州城內外軍民人等,各吃些須:一則嘗嘗滋味,二則押押驚恐。」

不知怎的,在寫這篇稿時,蝸牛老想起以前採訪過的一個麻瘋村。

其實也不叫村,它是一個山高路險,與世隔絕的地方。當山下有人患了麻瘋(具說有很強傳染性),為了不被別人打死燒死,或者難以忍受世人白眼,他們自發來到這里苟且偷生。有的人命大,居然活了下來,於是慢慢形成了村落。

再有人患了麻瘋病時,他們便偷往這里,或被家人強行逼往這里。在麻瘋病人的眼中,這里是他們的天堂。但在世人眼裡,這里是妖魔之家。

他們自發選出來的村長,也是一名康復了的麻瘋病人。在他多年的呼籲奔走之下,終於引起了媒體注意,麻瘋村迎來了春天。

但在西遊世界裡,黃獅精及他的小妖們卻沒有這樣的好命。即使在央視86版《西遊記》中,他也是以一名長相兇惡的反面形象出鏡的。他雖然不吃人,靠自食其力賺點微薄銀子,但他的的確確犯了錯,偷盜!

因此這篇稿子在其它媒體平台推出時,引發爭議最大。

有人說,黃獅精犯了錯,就該為自己的錯誤買單。連孔子都說了,勿以惡小而為之,我們要站穩階級立場,妖精沒有什麼值得同情的。

也有人說,即使黃獅精犯了偷竊罪,但也罪不致死啊!大鵬鳥吃了一個城市的居民,500年間啥事沒有,如來收他時,他還討價還價。孫悟空、豬八戒、沙僧……哪個沒吃過人?不是最後也成佛了嗎?

甚至有人說,黃獅精就是太善良,如果平時奸詐凶殘一些,肯定洞府銀子大大的有,看到喜歡的兵器可以不用偷,花錢去買啊(能不能買到是另外一回事),何止於讓小妖們連過冬衣服都沒有!在吃人的環境里,你不吃人,人就要吃你!人善被人欺,妖善被佛欺

……

其實,黃獅精包括那些小妖,他們與麻瘋村的病人們一樣,並不想當「妖」,只想當一名普普通通的人,但上天沒給他們健全的人身,他們不得不當妖,或者世人都把他們當妖。

為了生存,黃獅精不得不找一名背景深厚的領導親屬當干阿公,但哪知犯事後,領導把親屬直接接走了,卻根本不管他死活。(其實九頭獅子本性也不錯,絕不殺生,對他也很好,聞知被殺還大哭了一場。)

黃獅精同普通人一樣,也有七情六慾,甚至有點孔乙已「竊書不算偷」的酸性,終於犯了一點小錯,最終招來殺身之禍。

在西遊世界裡,有的妖活著像人,有的人活著卻像妖,有的則不人不妖,簡稱人妖。人妖或象妖的人好多沒事,而像人的妖反而沒有好下場。

當一名壞人,放下屠刀就可成佛;當一名好人,卻真的很難,正如書中寫的一樣:道不須臾離,可離非道也。既然你當了好人,就必須一輩子當好人!

同時也說明,對出身低賤的平民來說,必須一生守規矩,特別是要避開那些是非之地,才能平平安安,除非你像如來親舅舅大鵬一樣,即使吃掉一座城的居民,也是可以商量過關的。

—————————————————————–

感覺多數人就是黃獅精。


令狐龍馬:
這個問題我回答過,獅駝嶺。原文復制一下。統一回復圖片出處:百度張墨一,西遊繪本。樓下有個張方的回答是為了發圖而回答,說實話根本就不是「細思極恐」好么?不知道那些贊是咋得的,我也是醉了~
以下是原文,更全的在我以前的回答里,有興趣的朋友可以去找找看。——————————————

倘若還原書中的描寫和真實情節拍成電影或者電視劇,《西遊記》絕對是世界禁片。
舉個例子:

西遊記裡面最恐怖的妖怪據點和國家:獅駝嶺&獅駝國。
那小鑽風道:「我大大王與二大王久住在獅駝嶺獅駝洞。三大王不在這里住,他原住處離此西下有四百里遠近。那廂有座城,喚做獅駝國。
他五百年前吃了這城國王及文武官僚,滿城大小男女也盡被他吃了乾淨,因此奪了他的江山,如今盡是些妖怪。」
注意,是整個國家的人類都被妖魔吃乾淨了,這不像電影《倩女幽魂》里樹妖姥姥那樣只敢夜裡勾引獨行男子趁機行凶,也不像《大話西遊》里鬼鬼祟祟甚至有點猥瑣的黑山老妖那樣偷偷摸摸吸人陽氣,而是光天化日之下明目張胆、肆無忌憚地生吞活剝,舉國之人,男女老小,一個不留,細思恐極……

再說獅駝嶺:
…卻說孫大聖進於洞口,兩邊觀看。只見:
「骷髏若嶺,骸骨如林。人頭發成氈片,人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上,干焦晃亮如銀。真箇是屍山血海,果然腥臭難聞。東邊小妖,將活人拿了剮肉;西下潑魔,把人肉鮮煮鮮烹。」
書中描寫的場面完爆所有世界禁片,什麼豚鼠系列等等都比不上這個重口味,眼前是骷髏嶺、骸骨林,遍地死人頭發,人筋掛在樹上隨風悠蕩,鼻子里聞到的是屍骸腐爛的腥風,抬望眼看到的是被宰殺人類時噴濺的血雨,被剮活人的慘叫不絕於耳,還有潑魔的怪啼和姦笑……
所以我說,倘若還原書中的描寫和真實情節拍成電影或者電視劇,《西遊記》絕對是世界禁片。

再說獅駝國:
「西進有四百里余程,忽見城池相近。大聖舉鐵棒,離轎僅有一里之遙,見城池,把他嚇了一跌,掙挫不起。你道他只這般大膽,如何見此著唬?原來望見那城中有許多惡氣,乃是:
攢攢簇簇妖魔怪,四門都是狼精靈。斑斕老虎為都管,白面雄彪作總兵。丫叉角鹿傳文引,伶俐狐狸當道行。千尺大蟒圍城走,萬丈長蛇占路程。樓下蒼狼呼令使,台前花豹作人聲。搖旗擂鼓皆妖怪,巡更坐鋪盡山精。狡兔開門弄買賣,野豬挑擔幹營生。先年原是天朝國,如今翻作虎狼城。」

連孫悟空如此膽大包天的主兒都嚇了一跌,可以想像眼前是一副怎樣的場景:

城市依然喧鬧,只是一個人類也沒有,所有的市民都是妖魔鬼怪,只有你一個陌生人類。磨牙吮血、殺人如麻的妖魔們見到了你便紛紛停下手裡的活計,一齊用貪婪飢餓的眼神圍觀著你,好像在看著一頓會走路的午餐。你開始後悔,在心底大罵電視劇里都是騙人的,你以為妖怪都是這樣
這樣
還有這樣非常
非常卡通丑萌丑萌的,其實都是這樣
這樣還有這樣恐怖凶殘的妖魔怪物

你絕望地抬起頭,想看一眼天邊最後的陽光,卻發現不知什麼時候整個天空都變的如墨般黑、血般紅,沒有一絲的陽光,真教人從心底感到絕望和恐怖。

以上。創建於 2014-12-04

公眾號:江湖寥落爾安歸(linghulongma)
自我提升成長及管理/情感/心理/文史點評

微信號:yk20088888,加好友請標記Aorqu,
提供心理情感諮詢,諮詢過的人都說好( ˙˘˙ )

以上。


天下之水:
本文口味略重,各位請謹慎閱讀。

一、唐僧長生不老的使用方式有二,一是口服。

馬伯庸先生提到,唯一吃過唐僧肉的是他媽,大家都很認同。但我認為能吃到唐僧肉的,也許還有兩撥。

1、在西梁女國,唐僧喝了子母河水,便覺腹痛有胎,孫悟空大費周章,取來落胎泉水,教唐僧吃了:

那裡有頓飯之時,他兩個腹中絞痛,只聽轂轆轂轆三五陣腸鳴……唐僧也忍不住要往靜處解手……那婆婆即取兩個凈桶來,教他兩個方便。須臾間,各行了幾遍,才覺住了疼痛,漸漸的銷了腫脹,化了那血團肉塊

這落胎泉水打胎,與現代醫學使用息隱(米非司酮片)加米索前列醇葯物,口服終止早期妊娠不同,它的原理是「化胎」,屬於具有腐蝕性的靶向葯,在腐蝕胚胎組織的同時,也會腐蝕一部分正常的腸胃:

八戒道:「我不用盞子,連吊桶等我喝了罷。」那婆子道:「老阿公,唬殺人罷了!若吃了這吊桶水,好道連腸子肚子都化盡了!」嚇得獃子不敢胡為,也只吃了半盞。

所以這團肉塊,除了唐僧兒子的胚胎組織外,還有唐僧自身的肉體。

經排泄系統而出,還有無療效呢?我看是有的,在朱紫國那一回,孫悟空三兄弟去接白龍馬的尿:

那馬跳將起來,口吐人言,厲聲高叫道:「師兄,你豈不知?我本是西海飛龍……我若過水撒尿,水中游魚食了成龍;過山撒尿,山中草頭得味,變作靈芝,仙僮採去長壽。

不過是西海水族王室成員而已,排出尿便如此金貴,西方主宰之二弟子,身份不知道高到哪裡去了。

血團肉塊是合著大小便一起排出,還能不能分辨出來?且看朱紫國國王,吃了孫悟空的葯,拉出了三年前未消化的食物:

那國王腹中作響,如轆轤之聲不絕,即取凈桶,連行了三五次,服了些米飲,敧倒在龍床之上。有兩個妃子,將凈桶撿看,說不盡那穢污痰涎,內有糯米飯塊一團

以上可見,唐僧在凈桶里的血團肉塊,形狀可辨,且有療效,但是那婆婆不識好貨,應該沒有吃:

行者道:「既是他兩個都好了,將水送你家罷。」那婆婆謝了行者,將余剩之水,裝於瓦罐之中,埋在後邊地下,對眾老小道:「這罐水,彀我的棺材本也!」眾老小無不歡喜。

書中並沒有說怎麼處置凈桶,但那婆婆得了水,便高興得很,不管那桶,第一時間去埋水,可見在她心中,水的價值更勝於唐僧肉。

由於女兒國資訊封閉,唐僧肉的功效沒有傳過來,也是說得通的。

萬千妖魔垂涎的的續命之物,擺在她面前,她卻一心念想著買棺材的錢,實在是諷刺。

2、另一處可食唐僧肉的地方,是西行團伙終於來到靈山,接引佛祖撐船來接,師徒上了船:

行者叉著膊子,往上一推。那師父踏不住腳,轂轆的跌在水裡,早被撐船人一把扯起,站在船上……只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚,行者笑道:「師父莫怕,那個原來是你。」

誰被猴子推下了水?是之前的唐僧,肉體凡胎的陳玄奘。

現在站在船頭的長老是誰,是接引佛祖從水裡扯上來的,脫胎換骨後的,如來二弟子金蟬子。

屍體到哪去了?書中沒寫,但是我們知道,由於屍體的消化道內有大量的微生物,河裡也生活了各種食腐生物,甚至鳥類也會在浮屍上取食,這群動物,肯定是吃過「唐僧肉」的。

但此時的唐僧已經升華,精華都被提煉出去,捨去的臭皮囊,與葯渣一般,葯用價值很難說還剩下多少,但這依然是「唐僧肉」無誤。

二、唐僧長生不老的使用方式還有一種,是「奪其真陽」。

廣義的真陽就是元陽,指人體陽氣根本,狹義的真陽指男子的精氣,書中指的是哪種呢。

西梁女國女王,要和唐僧做超友誼的好朋友,唐僧對悟空說:

「但恐女主招我進去,要行夫婦之禮,我怎肯喪元陽,敗壞了佛家德行;走真精,墜落了本教人身?」

關於女色,唐僧也不是沒有動心,在四聖試禪心那一回,黎山老母說她家有三個漂亮的女兒,可以與唐僧師徒配對,你看唐僧的表情:

三藏坐在上面,好便似雷驚的孩子,雨淋的蝦蟆,只是呆呆掙掙,翻白眼兒打仰。

這里講的元陽,是狹義上的精氣,就是你們想的那種物質:

《黃帝內經素問·上古天真論》:二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢泄,陰陽和,故能有子。

我一直搞不懂,他是怎麼做到「十世修行,一點元陽未泄」呢?要知道答主在十幾歲的夜,泄與不泄,根本不以人的意志為轉移啊?


蓬萊夜話:

《唐僧有三個徒弟?其實有五個,其他兩個被妖怪吃了。》

我們都知道在《西遊記》中唐僧有三個徒弟,一路保護唐僧西天取經,降妖除魔,立下了汗馬功勞,孫悟空是唐僧的第一個徒弟,被豬八戒和沙僧稱為大師兄,但事實真的是這樣嗎?其實唐僧在收孫悟空為徒前曾還收了兩個徒弟。

唐僧在西天取經出發前,大唐皇帝曾贈送唐僧兩個從者,也就是隨行人員,他們三人在走到鞏州城的時候書中有句話:「師徒們行了數日,到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等,迎接入城中。」可見此時唐僧已經收二人為徒了,這二人雖然一心向佛,也是為了取經不畏艱難上路,但卻不是觀音指定的取經人,而是唐僧擅自收的徒弟,所以在第一難便丟了性命,落得個碎屍萬段,葬身妖怪腹中的下場。

唐僧師徒三人走到雙叉嶺的時候,遇到了熊精、野牛精、虎精,唐僧的兩個隨從也沒什麼神通,只是凡人而已,被妖怪輕而易舉的捉住,就這樣做了下酒菜,死的有多慘呢?書中說到:「將二從者剖腹剜心,剁碎其屍,將首級與心肝奉獻二客,將四肢自食,其餘骨肉,分給各妖。只聽得啯啅之聲,真似虎啖羊羔,霎時食盡。」

因為一次性吃不了,只留下了唐僧,當三個妖怪開開心心把唐僧兩個徒弟吃完了,酒足飯飽,打著飽嗝休息後,太白金星不緊不慢的來了,將唐僧救了下來,告訴他,只因你本性元明,所以吃不得你,多可笑的一句話,如果本性元明就吃不得,那孫悟空、豬八戒、沙僧是幹什麼用的?唐僧一個人上西天啊,反正本性元明妖怪不吃,真相不過是那兩個隨從不是觀音指定的取經人罷了,神仙不管,佛教不救的,能不死嗎?如果妖怪選擇先吃唐僧你試試,早被隨行保護唐僧的六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍動手打死了。

整部《西遊記》中死的最慘的也就這兩位了吧,他們並非大奸大惡之徒,反而是心中有佛,不怕艱辛隨唐僧西天取經之人,沒有功勞也有苦勞吧,卻落得個如此下場,真是讓人感嘆,正果終究不是修來的,而是佛,是菩薩指定的,他們讓誰成佛,誰便可以成佛,哪怕心中無佛也無妨,豬八戒何時有過佛心,反而色心不改,反倒成了菩薩,而有心向佛之人卻慘死途中。


康橋:
唐僧問道:你說得幾時方可到?

行者道:你自小時走到老,老了再小,老小千番也還難。只要你見性志誠,念念回首處,既是靈山。

孫猴子已經參悟了禪機。怪不得他可以一個跟頭就到靈山,而作為凡人的唐長老,得歷經九九八十一難(不是師徒幾人經歷這么多難,而是唐僧經歷了這么多難,徒弟幾個沒經歷這么多。詳細可看倒數幾回中,我記不清出來了。)。

既然有人點贊,那我還更一點。哈哈哈。

~~~~~分~割~線~~

行者笑道:「公主啊,為人生在天地之間,怎麼便是得罪?」公主道:「我曉得。」行者道:「你女流家,曉得甚麼?」公主道:「我自幼在宮,曾受父母教訓。記得古書云:『五刑之屬三千,而罪莫大於不孝。』」行者道:「你正是個不孝之人。蓋』父兮生我,母兮鞠我。哀哀父母,生我劬勞!『故孝者,百行之原,萬善之本,卻怎麼將身陪伴妖精,更不思念父母?非得不孝之罪如何?」

!!!這猴頭還讀過《詩經》ψ(`∇´)ψ

師徒們正行賞間,又見一山擋路。唐僧道:「徒弟們仔細,前遇山高,恐有虎狼阻擋。」行者道:「師父,出家人莫說在家話。你記得那烏巢和尚的《心經》雲『心無掛礙,無掛礙,方無恐怖,遠離顛倒夢想』之言?但只是『掃除心上垢,洗凈耳邊塵。不受苦中苦,難為人上人。』你莫生憂慮,但有老孫,就是塌下天來,可保無事。怕甚麼虎狼!」長老勒回馬道:「我當年奉旨出長安,只憶西來拜佛顏。舍利國中金象彩,浮屠塔里玉毫斑。尋窮天下無名水,歷遍人間不到山。逐逐煙波重迭迭,幾時能夠此身閑?」行者聞說,笑呵呵道:「師要身閑,有何難?諸法皆空。那時節,自然而然,卻不是身閑也?」長老聞言,只得樂以忘憂。

行者躬身道:「請菩薩先行。」菩薩道:「你先過去。」行者磕頭道:「弟子不敢在菩薩面前施展。若駕筋斗雲啊,掀露身體,恐菩薩怪我不敬。」菩薩聞言,即著善財龍女去蓮花池裡,劈一瓣蓮花,放在石岩下邊水上,教行者:「你上那蓮花瓣兒,我渡你過海。」行者見了道:「菩薩,這花瓣兒,又輕又薄,如何載得我起!這一躧翻跌下水去,卻不濕了虎皮裙?

機智猴頭。

八戒道:「哥哥不曾讀書,《百家姓》後有一句『上官歐陽』。」

豬八戒還讀《百家姓》(沒人吐槽明人寫的唐豬八戒讀了宋時的書么,哈哈。)(つ“ˉ³ˉ)つ“

行者道:「不消說了,心凈孤明獨照,心存萬境皆清。差錯些兒成惰懈,千年萬載不成功。但要一片志誠,雷音只在眼下。似你這般恐懼驚惶,神思不安,大道遠矣,雷音亦遠矣。且莫胡疑,隨我去。」那長老聞言,心神頓爽,萬慮皆休。

真箇有佛性的猴頭。

其實孫猴子還精通人情世故。

豬八戒激他回來的時候,孫悟空怕師傅不喜歡他身上的妖精味兒,還特意去東海洗了個澡。

孫悟空被唐僧趕走了,回花果山的時候:
卻說那大聖雖被唐僧逐趕,然猶思念,感嘆不已,早望見東洋大海,道:「我不走此路者,已五百年矣!」

獅駝嶺時,孫悟空進了青獅的肚子里:
眾妖聽說,都道:「大王,孫行者要在你肚裡過冬哩!」老魔道:「他要過冬,我就打起禪來,使個搬運法,一冬不吃飯,就餓殺那弼馬溫!」大聖道:「我兒子,你不知事!老孫保唐僧取經,從廣里過,帶了個摺疊鍋兒,進來煮雜碎吃。

悟空經過廣州,還捎帶了火鍋的工具?

我為人做了一場好漢,止拜了三個人:西天拜佛祖,南海拜觀音,兩界山師父救了我,我拜了他四拜。為他使碎六葉連肝肺,用盡三毛七孔心。一卷經能值幾何?今日卻教我去拜此怪。若不跪拜,必定走了風訊。苦啊!算來只為師父受困,故使我受辱於人!」到此際也沒及奈何,撞將進去,朝上跪下道:「阿么磕頭。」
(此處是遇金角銀角大王,孫悟空變成小妖怪去接兩個妖怪的媽媽,為騙得幌金繩,不得不下跪,這里是孫悟空的心理描寫,想到了幾個自己跪拜的人,卻唯獨忘記了自己的恩師菩提老祖,是真忘耶還是假忘耶?)


朱權:
西梁女國里真的沒有男人嗎?

《西遊記》第五十四回里唐僧一行四人來到了西梁女國,女王死活非要嫁給唐僧,甚至要把王位也讓給他,自己作王後。女王原話是這么說的:

中國中自混沌開辟之時,累代帝王,更不曾見個男人至此。幸今唐王御弟下降,想是天賜來的。寡人以一國之富,願招御弟為王,我願為後,與他陰陽配合,生子生孫,永傳帝業,卻不是今日之喜兆也?

女王說自打有這西梁國至今,從沒有過男人。但是在前面第四十八回里,師徒四人在陳家莊上的時候,通天河結了冰,冰面上很多人走,唐僧問陳老兒這些人往哪兒去,陳老兒說:

河那邊乃西梁女國,這起人都是做買賣的。我這邊百錢之物,到那邊可值萬錢;那邊百錢之物,到這邊亦可值萬錢。利重本輕,所以人不顧生死而去。常年家有五七人一船,或十數人一船,飄洋而過。見如今河道凍住,故捨命而步行也。

這里能看出西梁女國並沒有實行「閉關鎖國」之類的政策,和周邊國家也是有貿易往來的。那這些去做買賣的人難道也都是女人?沒有男人?怎麼可能啊。

再仔細看陳老兒說的,「不顧生死而去」,說明去西梁女國做生意是有危險的,而且是生命危險,這危險從何而來?通天河肯定是一險,那還有沒有其他危險呢?這里先放下,往下看。

第五十三回里,唐僧和豬八戒誤飲了子母河的水,肚子疼,四人找了一家村舍,屋裡是一個老婆婆,孫悟空讓老婆婆去燒湯。而老婆婆的反應呢

那婆婆且不燒湯,笑唏唏跑走後邊叫道:「你們來看,你們來看!」那裡面,蹼襜蹼踏的,又走出兩三個半老不老的婦人,都來望著唐僧灑笑。

老婆婆叫了幾個人來圍觀他們師徒,看著他們笑,把悟空給惹生氣了,「喝了一聲,把牙一嗟」,這才把那幾個看熱鬧的嚇跑。

後來知道了事情原委之後,悟空去取那落胎泉的泉水,臨行前,他囑咐沙僧照顧好師父時說:

你好仔細看著師父,若這家子無禮,侵哄師父,你拿出舊時手段來,裝掞虎唬他,等我取水去。

幾個老女人對他師父無禮,得是怎麼個「無禮」法,你就想吧。

悟空第一次去取水沒成功,回來叫幫手。再次出發之前,和那老婆婆有一段對話,原文如下:

老婆子笑道:「阿公呀,還是你們有造化,來到我家!若到第二家,你們也不得囫圇了!」八戒哼哼的道:「不得囫圇,是怎麼的?」婆婆道:「我一家兒四五口,都是有幾歲年紀的,把那風月事盡皆休了,故此不肯傷你。若還到第二家,老小眾大,那年小之人,那個肯放過你去!就要與你交合。假如不從,就要害你性命,把你們身上肉,都割了去做香袋兒哩。」

這里幾句話算是把前面的疑惑給解了,西梁女國里是來過男人的,而且遇到年輕的女子,便要被強迫交合,不從的就要害了性命。再回頭看陳老兒那句「不顧生死而去」,知道怎麼回事了吧。

再回頭看第五十四回之初,他們四人剛入西梁女國的時候的情景:

忽見他四眾來時,一齊都鼓掌呵呵,整容歡笑道:「人種來了,人種來了!」慌得那三藏勒馬難行,須臾間就塞滿街道,惟聞笑語。

這些女人們看見男人一點也不驚訝,反而個個很開心,很興奮。這個「笑」里有多少內涵,我都不敢想。

還有一個可以佐證西梁女國里的人見過男子的記錄是第六十二回,師徒四人到達祭賽國,祭賽國是個大國,四方來朝。這其中就有西梁女國

當年有四夷朝貢:南月陀國,北高昌國,東西梁國,西本缽國,年年進貢美玉明珠,嬌妃駿馬。

那些來朝貢的使臣,在祭賽國或者來祭賽國的途中肯定會遇到男子,那麼。。。。。。

這樣看來,全國上下唯一一個沒有嘗過男人滋味的似乎只有那高高在上的女王了,所以她才會飢渴到看見個和尚都死活不放。而國中其他人,大臣也好,老百姓也好,都有機會見過男人,也可能和男人有過接觸,甚至會因為人家不從就殺了割肉做香袋。可是這么多事那女王居然一點不知情。

唉,貴國葯丸啊!

相關問題:西遊記中有什麼可悲的細節? – 朱權的回答


Aorqu用戶:
但凡主人擺鴻門宴都是以摔杯擲盞為號,五百刀斧手一涌而出把人剁了,而沙和尚被逐出天界的罪名是在蟠桃宴上失手打破琉璃盞,這樣看來……


Aorqu用戶:
唐僧其實挺狠的,尤其是對猴子。念起緊箍咒來絕不含糊,而且緊箍咒要比大多數人想像的疼得多。

緊箍第一次出場是第八回:
如來又取出三個箍兒,遞與菩薩道:「此寶喚做『緊箍兒』,雖是一樣三個,但只是用各不同。我有『金緊禁』的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔,你須是勸他學好,跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚,可將此箍兒與他戴在頭上,自然見肉生根。各依所用的咒語念一念,眼脹頭痛,腦門皆裂,管教他入我門來。

第十五回悟空剛帶上,唐僧就試了一下:
三藏見他戴上帽子,就不吃乾糧,卻默默的念那緊箍咒一遍。行者叫道:「頭痛!頭痛!」那師父不住的又念了幾遍,把個行者痛得打滾,抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯斷金箍,住了口不念,不念時,他就不痛了。伸手去頭上摸摸,似一條金線兒模樣,緊緊的勒在上面,取不下,揪不斷,已此生了根了。他就耳里取出針兒來,插入箍里,往外亂捎。三藏又恐怕他捎斷了,口中又念起來,他依舊生痛,痛得豎蜻蜓,翻筋斗,耳紅面赤,眼脹身麻。那師父見他這等,又不忍不舍,復住了口,他的頭又不痛了。

第二十六回,悟空弄倒了人蔘果樹時,唐僧已然發掘了緊箍咒的新用法,即「遠程操控」:
唐僧埋怨行者道:「你這個猴頭,番番撞禍!你偷吃了他的果子,就受他些氣兒,讓他罵幾句便也罷了,怎麼又推倒他的樹!若論這般情由,告起狀來,就是你老子做官,也說不通。」行者道:「師父莫鬧,那童兒都睡去了,只等他睡著了,我們連夜起身。」沙僧道:「哥啊,幾層門都上了鎖,閉得甚緊,如何走么?」行者笑道:「莫管!莫管!老孫自有法兒。」八戒道:「愁你沒有法兒哩!你一變,變甚麼蟲蛭兒,瞞格子眼裡就飛將出去,只苦了我們不會變的。便在此頂缸受罪哩!」唐僧道:「他若干出這個勾當,不同你我出去啊,我就念起舊話經兒,他卻怎生消受!」八戒聞言,又愁又笑道:「師父,你說的那裡話?我只聽得佛教中有卷《楞嚴經》、《法華經》、《孔雀經》、《觀音經》、《金剛經》,不曾聽見個甚那舊話兒經啊。」行者道:「兄弟,你不知道,我頂上戴的這個箍兒,是觀音菩薩賜與我師父的。師父哄我戴了,就如生根的一般,莫想拿得下來,叫做『緊箍兒咒』,又叫做『緊箍兒經』,他『舊話兒經』,即此是也。但若念動,我就頭疼,故有這個法兒難我。師父你莫念,我決不負你,管情大家一齊出去。」

後來悟空去搬救兵,唐僧也是用這招來拘束他的。

之後就是各位喜聞樂見的三打白骨精了,第二十八回:

行者認得他是妖精,更不理論,舉棒照頭便打。那怪見棍子起時,依然抖擻,又出化了元神,脫真兒去,把個假屍首又打死在山路之下。唐僧一見,驚下馬來,睡在路旁,更無二話,只是把緊箍兒咒顛倒足足念了二十遍,可憐把個行者頭,勒得似個亞腰兒葫蘆,十分疼痛難忍,滾將來哀告道:「師父莫念了!有甚話說了罷!」

補一張亞腰葫蘆的圖片大家感受一下悟空的頭被勒成了什麼形

第五十八回,真假美猴王:
真箇是無依無倚,苦自忖量道:「罷!罷!罷!我還去見我師父,還是正果。」遂按下雲頭,徑至三藏馬前侍立道:「師父,恕弟子這遭!向後再不敢行凶,一一受師父教誨,千萬還得我保你西天去也。」唐僧見了,更不答應,兜住馬,即念「緊箍兒咒」,顛來倒去,又念有二十餘遍,把大聖咒倒在地,箍兒陷在肉里有一寸來深淺,方才住口道:「你不回去,又來纏我怎的?」行者只教:「莫念!莫念!我是有處過日子的,只怕你無我去不得西天。」三藏發怒道:「你這猢猻殺生害命,連累了我多少,如今實不要你了!我去得去不得,不幹你事!快走快走!遲了些兒,我又念真言,這番決不住口,把你腦漿都勒出來哩!」大聖疼痛難忍,見師父更不回心,沒奈何,只得又駕筋斗雲,起在空中。忽然省悟道:「這和尚負了我心,我且向普陀崖告訴觀音菩薩去來。」

不知我們這位聲稱「掃地恐傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈」的大唐聖僧,怎捨得對自己徒弟這么狠。


輕雲流風:
1.孫悟空修鍊成仙的根本原因

孫悟空能修鍊成仙,根本原因是有菩提祖師傳授的不二法門嗎?

其實並不是。不然菩提老祖把他的秘訣傳授給他的弟子,豈不是個個都是太乙金仙,修成不生不滅之體。得道成仙,其實就如同修鍊《葵花寶典》要自宮一樣,也是有門檻的。

猴王去求道的途中,一心訪佛仙神聖之道,覓長生不老之方。他見到世人都是為名為利之徒,是嗤之以鼻、不屑一顧的態度。其實是在說孫悟空沒有貪念。

原文中有一段,說菩提老祖問猴王的姓名,猴王誤以為問他的性子,說他無性,人若罵我,我也不惱,若打我,我也不嗔。

這一段看似是一個笑料,其實正是道破了孫悟空修鍊成仙的根本原因。這是說猴王沒有嗔」、「痴」,一心求道,不會被外界干擾。

貪嗔痴,佛教稱其為三毒。此三毒殘害,使人沉淪於生死輪回,為惡之根源,故又稱三不善根。

悟空修行的場所「斜月三星洞,靈台方寸山」, 為心的隱喻(「靈台」指心、心靈,「方寸」本意為本指一寸見方的心部,又作寸心)。

菩提老祖的傳給孫悟空的口訣:

顯密圓通真妙訣,惜修性命無他說。都來總是精氣神,謹固牢藏休泄露。休泄露,體中藏,汝受吾傳道自昌。

菩提老祖說的修鍊之道,講究修身養性、斂氣藏神, 從內心中去尋找長生的秘訣。

孫悟空遠離了貪嗔痴的毒害,一心求道,所以菩提老祖道破養氣存神的修仙之道,孫悟空立馬福至心靈、見性明心,脫離六道輪回,修成了長生不死的大法門。

2.孫悟空賣弄錦斕袈裟的真正原因

孫悟空真的是為了炫耀,才給金池禪師錦斕袈裟?

唐僧說的「珍奇好玩之物,不可使其見貪婪奸偽之人」。孫悟空真的不知道嗎?

我們先來評估一下孫悟空的文化水準

《西遊記》的俗語,許多都是從孫悟空口中說出來的。

闖東海龍宮,孫悟空說「走三家不去坐一家」;渡三千弱水,孫悟空說「遣泰山輕如芥子,攜凡夫難度紅塵」;途經寶象國,他與公主百花羞的對話,更是引用了詩經里的「蓋父兮生我,母兮鞠我。哀哀父母,生我劬勞」。烏巢禪師的心經,唐僧這位大德高僧,根本沒有看懂,而孫悟空卻熟稔於心,信手拈來。

這充分說明孫悟空才是西遊記中文化水準最高的猴。

再來看一下猴子到底有多精明

黑風山不動刀兵計降黑熊精,平頂山耍的金角銀角團團轉;獅駝嶺變作勾死人騙走八戒的錢財……孫悟空在西天取經的路上可謂智計百出,千伶百俐。這名副其實的猴精,算盤打得噼里啪啦響。

最後來分析一下孫悟空的個性

孫悟空是個不能受悶氣的主,《西遊記》中處處可見他睚眥必報的性子(五庄觀因為清風、明月的辱罵便打倒人蔘果樹),更不能聽一句罵他的話(弼馬溫)。吃了虧立馬要加倍收回來(跪了九尾妖狐,馬上變九尾妖狐,讓金角銀角跪回來)。

那孫悟空到底為了什麼讓貪得無厭的金池看到錦斕袈裟,起殺人越貨之心?

其實都是為了報復觀音菩薩。

觀音給了唐僧緊箍咒,教唐僧哄孫悟空戴上,使得他不得不意馬收韁,心猿按定。孫悟空知道是觀音弄鬼,第一反應是「大怒」,然後說要著打上南海。後來被唐僧說破觀音也會緊箍咒,才打消念頭。

可這猴子只有自己擺別人的份,哪能自己吃暗虧?

在第十四回在觀音指使、唐僧的哄騙之下,孫悟空戴上了緊箍咒,如無計可施,只得一心一意保護唐僧取經。

緊接著到了第十六回,孫悟空來到了觀音禪院,沒錯,就是觀音禪院。

這報仇的機會可不就來了。

他先用錦斕袈裟引誘金池動貪念,等金池的聽信兩個二缺徒弟廣智廣謀放火以後,又用辟火罩罩住唐僧,然後在巽地吸上一口氣吹去,沒錯,他沒有放水滅火,反而放風!

火乘風勢,把觀音禪院一次性燒的乾乾凈凈,只剩唐僧睡的禪堂。

一場完美的復仇,連菩薩也沒奈何。是你的信徒放火燒你的禪院,與我何干?

3.孫悟空個性大變的真正原因

據孫悟空親口所述,他本來是「無性」之人,罵不嗔、打不怒,沒有功名利祿之心。可到了學成歸來,卻是官封弼馬心不足,名注齊天意未寧。在西天取經路上,更是睚眥必報。

不是說能力越大,責任越大嗎?按照美劇的套路,孫悟空不是要濟世救人,然後和和美美地修成正果嗎?

這也正是《西遊記》的偉大之處,道出了人的真正本質——能力越大,慾望越大。

因為慾望膨脹,貪嗔痴三毒重生,所以孫悟空心猿難按,意馬馳韁,妄想搶奪玉帝的尊位,做這三界共主。

後來佛祖用五行山壓住孫悟空,這章的有三個字叫做「定心猿」。心猿已定,等唐僧把孫悟空救出兩界山石匣,路上遇到六個毛賊——眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂,是為佛教中的「六賊」,也叫作「六根」。

孫悟空說:「原來是你們這六個毛賊,你不曉得我是你們的主人公。」這句話的意思是孫悟空是心猿,心乃六根之首,所以孫悟空說我是你們的主人公。

孫悟空心猿已定,六根清凈,所以毫不猶疑地把六賊打死。


粒森啊:

虐殺兒童。

黃袍怪一劫中,黃袍怪原是天上兩十八星宿之一的奎星。

後因他和披香殿侍香的玉女想要私通,怕污了天宮勝境,先後下凡。玉女投生寶象國三公主,奎木狼,下界變作黃袍怪,佔了名山,攝她到了洞府,做了十三年的夫妻。

在這十三之間,他們生了兩個孩子。大的十來歲,小的八九歲。

三公主托唐僧寄家書給寶象國國王,第一次提到了兩個孩子。家書中寫到:

「是以無奈捱了一十三年,產下兩個妖兒,盡是妖魔之種。」

說明這兩個孩子有可能長得一副妖怪的模樣。

第二次提到孩子是黃袍怪抓住了沙僧,要想去寶象國認親,並設計陷害唐僧。原文第三十回這樣寫到:

「渾家,你且在家吃酒,看著兩個孩兒,不要放了沙和尚。」

的確是有這兩個孩子的存在,但不知男女。

第三次提到這兩個孩子是在原著第三十一回,八戒請回了孫悟空降妖。這樣寫到:

「好猴王,按落祥光,徑至洞門外觀看,只見有兩個小孩子,在那裡使彎頭棍,打毛球,搶窩耍子哩。一個有十來歲,一個有八九歲了。正戲處,被行者趕上前,也不管他是張家李家的,一把抓著頂搭子,提將過來。那孩子吃了唬,口裡夾罵帶哭的亂嚷,驚動那波月洞的小妖,急報與公主道:”阿么,不知甚人把二位公子搶去也!”原來那兩個孩子是公主與那怪生的。 」

看到這里,兩個孩子雖然是一副妖怪模樣,但是也如你我小時候一樣,玩彈珠、踢毽子,天真無邪。

接下來就是那孫行者抓了兩個孩子,想要從高崖上摜下來,卻被公主喝住。孫行者想要用這兩個孩子換前面被抓的沙僧,說:我有個師弟沙和尚在你洞里,你去放他出來,我把這兩個孩兒還你,似這般兩個換一個,還是你便宜。公主急忙回到洞中,親動手,放了沙僧。可是,那孫行者言而無信,並不放兩個孩子,還對八戒和沙僧道:

「你兩個駕起雲,站在那金鑾殿上,莫分好歹,把那孩子往那白玉階前一摜。有人問你是甚人,你便說是黃袍妖精的兒子,被我兩個拿將來也。那怪聽見,管情回來,我卻不須進城與他鬥了。」

為了激黃袍怪回來,孫悟空要把這兩個孩子活活摜死。在他們父親,在他們外公面前,活活給摜死。更可恨的是豬八戒和沙僧聽了這事後的態度:

「哥哥,你但幹事,就左(糊弄)我們。」

「這兩個孩子,被你抓來,已此唬破膽了,這一會聲都哭啞,再一會必死無疑。我們拿他往下一摜,摜做個肉糰子,那怪趕上肯放?定要我兩個償命。你卻還不是個乾淨人?連見證也沒你,你卻不是左我們?」

沙僧道:「正是正是,大哥說得有理。我們去來。」他兩個才倚仗威風,將孩子拿去。

豬八戒和沙和尚作為出家人,見孫悟空拿無辜孩子的性命做計謀,首先,不是積極的開導師兄,慈悲為懷,別妄殺人,而想到是顧全自己,想要開脫,怕黃袍怪找上他們。可悲,可悲。到此地,他們師兄三人跟唐三藏已有幾年,在他的言教身傳下,也無半點覺悟,唐三藏也有責任。

最後這兩個小孩的結局是:

「卻說八戒、沙僧,把兩個孩子拿到寶象國中,往那白玉階前捽下,可憐都摜做個肉餅相似,鮮血迸流,骨骸粉碎。」

這不是虐殺,是什麼?縱然他們是妖怪之子,但無害人之心,又是孩童。即使父親有過,也不至於如此對待他們。黃袍怪這一劫後,唐僧師徒繼續向西曆劫,不提;三公主回到寶象國做她的公主,以她的身份再招駙馬,並無困難,不提;那奎木狼被本部星宿收上界,貶他去兜率宮與太上老君燒火,帶俸差操,有功復職,無功重加其罪,亦不提;可恨的是那滿天仙官、西天諸佛更無一人施救兩個孩子。

如果說西遊記是天庭和西方諸佛導演的一齣戲,哪些個被妖怪吃了的凡人、死在悟空金箍下的小妖們都不過是犧牲品,被哪些個諸天看官,一笑了之。


極樂:
行十萬八千里,
歷九九八十一難,
天天吃饅頭水果,
….
….
豬八戒還是沒有瘦下來。


kmlover:
作為一名血統純正如假包換的理科生,我小時候讀《西遊記》,最想不通的就是裡面的時間設定問題,完全沒有考慮到神仙佛祖們的感受。

在《西遊記》里,默認的時間設定是「天上一日,地下一年」。例如第八十三回,托塔李天王收的義女下界為妖,擄了唐僧想要成親,孫悟空上天找李天王大鬧,太白金星出來勸解時說:

「『一日官事十日打』你告了御狀,說妖精是天王的女兒,天王說不是,你兩個只管在御前折辯,反覆不已,——我說天上一日,下界就是一年。這一年之間,那妖精把你師父陷在洞中,莫說成親,若有個喜花下兒子,也生了一個小和尚兒,卻不誤了大事?」

那麼,按照這個時間設定,孫悟空在五指山下被壓了五百餘年,對天界來說就是五百多天,一年多的時間。唐僧取經走了十四年(見第一百回唐僧回到長安後和唐太宗的對話),對天界來說就是兩個星期而已。於是,我們可以想像,在這期間,天庭諸將的對話很可能是這樣的:

「大事不好!那猴子打進南天門了!」

「哈哈哈哈哈,猴子被壓在五指山下了,叫你再猖狂!」

一年多以後——

「什麼?那猴子刑滿釋放了?顛覆國家政權罪、危害公共安全罪、故意毀壞財物罪加一起才判一年多?」

又過了兩個星期——

「什麼?那猴子已經成佛了?從刑滿釋放到修成正果只用了不到半個月?」

求天庭諸將的心理陰影面積……

對了,不僅天庭諸將,其實觀音菩薩的心理陰影面積也不小……

第十四回,觀音菩薩給了唐僧緊箍咒,戴到了孫悟空頭上,此時正值臘月(見第十五回第一段)。

戴上緊箍咒幾天之後(見第十五回),龍王三太子吃了唐僧的馬,孫悟空去找了一趟觀音。按照天上一日,凡間一年的設定,凡間一天大約相當於天上4分鐘,也就是說,觀音到家不到半個小時,就被孫悟空叫走了……

兩個月後,早春時節(見第十五回最後一段),黑風山的熊怪搶了唐僧的袈裟,孫悟空又去找了一趟觀音。按照天上一日,凡間一年的設定,凡間一個月相當於天上兩個小時,也就是說,觀音到家才4個小時,就又被孫悟空叫走了……

到了這年秋天(第二十二回第一段),唐僧一行在流沙河受阻,孫悟空第三次去找觀音菩薩幫忙。也就是說,觀音回家不過半天時間,孫悟空又找上門了……

收了沙僧後,過了大概一兩個月時間(第二十三回第一段),觀音菩薩又和黎山老母、普賢菩薩、文殊菩薩化作正妹,試探了一次師徒眾人的禪心。也就是說,觀音回家不過三四個小時,就又出門為唐僧等人做任務去了……

考驗完畢後,過不了幾天(第二十四回第三段),師徒四人到了五庄觀,孫悟空搗毀了鎮元大仙的人蔘果,不得不再去求觀音菩薩幫忙。也就是說,觀音做完任務回家才幾分鐘,就又被孫悟空叫去幫忙了……

後面的就不統計了,單只從第十四回到第二十四回,在不到一天的時間里,觀音菩薩為唐僧一行人的事跑了六趟……

當菩薩好累……


新塘坡:

《西遊記》里孫悟空經常跑到妖怪的洞里趁妖怪睡覺的時候偷東西,

甚至趁妖怪睡覺的時候偷偷把師父救走

卻從來沒有想過趁妖怪睡覺的時候把妖怪一棒打死。

寧可冒著被妖怪發現前功盡棄的風險,也絕不敢對妖怪下黑手。

是真的怕「低了名頭」?

不見得,對那些小妖,孫悟空背後下重手,趁對方不注意一棒子打死簡直是家常便飯。

我懷疑孫悟空是早就知道這些妖怪有來歷有後台,

所以不敢把事情做絕。

西遊記,原來以為只有孫悟空認真,別人都是當成了一台戲,最後發現,連孫悟空也是當成了一台戲,不僅他早已提前知道了內容,而且也知道哪些妖動得,哪些妖動不得,很配合的演完了這齣戲。

想不到連眼裡揉不得沙子的火眼金睛美猴王也這么社會……

說好的除妖無禁區呢……

一想到猴哥原來一出五行山就早已適應了如來觀音玉皇大帝這些成年人(神)的世界,我就覺得好心痛。


馬伯庸:
1 誰吃過唐僧肉

西遊記里想吃唐僧肉的太多,但最終誰也沒撈到。唐僧肉終究變成了鏡花水月,成為妖界的一個可望不可及的美食傳說。

但若說無人吃過,卻也未必。

殷溫嬌跟隨陳光蕊去江州,中途光蕊為賊人劉洪所殺。殷溫嬌當時已有了身孕,只得忍辱負重,跟著劉洪。她生下小玄奘後,生怕被劉洪所害,忍痛連孩子同血書拋入江中。

拋江之時,有一個細節。她扔之前「但恐難以識認,即咬破手指,寫下血書一紙,將父母姓名、跟腳原由,備細開載。又將此子左腳上一個小指,用口咬下,以為記驗」——看清楚,不是留一道疤痕,而是生生咬下來一個小腳趾頭。殷小姐也是沒辦法,別的記號都可能消失,唯有這個肯定改不了,便於日後相認。

可憐小玄奘出生才三天,就被母親生生咬下一截腳趾頭,從此唐僧只剩九趾,肢體不全。西行路上,想吃唐僧的妖魔無數,想不到唯一嘗過唐僧肉的,卻只有他的親老娘。

但真正細思恐極的,不是這個細節,而是結局。

後來唐僧長大,與母親相認,仇人劉洪得以伏法,父親陳光蕊也復活歸陽,本來該是個大團圓的結局,可最後交代個人結局時,唐僧繼續修行,陳光蕊得了唐王重用,而殷溫嬌呢——「後來殷小姐畢竟從容自盡」,按時人觀念,她雖非自願,但也被劉洪霸佔了十多年,已不清白,唯有以死洗刷。作者寫到這里,滿滿都是贊嘆口吻,似乎對殷小姐深明榮辱的全節之舉十分欣賞。

「畢竟從容」四字,實在是看得人心中一陣發寒。

順便說一句,《陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本》這一段故事,明代《西遊記》諸版本里沒有,到清代才被夾入第八第九回之間。

2 玉帝的身世

之前網上有人推算過。玉皇大帝「自幼修持,苦歷過一千七百五十劫,每劫該十二萬九千六百年」,算下來活了2.268億年。而恐龍恰好出現於約2.25億年前的三疊紀晚期,所以玉皇大帝的原形很可能是一頭恐龍,而且可能是黑瑞龍。

黑瑞龍是三疊紀後期出現的初龍,算是早期食肉恐龍的一種,有著尖銳的牙齒和爪、強而有力的前肢等,是陸地上最強大的掠食者,制霸地球長達一億五千萬年以上,是侏羅紀恐龍的共同祖先,同時也是當時最聰明的動物。玉皇大帝自幼懂得修持,也只能可能是黑瑞龍開了靈智。

如來的話也頗值得玩味:「佛祖聽言,呵呵冷笑道:『你那廝乃是個猴子成精,焉敢欺心,要奪玉皇上帝尊位?……你那個初世為人的畜生,如何出此大言!」

猴子成精,初世為人, 這指的自然是猿猴到人的進化過程。如來如此說,意思是玉皇大帝的親族恐龍已然滅絕,你們哺乳動物篡奪了世間的權柄,如今難道還要得寸進尺,威脅恐龍在天庭的霸權嗎?大聖如此回道:「他雖年劫修長,也不應久佔在此。常言道,皇帝輪流做,明年到我家。只教他搬出去,將天宮讓與我……」明說篡位,內里正是象徵著人在進化過程中取代恐龍霸主。

玉皇大帝一想到世間已遍布哺乳動物,罪魁禍首就是猴子一族,莫非如今連天庭也要經歷一次進化不成?老恐龍自然嚇得筋骨酥軟,請來佛祖助陣。

3 五百年?

劉伯欽說五指山是王莽篡漢時從天而降,至今已有五百年。

但王莽篡漢和五百年這兩個數字對不上號。

貞觀十三年,是西元639年。500年前,那應該是西元139年,也就是東漢永和四年,漢順帝在位。而王莽篡漢是在西元9年,前後差著130年,估計是口耳相傳記錯了。

天上一日,地上一年。永和四年五指山落地,那麼他大鬧天宮被如來降伏,應該是永和三年的事。

查《後漢書天文志》:

(永 和)三年二月辛巳,太白晝見,戊子,在熒惑西南,光芒相犯。辛丑,有流星大如斗,從西北東行,長八九尺,色赤黃,有聲隆隆如雷。三月壬子,太白晝見。六月 丙午, 太白晝見。八月乙卯,太白晝見。閏月甲寅,辰星入輿鬼。己酉,熒惑入太微。乙卯,太白晝見。太白者,將軍之官,又為西州。晝見,陰盛,與君爭明。熒惑與太 白相犯,為兵喪。流星為使,聲隆隆,怒之象也。

「熒惑西南,光芒相犯」,這是踢翻老君的煉丹爐;「流星大如斗,從西北東行,長八九尺, 色赤黃,有聲隆隆如雷」,這是大聖盛怒之下一路亂打,九曜星閉門閉戶,四天王無影無形; 「熒惑與太白相犯,為兵喪。流星為使,聲隆隆,怒之象也」 這是大聖打到通明殿里,靈霄殿外,三十六員雷部神將圍著大聖,卻不能近身。

後漢書總結這段天象說:「辰星入輿鬼,為大臣有死者。熒惑入太微,亂臣在廷中。」妥妥的大鬧天宮。可見孫大聖在天庭這一通大鬧,不光驚動了神仙,連凡人們都留下了一段華麗的天文記錄。

而辛巳的天文異象剛剛結束,馬上在同一月的乙亥又出事了:金城郡(今永靖)和隴西郡(今臨洮)發生了大地震。臨夏,恰好就在永靖和臨洮之間——不用問,這自然是五行山一屁股砸下來所引發的動靜。

至於五指山在哪兒,可參考

這里就不贅述了。


茅十七:
從古代修道理論來看,通天河故事所象徵的,可能是唐僧的一場夢遺。以下內容重口預警:

在西遊記原著的結構中,通天河一節有著非常特殊的意義。

在路程上,大唐到通天河五萬四千里,正好取經之路一半。

在回目上,唐僧師徒在第50回開頭離開通天河,也正好全書一半。

在地點上,唐僧姓陳,而通天河邊的小村子,也正好叫做陳家莊——在悟空八戒變童男女獻祭時,兩人也曾經有一段對話:

那八戒見人散了,對行者道:「我們家去罷。」行者道:「你家在那裡?」八戒道:「往老陳家睡覺去。」

凡此種種,不由讓人展開無盡的想像。

那麼,通天河故事到底隱藏著什麼樣的秘密呢?

其最關鍵的資訊,就隱藏在兩句詩中。

那一夜,唐僧沒有睡好覺

在第四十八回,靈感大王將通天河凍上後,唐僧著急取經,師徒四人冰上趕路,結果冰層破裂,唐長老落水變作「陳到底」。在這一回的結尾,作者給出了兩句詩:

誤踏層冰傷本性,大丹脫漏怎周全。

請注意,「大丹脫漏」這四個字非常重要,對應是一個修行用詞——「漏丹」,說白了就是遺精。古代內家修行講究煉精化氣、還精補腦,如果修鍊不得法,元精就會變為凡精走漏,所以歷來修行者都對漏丹問題極為重視。

像金丹派南宗創始人,南宋著名道士白玉蟾就在其《修道真言》中說到:

初入元關者,不用他求。自今日始,要無漏精液,便是登仙梯航,便是結嬰種子。

另一位宗師級人物,明初的張三豐也有一首《固漏歌》,道出了固精不漏的妙處:

固漏形軀煉太陽,精氣神全守中黃。鉛汞熬煎成至寶,金丹一粒放毫光。

【倚天屠龍記之魔教教主·洪金寶飾張三豐】

作為一位虔誠的修行者,唐僧不會打炮,也不可能自擼。再聯系四十七回名為《聖僧夜阻通天水》,點明了一個夜字,那麼「大丹脫漏」的隱喻只有一個解釋:

他夢遺了。

這個答案看似聳人聽聞,但結合書中給出的眾多線索,其實不難理解。

在通天河之前,唐僧師徒車遲國降妖,這個故事同樣充滿了修行術語。

比如第四十四回題目《法身元運逢車力
心正妖邪度脊關》,其中便關繫到兩個名詞,河車搬運與夾脊雙關。

在這一回中,悟空看到了拉車的五百個苦力和尚:

行者漸漸按下雲頭來看處,呀!那車子裝的都是磚瓦木植土坯之類;灘頭上坡坂最高,又有一道夾脊小路,兩座大關,關下之路都是直立壁陡之崖,那車兒怎麼拽得上去?

後來悟空打死道士,解放眾僧:

那大聖徑至沙灘上,使個神通,將車兒拽過兩關,穿過夾脊,提起來,捽得粉碎,把那些磚瓦木植,盡拋下坡坂。

車輛、夾脊、兩關,這些關鍵意象的一次次強調,明顯有意為之。

所謂河車搬運,乃運轉真氣的一種方式,一般用於小周天修鍊。所謂夾脊雙關,歷來說法不一,有的說是兩腎,有的說是脊柱正中一帶,有的說是對應脊柱的兩個穴位。要將真氣搬運過夾脊,是修道中難度極大的一環,所以此回故事的修行隱喻,在於外道行邪法,導致河車搬運工夫被延誤,所以這個地方會叫車遲國。

在修行者突破夾脊雙關之後,會做什麼呢?

有一種「添油續命」修行法,即凝神夾脊,將真氣導入小腹陰蹺,從而培養元氣、生精壯陽。

話說修行人沒有性生活,為什麼要壯陽?這就是為了還精補腦,長生不老。

將陽精通過脊柱送入大腦,乃是修行的重要關鍵。

人頭圓象天,腳方象地,所以這個陽精上升的過程可以看作「通天」。

由此不難理解,過了車遲國的夾脊雙關後,唐僧師徒為什麼會來到通天河了。這條河就是令陽精通天的脊柱。

這條河的起點在人體的正中,正如通天河在西天取經之路的正中,同時也在西遊全書的正中。

玄奘姓陳,此地有陳家莊,也許正在提醒,這里有最重要的自家根本。

這條通天之路說起來簡單,但實際頗有兇險之處,因為精滿自溢。

當陽精充沛之時,就算沒有淫慾,也有可能出現遺精——漏丹。

當通天河被妖怪凍上後,書中著力渲染了唐僧著急取經,強行踏冰過河。對此清代宗師級道士悟元子劉一明在《西遊原旨》中的評點是:

金丹易得,火候最難,時刻未至而妄動,則丹不熟而易漏。

心不清凈,過於急躁,輕舉妄動,這正是唐僧那一夜夢遺的直接原因。

一秤金,這個名字不簡單

由漏丹這個設定出發,可以進一步理解通天河故事中那個奇怪的小孩名字——一秤金。

陳家莊人向靈感大王獻祭童男女,男孩叫做陳關保,女孩就是一秤金。

原著第四十七回這樣說道:

老者捶胸道:「老拙叫做陳澄。我今年六十三歲,他今年五十八歲,兒女上都艱難。我五十歲上還沒兒子,親友們勸我納了一妾,沒奈何尋下一房,生得一女,今年才交八歲,取名喚做一秤金。」八戒道:「好貴名!怎麼叫做一秤金?」老者道:「我因兒女艱難,修橋補路,建寺立塔,布施齋僧,有一本帳目,那裡使三兩,那裡使五兩,到生女之年,卻好用過有三十斤黃金。三十斤為一秤,所以喚做一秤金。」

西遊記的很多名詞都有隱喻,那麼一秤金也有更多的涵義么?

要知道,西遊記作者對中醫葯非常熟悉,小說中不止一次出現了葯名串連而成的詩詞。

他還對內家修行非常精通,全書隨處可見各種修行用語。

而在古代這兩大領域中,都有一個叫「一秤金」的名詞。

比如在中藥領域,古醫書《何氏濟生論》中引用了白玉蟾的一秤金方,此方採用熟地、白茯苓、枸杞、人蔘等眾多補養葯物,主要功效為「添精益髓,保元種子」。

在修行領域,同樣有一個「一秤金訣」,傳為明初冷謙所創——就是《倚天屠龍記》中的那位散人冷謙。

此訣原名「長生一十六字訣」,亦名「一秤金訣」或「十六錠金」,全文十六個字:

一吸便提,氣氣歸臍,一提便咽,水火相見。

修行此訣的要領為吸氣、咽津配合提縮會陰,以意念將氣提入督脈,從尾閭通脊骨,直至頂門。其功效為調和陰陽,壯陽固精。南懷瑾在其講座中,就曾將此訣作為對治漏丹的一大秘訣。

不難看出,無論在中藥領域還是修行領域,一秤金都是固精保元,對抗漏丹的重要武器。

由此,還可以解釋和一秤金一起獻祭的小男孩名字——陳關保,其隱喻也許就是陳玄奘的精關得保。

靈感大王:其實我想做好人

看到這里,有人可能要問:都有一秤金陳關保了,唐僧為什麼還漏丹了呢?

這是因為,靈感大王並沒有吃掉這兩個小孩。當然,這里的「吃小孩」,同樣也是隱喻而已。

在第四十七回,陳澄兄弟介紹靈感大王時念了一首詩:

感應一方興廟宇,威靈千里祐黎民。

年年莊上施甘露,歲歲村中落慶雲。

雖則恩多還有怨,縱然慈惠卻傷人。

只因要吃童男女,不是昭彰正直神。

如果沒有「吃童男女
」這一點,他其實是一個好神。

對於靈感大王的象徵,悟元子劉一明說得比較隱晦:

神妙不測,靈感非常,乃大葯所產之處,所謂眾妙之門是也。

大葯所產之處是什麼?當然是產生陽精的地方。

另一位道士悟一子陳士斌的《西遊真詮》中則說得比較通俗:

靈為生育之靈,感為雲雨之感。雖甘雨慶雲足以長養萬物,而恣情縱欲還能斷喪真元。恩中帶殺,慈里傷人。每每消耗真陰真陽,就好如吃童男童女一般。此喻言其隱征,豈真吃童男童女哉?

所以靈感大王這個名字,象徵的是繁衍人類、主司生育的「眾妙之門
」,可以理解為人類的性機能。

進一步聯想的話,靈感大王是金魚精,就此意義來說,金魚是可以看做「禁慾」的諧音的。

靈感大王的兵器是九瓣赤銅錘,由一枝未開的菡萏的運煉而成,所謂小荷才露尖尖角
,此物的形狀,也正與男根有幾分相似。

對於靈感大王的來歷,觀音曾經說過:

「不知是哪一日,海潮泛漲,來到此間。」

渡唐僧師徒過河的老黿也說過:

「那妖邪乃九年前海嘯波翻,他趕潮頭,來於此處,仗逞凶頑,與我爭斗,被他傷了我許多兒女,奪了我許多眷族。我斗他不過,將巢穴白白的被他佔了。」

靈感大王是趁海水漲潮跑出來的,這里看起來又與一個修行術語相關,那就是海底。

在古代修行理論中,會陰穴又稱為海底輪、生死竅,乃脈氣交會之所。修行人在慾念發動之時,若意守海底,則陽物漸倒,這又是剋制漏丹的一大秘訣。

所以在小說中,靈感大王所象徵的性機能,一沒有守住海底,二沒有用上一秤金,只不過是一股邪火,再加上修行人的急躁冒進,所以在陽氣將要通天之際,這丹,不由自主的就漏了;這精,不由自主的就遺了。

斑衣鱖婆:我的來歷很嚇人

看到這里可能有人又有問題了:

書里一直在說,唐僧十世好人,一點元陽未泄,功效非常,所以女妖與他歡愛便能成太乙金仙。你這里說他在通天河就夢遺了,那元陽還有功效嗎?後面的女妖們難道都是在白忙活?

這就要請出通天河劫難的真正BOSS——觀音菩薩了。

還記得靈感大王手下的那個女妖斑衣鱖婆嗎?

她對唐僧性格的了解,到了極為可怕的地步。正是在她的一手導演下,唐僧一步步走向了踏冰落水的陷阱。

她的行蹤非常的詭秘,沒有人知道她的來歷。在靈感大王手下水精魚怪盡皆死爛之後,屍體中同樣沒有她的蹤影。

她看似要害唐僧,實際卻又保護著唐僧。靈感大王拿住唐僧後,馬上就想吃肉,正是斑衣鱖婆建議先等兩天再說,才把唐僧關在了六尺石匣之中等待解救。

在這個女妖身上,又有著什麼樣的秘密呢?

再次有請悟一子陳士斌的評點:

唐僧之急性躁心,鱖婆知之有素,特在通天正路之處故作此難,以寒冰煉其性,以墮淵休其心。其始即大士化身歟……鱖婆一言一動無非為保全唐僧、安置大王之計可曉然矣。

原來,斑衣鱖婆正是觀音大士所化!

原來,她的一舉一動,從頭到尾都是為唐僧和「靈感」所安排的一場試煉!

唐僧的漏丹剛剛開始,就被六尺石匣所象徵的高超固漏手段封住,所以他的元陽並未真正走漏!

由此就可以解釋書里的一個BUG,近乎全知的觀音,為何沒有發現她的金魚已在通天河為害九年之久,為何又在孫悟空找上門來這天突然「發現真相」。

因為這一切都是她做的局嘛。

對於鱖婆的真身,西遊記作者在書中還埋了一個小小的「彩蛋」,這個暗示數百年來似乎還沒有研究者發現:

在捉住唐僧後,靈感大王對斑衣鱖婆的稱呼變成了「鱖妹」。

鱖,音gui。

看到這里,熟悉《周易》的人應該會想起一個詞,那就是六十四卦中的「歸妹」。

此卦說的是辦事急於求成,欲速則不達,正是通天河漏丹故事的寓意所在。

歸妹的上六爻有五個字——「女承筐,無實」,一個女子提著筐子,其中空無一物。

觀音在收伏靈感大王時,手裡提的正是一個現編的空竹籃。

這,難道只是巧合嗎?

【張紀中版西遊記·通天河觀音提籃】

現在,我們可以總結通天河故事的深層寓意了。正是在觀音大士的統籌之下,唐僧克服了漏丹之難。

被靈感大王佔領洞府的是老黿,黿音yuan,寓意真元,通天河的行政區劃又屬於車遲國元會縣,這一切象徵的正是修行者與被邪火侵擾的真元相會,最後乘著元氣過了通天之河。

一場著急上火的夢遺,就這么變成了強身固陽的大保健。

正是此回固漏故事之後,唐僧固住精關,具有超高療效的真陽才真的煉成。從此之後,才有了紛紛擾擾的女妖奪真陽故事——在通天河之前,是沒寫過女妖對唐僧貞操有興致的。

這正是:

通天河,河通天,風雪寒冰煅紅蓮,

唐朝長老心不靜,半夜夢中漏金丹。

觀音大士來相救,斑衣鱖婆計多端,

意守海底固陽氣,跨下真元直通天!

延伸閱讀:

誰才是西遊記最淫蕩的妖怪?

西遊記有哪些隱晦內容和暗示? – 茅十七的回答 – Aorqu

【個人訂閱號一本神經(ybsj_maoshiqi),這里有更多好玩的三俗西遊考證】


矮個芝麻:
沙僧脖子上掛的是人頭,不是佛珠。


看過電視劇版的西遊記應該都記得,裡面的沙僧脖子上有一串大大的珠子,其實這個珠子是被菩薩和諧過的( •̅_•̅ )

一開始是這樣的:

看清沒,是人頭,而且一共是九顆人頭。

一頭紅焰發蓬鬆,兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉,如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅,腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個,手持寶杖甚崢嶸。

第二十二回,《八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈》

關於人頭的來歷,沙僧是這么說的:
菩薩,我在此間吃人無數,向來有幾次取經人來,都被我吃了。凡吃的 人頭,拋落流沙,竟沉水底。這個水,鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏,浮在水面,再不能沉。我以為異物,將索兒穿在一處,閑時拿來玩耍。

( •̅_•̅ )而且唐僧過流沙河的時候,正是坐著這九個人頭做的救生圈過去的。

而且有民間說法,考慮到唐僧九世輪回,而這九個頭又都是高僧的,很可能就是唐僧的。

不知道唐僧晚上睡覺看著沙僧,怎麼想…


莫雲深:

幾個小細節:

1,孫悟空的年紀

第三回的時候,孫悟空是342歲。

直到那魂字一千三百五十號上,方注著孫悟空名字,乃天產石猴,該壽三百四十二歲,善終。

被天庭招安,弼馬溫時期,在天庭呆了半月有餘,大概是15年:

那些天馬見了他,泯耳攢蹄,都養得肉肥膘滿。不覺的半月有餘

反叛下界,二次招安,封齊天大聖時期,在天庭呆了半年光景,未必是個確數,180年左右:

猴孫們見了大聖,俱說:「大聖在天這百十年,實受何職?」大聖笑道:「我記得才半年光景,怎麼就說百十年話?」

大鬧天宮,被太上老君丟到煉丹爐,49年:

真箇光陰迅速,不覺七七四十九日,老君的火候俱全。

被壓在五行山下,600多年:

先年間曾聞得老人家說:『王莽篡漢之時,天降此山,下壓著一個神猴,不怕寒暑,不吃飲食……

王莽篡漢是西元8年,唐僧西行取經是西元639年(貞觀十三年),所以被壓在五行山下的時間是631年(為什麼老說500年,後面再解釋)。

因此,孫悟空的出生年代大概是西元前578年左右(639-342-15-180-49-631=)。

出生在西元前6世紀,這是第一。

2,孫悟空的第一份工作,弼馬溫:

這猴王檢視了文簿,點明了馬數。本監中典簿管征備草料;力士官管刷洗馬匹、扎草、飲水、煮料;監丞、監副輔佐催辦。

早年干過管理賬簿,養馬類的工作,這是第二。

3,孫悟空的封號,齊天大聖:

正說間,班部中又閃出太白金星,奏道:「那妖猴只知出言,不知大小。欲加兵與他爭斗,想一時不能收伏,反又勞師。不若萬歲大舍恩慈,還降招安旨意,就教他做個齊天大聖。只是加他個空銜,有官無祿便了。」玉帝道:「怎麼喚做『有官無祿』?」金星道:「名是齊天大聖,只不與他事管不與他俸祿,且養在天壤之間,收他的邪心,使不生狂妄,庶乾坤安靖海宇得清寧也。」

在古代,天指皇帝,聖也指皇帝,齊天大聖指的是在名義上和皇帝平起平坐,但按照太白金星的說法,並沒有任何實權。

擁有和皇帝比肩的稱號,這是第三。

那麼中國歷史上有沒有什麼人,是出生於西元六世紀,早年干過管理倉庫,養馬之類的工作,又獲得了和皇帝齊名稱號的人呢?

答案是孔子。

孔子生年有爭議,但一般認為是西元前551年。

早年干過類似弼馬溫的工作:

孔子嘗為委吏矣,曰會計當而已矣;嘗為乘田矣,曰牛羊茁壯長而已矣。——《孟子萬章下》

孔子的一個重要稱號,叫素王。

王不是王侯的王,是天子那個王。

我這么說,是想說孫悟空是孔子的化身?不是。

而是說《西遊記》這部小說,通篇是佛,是道,但是在這些佛、道之下,還有一條儒的線,畢竟創作這部小說的作者是儒生,把這部小說推上四大奇書的人,也是儒生。

儒家的思想不可能在這部書里沒有體現。

前面提到了,為什麼孫悟空明明是被壓了600多年,他卻總是要說500年呢?這就是一個很儒家的數字。

五百年必有王者興,其間必有名世者。——《孟子·公孫丑》

用500年來代替實際的年份,暗指自己將承擔重大曆史責任的做法,對於古代知識分子來說,是常識。

最著名的是司馬遷:

太史公曰:「先人(司馬談)有言:『自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?
——《史記·太史公自序》

司馬遷是西元前二世紀人,他和孔子之間怎麼算都不到500年,這里的500年只是一個指代,暗指司馬遷要成為繼承孔子之人。

對應到小說中,孫悟空反覆強調自己是「500年前大鬧天宮的齊天大聖」,意指500年前,我就是大聖,500年後,我依舊是大聖。

再看孫悟空的武器,如意金箍棒:

“鴻蒙初判陶鎔鐵,大禹神人親所設。湖海江河淺共深,曾將此棒知之切。開山治水太平時,流落東洋鎮海闕。日久年深放彩霞,能消能長能光潔。老孫有分取將來,變化無方隨口訣。要大彌於宇宙間,要小卻似針兒節。棒名如意號金箍,天上人間稱一絕。重該一萬三千五百斤,或粗或細能生滅。也曾助我鬧天宮,也曾隨我攻地闕。伏虎降龍處處通,煉魔盪怪方方徹。舉頭一指太陽昏,天地鬼神皆膽怯。混沌仙傳到至今,原來不是凡間鐵。」

如意金箍棒在大禹治水之後,就埋沒在東海,不見天日,直到孫悟空出現,才如獲新生。

為什麼大禹之後就埋沒了?因為在儒家看來,大禹王破壞了禪讓制,開始了世襲制。

大禹王是一個分界線,在此之前是大同之世:

孔子曰:「……大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於已;力惡其不出於身也,不必為已。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。

類似西方古典自然法學派的理論,孔子(儒家)認為在進入國家時代之前,人類生活在一個和諧的自然狀態,這個狀態被叫作「大同」。

在所謂的「禹傳啟,家天下」之後,天下進入了「小康」時代:

今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為已,大人世及以為禮,域郭溝池以為固,禮義以為紀,以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田裡,以賢勇知,以功為已。故謀用是作,而兵由此起。

禮法綱紀,君臣父子,是小康時代的法則。是手段,但不是目的,目的是讓要天下回歸/走向大同。

帝國時代的統治者,非常強調儒家對小康的論述,並把儒家秩序主義的這一面神聖化。而對儒家反抗者的那一面竭力的打壓,從八股取士、廷杖羞辱到文字獄。

以至於到近代,甚至到現代,有無數中國人認為那個帝國統治者口中的儒家就是真的儒家。

但他們忘了,湯武革命,順天應人,推翻暴政,這主義,是儒家的;

貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事,這精神,是儒家的;

知其不可而為之,雖千萬人吾往矣,這勇氣,是儒家的;

這些東西脫去了儒家的名頭,成了齊天大聖這一形象的思想內核。

另外,光看小說的話,有的時候說不好到底誰才有資格當師父

三藏大驚道:「徒弟呀,又是那裡水聲?」

行者笑道:「你這老師父,忒也多疑,做不得和尚。我們一同四眾,偏你聽見甚麼水聲。你把那《多心經》又忘了也?」

唐僧道:「《多心經》乃浮屠山烏巢禪師口授,共五十四句,二百七十個字。我當時耳傳,至今常念,你知我忘了那句兒?」

行者道:「老師父,你忘了『無眼耳鼻舌身意』。我等出家人,眼不視色,耳不聽聲,鼻不嗅香,舌不嘗味,身不知寒暑,意不存妄想,如此謂之祛褪六賊。你如今為求經,念念在意,怕妖魔不肯捨身,要齋吃動舌,喜香甜嗅鼻,聞聲音驚耳,睹事物凝眸,招來這六賊紛紛,怎生得西天見佛?」


北邙:
鐵扇公主身上,藏著一個很有趣的秘密。
我們現在習慣發掘牛魔王的身世,背景和實力,在很多人眼中,鐵扇公主就是個花瓶,甚至芭蕉扇才是本體。
可是不弄清楚鐵扇,我們永遠摸不透老牛。

得從名字開始說起。
這個女人有三個名字。羅剎女,鐵扇仙,鐵扇公主。
第一個是本名,不足為奇(其實也有伏筆,後文詳述);
第二個稱仙也很常見,如意真仙,蜘蛛七仙姑,這是妖怪往自己臉上貼金的方式,也常見;
但是第三個,就有些獨一無二了。
公主。
西遊記里,這么稱呼自己的妖怪,獨她一個。
妖怪名號是有講究的,稱王的是勢力雄強,割據一方,譬如南山大王,獨角兕大王;稱聖的是修為高深,比如九靈元聖,平天大聖。這些都好理解,可是公主不一樣,這是一個血統的傳承,不是隨隨便便就能當的。
叫公主的,家裡一定有一個當國王的父親。
那麼問題來了,鐵扇他爹是誰?

網上有個很有趣的傳言,說紅孩兒是太上老君的私生子。這個有機會我專門寫一篇來反駁,從紅孩兒的三昧真火和太上老君的六丁神火區別,他對牛魔王的態度,兩把芭蕉扇的關系等方面逐條可以反駁。紅孩兒是牛魔王和鐵扇的兒子,這點毋庸置疑。
但是這種說法里提到了一件事:紅孩兒一點都不像牛。
對,一點不像。
可是除了他之外,還有一個人一點都不像牛。那個人叫如意真仙。俗稱牛二。
他是牛魔王的弟弟。
我們來看看他長什麼樣子:

」頭戴星冠飛彩艷,身穿金縷法衣紅。
足下雲鞋堆錦綉,腰間寶帶繞玲瓏。
一雙納錦凌波襪,半露裙襕閃綉絨。
手拿如意金鉤子,尊利桿長若蟒龍。
鳳眼光明眉探豎,鋼牙尖利口翻紅。
額下髯飄如烈火,鬢邊赤發短蓬鬆。
形容惡似溫元帥,爭奈衣冠不一同。」

——《西遊記》第五十三回

看,不僅僅紅孩兒不像牛,連牛二也不像牛。換言之,整個牛家,只有牛魔王是一頭牛。
有點奇怪。
與其說是紅孩兒和牛二基因突變,不如說牛魔王才是那個變異的怪物。
更何況他居然還有一頭坐騎,避水金睛獸。要知道,妖都是獸物得道,豈會再騎同類?只有仙人,才有飼養坐騎的習慣。
會不會他本來也是一個人?
看他的家族基因,應該還很瀟灑帥氣,大抵是個白面書生之流。後來因為某些事情,他被迫披上牛皮,從此變成了一個猙獰的牛頭怪物 ,妖中魔王……

寫到這里,已經隱隱有些不寒而慄了。
我們繼續看。
紅孩兒做妖的時候,用的兵器是一桿火尖槍。
這可不是普通的兵器。
如果把中國神話中的熊孩子排個名次的話,紅孩兒只能屈居第二,排名第一的就是我們家喻戶曉的——李狗蛋。
啊不,哪吒。
火尖槍,正是哪吒最著名的法寶之一。
可是在西遊記里,他不僅從來沒有用過,反而落在了紅孩兒的手裡。
如果說這只是巧合的話……在對紅孩兒的出場描寫中,有這么說道

「戰裙巧綉盤龍鳳,形比哪吒更富態」。

如果說這還是巧合的話,最後抓牛魔王一家的時候,玉帝派來的是李靖和哪吒……
嗯,不是巧合。
多條暗線都表示了,牛魔王一家,和李靖一家是認識的,哪吒和紅孩兒說不定還是好朋友,要不然怎麼火尖槍都送給了他?
可是,牛魔王是妖王,李靖是佛道通吃的天庭大人物,這兩家憑什麼認識?又憑什麼結交?
唯一的可能,就是鐵扇公主這個詭異的公主身份了。

所有線都基本鋪完了,只差最後一筆。
我們來看看,牛魔王最後是怎麼伏誅的。
第六十一回,三借芭蕉扇的最後,老牛發了飆,化作一頭碩大白牛,西天來了金剛羅漢,天庭來了哪吒父子,再加上悟空八戒,一起將它堵住。

哪吒取出火輪兒掛在那老牛的角上,便吹真火,焰焰烘烘,把牛王燒得張狂哮吼,搖頭擺尾。才要變化脫身,又被托塔天王將照妖鏡照住本象,騰那不動,無計逃生,只叫「莫傷我命!情願歸順佛家也!」

等等。
啥玩意???
李靖和哪吒拿住了你,你卻情願歸順佛家?
而李靖父子居然也毫無異議?
這一切只說明了,李靖和哪吒下來,就是當個幫手,讓老牛歸順佛家去的。
因為牛魔王,不能歸順天庭。

答案已經呼之欲出了。
鐵扇是一個身份很高的公主,牛魔王也曾說「我山妻是個得道的女仙」,她坐擁芭蕉扇這個級別的神器,受百姓供奉;
紅孩兒認識天庭哪吒,還對方圓百里土地山神呼來喝去,活脫脫一個太子爺;
牛魔王一家子都是人,只有他是牛。他跟天庭很熟,卻不能歸順天庭。
朋友。
你聽說過牛郎織女的故事嗎?

一個是玉帝的小女兒
一個是披著老牛皮闖上天庭的窮苦漢子
他們一年一會,七夕踏著鵲橋相見
可他們不願意再飽受這份所謂浪漫帶來的苦楚,也不願再兩地分居,銀河遙對。
終於有一天,他們偷偷地又下了凡間。
我不再位居仙班,你也不是普通凡人,如果仙凡註定永隔的話,我們一起成妖吧。
織女嗎?
我早已忘了這個名字。
織者,錦羅也;剎者,否也。
如今的我,叫做羅剎女,人們都叫我鐵扇公主。
我有一個神通廣大的丈夫,一個冰雕玉琢的孩兒。
我知道這一切都不得長久,終有一天,我那執掌天庭的父皇會降罪下來,誅滅我們一家。
可哪又如何呢?
我們一家三口,在人間快樂逍遙,豈不比那勞什子的女仙快活了千倍百倍?
當聽說孩兒被南海觀音帶走的那一刻起,我就知道了。
玉皇大帝算無遺策,他怎麼會親手對付自己的女兒女婿,落下話柄呢?
這只看似聰明的凶煞猢猻,其實只是他的一枚棋子罷了。
好,好,好,我聽了你千百年,躲了你千百年,可這次,我偏不要你心意順遂。
「孫猴子,來吧,我須讓你過不得這八百里火焰山!」


雨果:
說一個比較冷門的,大家不怎麼注意的妖怪——黃風怪。這個黃風怪出場於西遊記第二十回,時間應該在取經的頭一二年,是在收服沙悟凈之前遇到的一個妖怪, 本事很大,物理輸出使用鋼叉,進入第二階段使用技能三昧神風,第一次使用時,按照西遊記的一貫風格附帶一首詩:

冷冷颼颼天地變,無影無形黃沙旋。穿林折嶺倒松梅,播土揚塵崩嶺坫。
  黃河浪潑徹底渾,湘江水涌翻波轉。碧天振動鬥牛宮,爭些颳倒森羅殿。
  五百羅漢鬧喧天,八大金剛齊嚷亂。文殊走了青毛獅,普賢白象難尋見。
  真武龜蛇失了群,梓叱騾子飄其韂。行商喊叫告蒼天,梢公拜許諸般願。
  煙波性命浪中流,名利殘生隨水辦。仙山洞府黑攸攸,海島蓬萊昏暗暗。
  老君難顧煉丹爐,壽星收了龍須扇。王母正去赴蟠桃,一風吹斷裙腰釧。
  二郎迷失灌州城,哪吒難取匣中劍。天王不見手心塔,魯班吊了金頭鑽。
  雷音寶闕倒三層,趙州石橋崩兩斷。一輪紅日盪無光,滿天星斗皆昏亂。
  南山鳥往北山飛,東湖水向西湖漫。雌雄拆對不相呼,子母分離難叫喚。
  龍王遍海找夜叉,雷公到處尋閃電。十代閻王覓判官,地府牛頭追馬面。
這風吹倒普陀山,捲起觀音經一卷。白蓮花卸海邊飛,吹倒菩薩十二院。
盤古至今曾見風,不似這風來不善。唿喇喇乾坤險不炸崩開,萬里江山都是顫!

注意黑體字哦,如果這個風真的有這個大威力,那麼後面獅駝嶺和通天河的劇情,獅子精白象精金魚精這三隻妖怪,是這個時候趁亂跑出來的。獅駝嶺的劇情在取經中段,大概在第七八年。佛祖問獅子精和白象精的主人文書普賢二位菩薩,「菩薩之獸,下山多少時了?」文殊道:「七日了。」按照天上一日地上一年計算,兩個妖精大約下山七年,時間上也吻合。
——————————————————————————————————————————
這是一個西遊記中的關鍵性線索妖怪呢~

發表迴響