中国有哪些逆天的文物?

问题描述:难以置信,刷新三观的
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山东省博物馆收藏的一个距今5000年前的头骨。这个头骨的历史并不悠久,并没有展示出人类起源的秘密。然而,在这具头骨上,留下了新石器时代神经外科手术的印记。

2001年3月,中国社会科学院考古研究所研究员韩康信在整理鉴定广饶县傅家大汶口文化遗址人骨标本时,发现在编号为M392墓的墓主颅骨右侧顶骨的靠后部有一直径为31毫米×25毫米的近圆形颅骨缺损,推测墓主生前曾施行过开颅手术。

该颅骨的手术部位在右顶骨,有一边缘光滑的骨缺损。自该缺损处向外延续三条骨折线,其边缘光滑,有愈合迹象。左颞顶部存在骨折线,左顶前一骨缺损,边缘不规则、欠光滑,此处颅骨向颅腔内移变形。

左顶前的骨缺损,符合影像学改变符合颅骨良性肿瘤(如胆脂瘤)侵蚀破坏颅骨的改变。专家研究推测,墓主人生前头部遭遇外伤,原始社会的医务人员为他实施了开颅去骨瓣减压术。证据除了右顶骨这一缺损的影像学特点,还有从该缺损处向外延伸的三处骨折线。我们知道,去骨瓣减压术的手术位置通常根据脑挫伤位置决定,在去骨瓣的同时还要清理血肿。

颅骨缺损的生骨修复是沿缺损边缘骨膜化骨,爬行替代颅骨外板、内板,环绕板障生骨修复,可称为“舌样衔接愈合”。根据大体观察和影像学证据,经研究,这例原始社会开颅手术病人的骨缺损修复大致与现代社会的开颅手术病人相同。墓主术后生存期大于五个月,具体生存期不详。因为开颅病人术后五个月之后的骨修复就停止了,术后五个月的骨修复影像学表现跟术后五年的表现一致。

以上,山东一所世界一流大学的专家学者证明了该病人接受的是有医学价值的开颅手术,而不是出于宗教等因素在脑袋上开洞。这跟一些古代遗址发现的从死人颅骨上鉆洞的习俗更是不一样。

医学是一门实践性很强的技术。现代社会的经验,一位基层诊所的全科医生的服务范围至少要有一千名以上居民,医生才有能力掌握各种常见疾病的诊治。这个文物的出现,说明大陆新石器时代的社会发达程度可能远比今人想像的高。广域的社会组织让知识和经验可以迅速的积累,否则一个小部落的巫医很难通过部落里的百十口居民掌握开颅手术这样高难度的技术。社会组织形态的成熟让这个病人在治疗和术后康复期间能得到供养,不然他早就病死、饿死了。考古学证据表明,病人遗骨完整、摆放自然,随葬品丰富,根据当时的文化背景,病人并非死于非命,并且拥有较高的社会地位。墓葬考古证据说明病人术后恢复良好,成功回归社会。这一文物的出现,证明了原始社会山东较为发达的社会、文化、经济水准。

这一文物的研究,证明山东先民早在五千多年前的新石器时代就掌握了开颅手术,成为了中原地区神经外科的起源地。据《史记》记载,上古时代的济南籍名医扁鹊掌握一种名为“摇髓脑”的医术,这可能是大陆古代神经外科发展的又一证据。虽然这个技术被大陆历代老中医传承丢了,但是证实了原始社会大陆老中医的水准。

原始社会医务工作者根据脑挫伤位置决定手术位置的临床思路,与今天实施相同手术的思路是一致的。一些研究人员认为,原始社会医疗条件有限,考虑到受术者耐受,应当尽力控制手术时间。这些学者认为,限于时代局限,术者仅在外伤部位的对侧实施了单纯的去骨瓣减压术,因为术者没留下清理血肿的证据。由于原始社会经治医院的病案室被大陆古代社会的药贩子在中华人民共和国《文物法》颁布之前就挖出来卖给老中医了,我们今天对这一手术仍然有许多不解的地方。

考古工作者为了下一步研究,正在探讨扶乩请神请经治医生把病历补写一下。学术伦理委员会表示这个研究不利于医学发展,不然以后都说“写病历?鬼写啊!”


大半夜兴起了补贴点各种无节操碎三观的吧……多图慎入!

较普通康熙青花酒盅一只,看表面没什么特别,藏南京博物馆。(经评论指出,为南京博物院。@杨毅 @阿凡 在此表示感谢)

仔细看看款……
你以为这是赝品……不……

一个精通瓷器的朋友给我讲的,康熙早年瓷器不题年号,因觉打碎不吉利,故而时常伪托明款,后来放开了。而这只显然是写错了,幸好没被发现否则要诛九族了吧。

此外禁止出境展览文物名单上面的,一多半都是“逆天”级别,比如青铜神树 比如镶嵌绿松石象牙杯 比如里面大把大把字画……只是不至于到三观尽碎而已。

此外我还可以推荐:雍正行乐图……四爷你玩的这么high你爹知道咩!

你以为这就节操尽碎???告诉你们终极版本熊孩子还没出现!!!!!

以上就是中国书画史上值得大书特书浓墨重彩而让人三观尽碎的几枚印章:乾隆御览之宝、乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺、八征耄念之宝、宜子孙、太上皇帝之宝……为啥呢……熊孩子乾隆爷一辈子据说有1800来个印章,曾经盖在书画上的有大概1000个……
给你们举例看看:赵孟頫《人骑图》

《伯远帖》
《五牛图》

《杜秋图》

至于山水画上往留白盖大红戳的事儿我都不提了怕哭死。

你们以为这就够了吗!!!

不!熊孩子乾隆爷的玩法比你们想象的永远要凶残!!!

喏这幅是李白传世唯一真迹据说:《上阳台贴》,上面小字是宋徽宗的瘦金体。盖章我不说了因为这幅字不大。但是………………乾隆爷兴之所至在前面补了一截儿题了四个巨大的字!!!陛下你这样的字哪里让我们看出跟后面李白的“逸”有联系啊!!!而且比李白的字大了那么多倍啊!!!你真的好意思把自己的字跟诗仙放在一起嘛!!!

即使这样都不能满足熊孩子了……乾隆爷的想象力超过尔等凡人不知道无数倍啊。于是最凶残最奇葩最三观尽碎的玩意要出现了。(不是大禹治水玉山子,虽然那个大的简直让人没法想象但是也不算太奇葩) 作为一个喜欢瓷器的皇帝玩点高定再正常不过了,私人订制什么的古人早就玩不知道多少回了。普通产品又怎么能满足皇帝呢?要玩咱们就玩最大号最神奇的!一个86厘米高的大瓶子不稀奇,现代满街都是,但是什么釉好呢?皇帝可能是贯口听多了:金彩、珐瑯彩、粉彩、青花、还有斗彩、仿哥釉、松石绿釉、窑变釉、粉青釉、霁蓝釉、仿汝釉、仿官釉、酱釉……大手一挥:都要啊!
于是就有了这货……
清乾隆各种釉彩大瓶……具体请百度百科……我想起来这货都会扶额的就不接着说了……


200多赞,我有点膨胀了,搜了下Aorqu里关于大足石刻的主题,除了备受争议千手观音修葺话题外,这怕是最多赞的一次。也算是为家乡大足石刻尽了点绵薄之力了,好东西不该被忽视的。谢谢大家,得空,我再把知道的多更一些。

捧场的民众好多,小激动

忍不住发张图感谢大家支持

恭喜发财

……分割线……

原答案(是这个格式吧)

正好昨天再次参观宝顶石刻,也来答一发。

圆觉洞。算不上逆天,也是极品了。

入口处有个非主流的石狮子,是这个样子。

从旁边的通道进去

里面是个从石头里生生抠出的洞窟,大概100平方米吧。上图看起来里面还是黑漆漆的。

走进去最初也觉得黑漆漆的,眼睛适应过来,就是这种感觉。

这是因为古代工匠在狮子上方凿了个天窗,光线正好打在中间跪拜的佛像上,舞台聚光灯效果,突出主题。这个没图,找了个洞窟左边的,可以大概感觉出光线的方向

补光拍就是这样的

上两张自己拍的

里面的佛像全是从一块大石头里扣出来的,整个洞窟浑然一体。哪些复杂的头冠,飘逸的袈裟衣襟就不说了,这些佛像下的几案,初看真真以为是木头的。

洞里还有一绝,就是排水。工匠沿着洞顶渗水的崖壁雕刻了一条倾斜的龙,水顺着龙身从龙嘴流出,滴到下面一个僧侣托举的砵盂里,再通过镂空的手臂流到暗道排出洞外。

右边墙上这位,颜值确实不好评价….重点是功能。看他手臂下面湿漉漉那一块,若不是古代工匠有如此巧妙的设计,整个岩壁都会是这个样子,我们哪里还能看到如此精美的彩绘和石刻。

想象一下,几百年前的一个清晨,消瘦的老僧在洞里打坐参禅,四周回荡著敲木鱼般的水滴声,光线从背后照过来,洞窟里由暗到明。浓浓的禅意,有木有。

按规矩要说一下,我是大足人。还有除了最后两张,其他图都是网上搜到的,侵删。

5.26更

说个超凡脱俗的,先上图

中间这位大师就是柳本尊。

宝顶石刻是位叫做赵智凤的僧人主持修建的。没错,他姓赵!赵智凤的师父是当时在四川等地非常出名的佛教密宗大师柳本尊。他这个密宗呢跟其他佛教教派有区别,其中之一就是会用试炼自己器官的方法修行。当时川渝地区闹瘟疫,柳大师发愿祈福,得到许多信众的拥护。上面这组造像就是表现他十几种试炼的画面。(大概这个意思,佛教博大精深,不太懂)

看细节,一只眼睛,一个耳朵,一只手臂,还有些记不住了。但是,有一样我……没齿难忘……这词儿也不知道合适不合适,反正讲解小姐姐一说我就惊呆了 。

就是这个图,看左上方躺着那位。他把寄几的丁丁燃鸟,丁丁燃鸟,燃鸟,鸟……不要质疑,下面那些字就是图片说明,要不然,这么羞涩的事,解说小姐姐敢乱说。

隆起的蓝色衣服表意,在上面突出的不是腰椎间盘,是燃烧的火苗 。造像就是这样生动的表现出柳本尊的壮烈。至于当时这个仪式究竟是怎么实施的,别问我,无知限制了我的想象力

6.1儿童节更

谢谢的大家的赞。回复中不能贴图,我弄到这里来。

关于安岳石刻:

安岳的石刻应该和大足石刻有很多源远,两地相隔不远,题材,技法,时间上都有很多相似之处。搞不好有些就是同一批工匠的作品。

下图是安岳圆觉洞

还有

安岳卧佛

大足卧佛(释迦摩尼涅槃圣迹图)

还有

安岳紫竹观音

大足水月观音(以下的观音造像多在北山景区)

这个水月观音也可用以回答为什么千手观音不得不修复,石质文物的风化是触目惊心的

再比如下面这个被叫做媚态观音的造像

可惜啊,现在只能通过体态轮廓大致想象下当初何等精美了

那些在洞窟深处风化的没那么严重的了解下

日月观音

宝印观音(两侧为供养人像,就是出钱雕刻的壕)

这个带头纱的观音姐姐就和电视机西游记里的形象很接近了

(空了再续)


武曌金简
大概是当年武则天觉得自己坏事搞得太多了,大病一场之后自己偷偷找人刻了个金简扔到嵩山里,希望祈福消灾。结果1982年竟然被一个农民在山上滚石头玩儿无意中给捡回来了。

这简有趣的一处是有好几个武则天造的新字,比如曌,圀(国),②(日),还有月、臣,这都是武则天造出来的字。一共就造了18个新字,这里就有好几个。


武曌金简,产于唐代早期,1982年出土于中岳嵩山峻极峰,长36.2厘米,宽8厘米,厚0.1厘米,重223.5克,为河南博物院“九大镇院之宝”之一。

1982年5月21日,登封市王河村的村民屈西怀和村民们到嵩山太室山主峰峻极峰一带植树造林,收工后天色还早,他们就一起到山上游玩,并把山顶的石头一块一块滚下山坡,以听石头与山体碰撞的轰鸣声为乐。当屈西怀使劲抠起一块石头时,一个长方形的金属片从石缝中露了出来。他很好奇,取出来仔细看了看,发现上面沾满了泥土,用手一擦,这个金属片就变得金光闪闪,屈西怀也没想到它是金子,只当捡了片铜块回家。

此后,屈西怀将捡到的金属片交到登封市人民政府,登封市人民政府又将它移交给河南博物院。文物工作者对它进行了仔细认真的鉴定。这件金属片是由黄金制成,正面镌刻双钩楷书铭文3行63字。铭文写道:“大周国主武曌(音:照),好乐真道,长生神仙,谨诣中岳嵩高山门,投金简一通,乞三官九府除武曌罪名。太岁庚子七月甲申朔七日甲寅,小使臣胡超稽首再拜谨奏。”意思是说,大周国皇帝武曌信奉道教真神,在中岳嵩山向天地诸神递上这枚金简报到,请求诸位神仙除去武曌在人间的罪过。

看着上面的文字,专家感到万分惊讶,这上面自称武曌的人难道是武则天?经过众多专家的鉴别,这个金属片的真实身份终于被揭开了,它的确就是中国历史上赫赫有名的女皇武则天的金简!

女皇武则天为什么要做这样一个金简?这个金简有什么用呢?

位于登封境内的中岳嵩山,因位居“天下之中”,而颇受历代帝王的青睐。自汉武帝刘彻嵩山封禅之后,中岳嵩山一度沉寂了几百年。直到西元696年的腊月,武则天以中国第一位女性帝王的身份前往嵩山。这一年,她已是73岁的古稀老人。为了纪念登封中岳这一盛大典礼,武则天遂将年号改为“万岁登封元年”,并传旨改嵩阳县为登封县,改阳城县为告成县,取“登封告成”之意。

西元700年,77岁的武则天再次驾临嵩山,并在嵩山玉女台下的平洛涧玉石淙河旁边大宴群臣。会饮之后,古稀之年的武则天忽然就患了重病。但不久后,她的病又奇迹般转好,使武则天非常欢喜,她认为这是嵩山的保佑,立即大赦天下。又特派太监胡超带上金简,前往中岳山祭祀祈福,向三官、九府禀告来意,并在“进山门时投下金简,目的是为自己消灾除罪”。金简的作用相当于后世的名刺(名片),名片以金制成,足以显示出女皇至高无上的身份。

武曌金简是中国目前发现的唯一金简,也是迄今为止发现的为数极少的和武则天直接有关的历史文物之一,堪称稀世珍宝。它的发现,不仅是研究历史上第一女皇武则天在嵩山的活动的实物资料,也是崇仙仰道思想的直接物证,更是研究武周时期社会意识形态的宝贵资料。
  转自 河南博物院 蔡杰


五星出东方利中国


“五星出东方利中国”是指“五星出东方利中国”织锦护膊(护臂) ,蜀锦。该织锦的年代为汉代,来自古蜀国。现在收藏在新疆维吾尔自治区考古研究所,为国家一级文物,位列首批禁止出国(境)展览文物目录之首。1995年10月在尼雅遗址发掘出土了大量精美绝伦的汉朝丝绸,其色彩之斑斓,织工之精细,实为罕见。其中一块织锦护膊,尤为光辉灿烂、耀人眼目,青底白色赫然织就八个汉隶文字:“五星出东方利中国”,令世人震惊,被定为国宝级文物。

图片与介绍皆来自百度。
————————————Update—————————————
“五星出东方利中国”一语最早可见于《史记》:“五星分天之中,积于东方,中国利”
一句,按照中国古代星相学和阴阳家的说法,岁星、荧惑、镇星、太白和辰星五星如果同时出现在东方天空中,则对中原王朝有利。汉元年(前202年)时,此五星同时出现于东方井宿中,被认为是汉朝兴起的祥瑞迹象。
以上资料转自wiki“五星出东方”护膊


蟹邀。

事实证明,在“会玩”这方面,古代人并不比现代人差。

在这个清代华喦的《蜂虎》图里,老虎不仅瘦到皮包骨,还一脸委屈。

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现收藏于南京博物馆的猪形陶罐,憨态可掬的同时,又好似一个表情包。

▼微笑中透露著疲惫⊙ˍ⊙

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唐代的女俑,每个小姐姐都挎著个包包,没错,时尚圈就是一个轮回!

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▼这个萝卜还真水灵?

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可别被骗了!这个不是真萝卜,而是清代的象牙萝卜。

因为采用了当时的象牙染色技术,再加上精湛的雕工,让这个萝卜看上去栩栩如生。

有个兵马俑的左手微微翘起,很是特别。

▼谁的内心还不住着个小公举嘛(//▽//)

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这个收藏在西安博物馆的北魏彩绘镇墓兽,表情也很有戏。

▼嗷呜~别靠近,我可是超凶的!

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在西安碑林博物馆里,收藏着唐玄宗李隆基御碑《石台孝经》序。

如果以藏头诗的角度来看,就会惊现“朕略萌”(逃

UP主:乌灵子 av19600011

其实,《石台孝经》是唐玄宗为母亲而制序并手书的碑,原文中开头是这样三句话是↓

朕闻上古,其风朴略,虽因心之孝已萌。

这三句话从右至左组合排列,顶端就恰好突出了“朕略萌”三个字。

▼陜西汉阳陵博物馆里的人俑,古代的长腿欧巴?

UP主:乌灵子 av19733131

来欣赏几幅逆天的古画。

▼在魏晋墓葬的砖画里,有人在做……披萨?

UP主:乌灵子 av19868694

在明代画家杜堇的《仕女图》长卷中,描绘的一百多位女性,展现了明代宫廷贵族生活的一些场景。

▼其中的一个场景,和现在的高尔夫极其相似。

UP主:秋夕的落雨 av22836360

其实,画中女子所做的运动叫“捶丸”,是大陆古代以球杖击球入穴的一种运动项目。

再来看几个逆天的“萌物”。

这个从汉代起就跪着的彩绘跽坐女俑,从斜上方看,似乎没什么萌点。

《如果国宝会说话》【纯享版】 av17895967

但是,当视线与这座女俑的面部对齐时,她的惊讶脸会萌你一脸。

▼似乎在说:我的天呐!(八卦专用脸

下面的这个可爱的小兔子,其实是兔尊,西周时一种盛酒器。

▼萌萌哒小兔几,想揉

《如果国宝会说话》【纯享版】 av17895967

当从正面看兔尊时,又仿佛有种龙猫的感觉。(还是小电视眼花了…)

乍一看,下面这个汪星人有点萌?不对不对,这可不是蹲著的狗,这是大名鼎鼎的鸮尊

《如果国宝会说话》第一季 第12集 鸮尊 av17924422

鸮,就是猫头鹰,在商代是受人崇拜的神鸟。妇好墓同时出土了两件鸮尊,它们整体站立形,头微微仰著。

▼如果以现在的眼光看,这个姿势特别乖巧。

这个红陶材质的人头壶,由仰韶文化先民制作于6000至6500年前,可能是最早的“仰望星空”。

《如果国宝会说话》第一季 第1集 人头壶 av17857003

这个器物既是壶,又是人的身体。人头壶的后背有注水口,眼睛和嘴巴构成出水口。

▼不管从哪个角度看,表情都莫名呆萌!

最后,来欣赏一组清代雍正行乐图。

据说,在繁忙政务之外的雍正,是一位艺术审美极高的人,闲暇之时的一大爱好,就是让宫廷画师为自己画像。

别眨眼,雍正的cosplay大秀来咯(大雾

UP主:乌灵子 av19600011

雍正的一则朱批,在小电视心里,也是逆天的。

原文(没有翻译喔)↓

朕就是这样的汉子,就是这样的秉性,就是这样皇帝!尔等大臣若不负朕,朕再不负尔等也,勉之。

通俗易懂,真性情!

没错,我就是什么都知道的小电视!


想想一下这样的场景吧:秦始皇寰吞宇内、横扫六合,在班师回朝后,望着这四海之内莫非王土。心情那叫一个舒畅啊,遂从自己的御用冰箱中开了一瓶冰镇啤酒。

有小伙伴可能就要问了:春秋战国?冰箱?莫非你是在逗我,亦或是你们海尔穿越到了西元前221年?

才不是嘞,其实早在春秋战国时期,大陆的先民们便已用上冰箱了好么。只不过它在当时有着另一个名字:冰鉴。(下图所示)

图为“曾侯乙铜冰鉴”

所谓“冰鉴”,“鉴”其实就是个盒子,里头放冰,再将食物放在冰的中间,起到对食物防腐保鲜的作用。冰鉴是一件双层器,方鉴内套有一方壶。在炎炎夏季,鉴、壶壁之间可以装冰,壶内装酒,冰可使酒凉。可以说,铜冰鉴是迄今为止世界上发现最早的冰箱了。

《周礼·天官·凌人》记载:“春始治鉴(音鉴,代指冰鉴),凡外内饔(音拥,意为熟食)之膳羞鉴焉,凡酒浆之酒醴(音礼,意为甜酒)亦如之。祭祀共冰鉴,宾客共冰。” 郑玄注:“鉴如甀(音缀,意为瓦罐),大口,以盛冰,置食物于中,以御温气。”

而文豪苏东坡先生在《元祐三年端午贴子词·皇太后阁》之三中写道“水殿开冰鉴,琼浆冻玉壶。”

在冰鉴的大口中放置冰块来给熟食和酒水降温,尤其是所谓的醴,类似如今的啤酒。将酿好的酒醴置于冰鉴之中,更像是古代版的冰镇啤酒。


《桑乐画像砖》,东汉,国家一级文物。
喏,就是这货,我上周刚刚在成都市新都区博物馆拍的。

这家县级博物馆别的藏品倒也无甚出奇,但这个画像砖真是让人三观尽毁。

没错,你没看错,画的就是你想的那回事。

你看那熟悉的传统体位,那既夸张又神似的“哔——”,还有后面推屁股的小朋友,以及淡定的一丝不挂的围观民众……

而且这还是光天化日之下……

东汉人民真是太开放了!


越王勾践剑

越王勾践剑通高55.7厘米,宽4.6厘米,柄长8.4厘米,重875克。1965年冬天出土于湖北省荆州市附近的望山楚墓群中,剑上用鸟篆铭文刻了八个字,“越王鸠浅(勾践),自作用剑”。专家通过对剑身八个鸟篆铭文的解读,证明此剑就是传说中的越王勾践剑。越王勾践剑现藏于湖北省博物馆。
此剑历时千载而不锈,且具备金属记忆功能。而且表面这纹饰设计,不觉得LV应该给版权费嘛?!哈哈……
分割线——————————————————
顺便再补一个吧,国小五年级时候学过的课文,当!当!当!当!
马踏飞燕!
“马踏飞燕”又名“马超龙雀”,为东汉青铜雀,1969年出土于甘肃省武威市雷台墓。东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土,现藏甘肃省博物馆。“马踏飞燕”自出土以来一直被视为中国古代高超铸造业的象征。


说一个有意思的,中国珠算博物馆的清代子玉款49档算盘。

这个算盘有什么逆天的?逆天在于它的横梁上标的那49个计数单位:

太极,太初,太始,太素,净,清,空,虚,六德,刹那,瞬息,弹指,须臾,逡巡,模糊,漠,渺,埃,尘,沙,纤,微,忽,丝,毫,厘,分,一,十,百,千,万,亿,兆,京,陔,秭、穣、沟、涧、正、载、极,恒河沙、阿僧祇、那由他、不可思议、无量数,周复。

比个小的那么多,比亿大的那么多,真不知道这把算盘是用来算什么的?有人倒是猜测可能是作者周懋琦(字子玉)在清朝海军里造军舰时候用的,但是也不像,那个时代造军舰哪里用得着太极这么小的单位呢?就是算出来了,工人制造的精度也不行啊。

ps:拍照的手机忘在别的地方了……搜到了别人拍的一张图,有兴趣的可以凑合看一下(http://photo.blog.sina.com.cn/list/blogpic.php?pid=4dff14a20f5920acc52eb&bid=4dff14a2010009vx&uid=1308562594)。如果对于这个算盘的算法有疑惑的,可以看这篇论文(http://zsbwg.nantong.gov.cn/art/2015/5/29/art_45680_1883101.html)。

又及:本来只是随便抖个机灵,没想到有了很多赞……补个正经的吧,青墩文化遗址出土的刻纹麋鹿角。距今五千年左右的麋鹿角上,刻有易卦的初始符号。故而有人称之为“东方第一卦”。现藏南京博物院。

张政烺《试释周初青铜铭文中的易卦》:

1979年江苏海安县青墩遗址发掘,出土骨角木四和麋鹿枝上有易卦刻文八个,例如三五三三六四(艮下、干上、遁)、六二三五三一(兑下、震上、归妹)。其所使用的数目字有二、三、四,为前举三十二条考古材料所无,说明它的原始性。这是长江下游新石器时代文化,无论其绝对年代早晚如何,在易卦发展史上应属早期形成,可以据此探讨易卦起源地点问题。

(不知道是不是伏羲的圣遗物?)


青铜太阳轮
这个青铜太阳轮出土于著名的四川三星堆遗址。三星堆文物多奇葩,与中原文物差别很大。这个青铜太阳轮颇有现代感,有点像汽车軚盘。三星堆青铜立人
此物高1.7米,同样出土于三星堆。这位大哥在做什么,这奇特形象有何寓意,至今没人能搞明白。

神奇的汉代墓砖
这个汉代墓砖非常污。图画中亮点很多,哎呀,看的我辣眼睛!
“五星出东方”织锦
这是产于蜀地的汉代织锦,出土于新疆和田。最神奇的是,这块西汉织锦上印着“五星出东方利中国”八个字。
南北朝武士
 这是大陆南北朝时期的武士陶俑,这神态可真够威武霸气的!这俩条腿跨的,劈叉呢!
翡翠白菜、东坡肉石

它们是台北故宫博物院两大镇馆之宝,让人忍不住想咬上一口。晚明春宫图

不愧是《金瓶梅》大肆流行的朝代,好污!东晋贵族生活图
记好这是“贵族生活图”只有当时的贵族才能请动名画师,来画出这张图。这可不是小孩子的涂鸦啊!


1. 我能说小河公主嘛?
所谓出土的各种睡美人,只有这个符合标准,其他让人吐中饭。

微笑三千年的“沙漠公主” http://v.youku.com/v_show/id_XMTA2MTgwNDg=.html
2.台湾故宫博物院的镇馆2道菜也是NB的
红烧肉—肉形玉


翡翠白菜。(一共有6颗,2颗在大陆,总体上属台北的最好)
以翠玉自然的色泽刻饰出绿色的菜叶与白色的叶柄
菜叶上还雕有两只虫,
螽斯和蝗虫 ,

3.成化斗彩三秋杯可以算么?没有刷三观就是了。
三秋杯造型轻灵娟秀,胎体薄如蝉翼,从杯子内壁可看透外壁花纹。胎体上描绘了两只在山石花草中翩跹飞舞的蝴蝶,其中一只蝴蝶的翅膀上所施的紫色彩釉色浓而无光,是明代成化斗彩的固有特征,也是后世仿品无法仿效之处。
世界上保存完好的仅有一对儿
由于三秋杯胎体太薄,就连拿捏时都要小心翼翼:手既不能太热,也不能太冷,否则杯体就有可能由于冷热微小的变化而炸裂

成化斗彩鸡缸杯

我找到高人相册了,开始刷乃们三观了!

5.晚明春宫画
岛国爱情动作片啥的弱爆了

李卫家族墓出土 清 金凤冠

下面就传图了,反正是高人收集的
卡迪亚有没有?

湖北省博物馆 金弹簧 战国 1978年湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓出土.墓中出土了20个木陀金弹簧器.弹簧由黄金与铅锡合金制成,质地较软,虽有弹簧外形,但实际并无弹性,用途至今不明

夏代的礼器


唐代花式点心

为上面@张旭阳 提到的唐代女式背包补充实物文物。
唐包,美国大都会博物馆藏



元代景德镇金彩云青单把杯盏

首博-错银错红铜 印度帕拉风格 12世纪 自在观音
老休闲了


秦始皇的马车啊。

当年了解到它的精妙之处时我对现在的世界产生了怀疑。

这两辆马车逆天在哪里呢,先放总结吧:

考古专家经过仔细清理发现二号铜车马总共由3462个铸件组成,总重量达1241公斤,其中二号车通长3.17米,高1.06米,总重量为1241公斤。由3462个零部件组成。其中铜铸件1742件;金铸件737件,重3公斤多;银铸件983件,重4公斤多。 2000多年前的秦人在铜马车上采用了世界上最早的防锈技术、拔丝工艺;焊接工艺;镶嵌工艺;浇灌成型工艺;铸锻结合的工艺;空心铸造工艺;活页连接工艺;子母扣连接工艺;子母扣加销钉连接工艺和纽环连接工艺等。而这些工艺在秦都咸阳遗址也曾出土过多件,说明秦代的青铜器加工工艺已经较为普遍地用于现实生活。

2200多年前的制造技术有这种高度?这种技术足以生产出一些初级的工业设备。

虽然青铜的强度和耐久性都比较差,但是基本上可以满足很多机械设备的最低要求。最大的问题是没有可靠的动力设备,水力驱动适用性差,蒸汽动力又必须用钢铁材料。

但是我看到的是这些背后的机械设计,各种青铜可拆卸固定件,齿轮,精细铸造工艺,而且还伴随着不错的精度,这种技术要是一直发展下去了,那今天的世界语言应该是中文了吧?这可是西元前的技术啊。。。

虽然科技和科学体系是两码事,但是畅想一下又何妨。也许技术发展到一定程度会倒逼科学体系的建立?

当然了,历史没什么假设。开开脑洞,各位不用较真。

秦始皇陵一号车

秦始皇陵二号车

其实就算不去深究细节。。2200多年前的古人能造出外观如此生动精细的1:1金属模型就已经很逆天了。而且这不是雕塑那种死模型,这是全青铜并且由5000多个零件组装而成的,不但大都可以活动,而且真的有实用意义(当然除了假人假马)。

这两乘车加起来不少于5000多个零部件,所有的零部件全部是铸造成型。尤其是顶棚盖为2.13平方米的二号车,在出土时已经碎成了199片,专家在修复过程中发现这个龟背形顶棚为一次性铸造而成。最薄的地方为1毫米,最厚的地方也不过为4毫米。这种一次性铜液浇灌技术在设备先进的今天仍然值得赞叹。

马头上以铜丝组成的链环,是由铜丝两端对接焊成,对接面合缝严密。如此纤细的铜丝(0.5毫米)到底是用什么方法制作?采取什么样的工艺焊接?目前还是一个谜团。总之,铜车马的铸造工艺堪称古代青铜冶铸方面了不起的奇迹。试想当时没有车床,更没有现代化的冶铸设备。

就算是纯手工制作的高废品率的生产方式,做到如此高的精度的确是很难想象。。毕竟2000年前各种科技都远不如今天,古人是用什么设备,什么技术,经历了何种的探索和研究才开发出来了这种生产技术。包括秦始皇的语言和度量单位的全国统一,他在当时所做的一些创举的确是开天辟地的影响了中华文明几千年,称之为始皇帝可谓是实至名归,甚至根本不足以描述他的成就。

一号车上的这把伞可以随着车身与太阳的转动而自由转动180度。当中午两点成一线时,伞回到直立的原位。这把看似笨重的大伞伞柄上装有双环插销,同时拉起插销能使伞柄脱离或固定在它的直杆上,便于车主人离开车时能灵活轻巧地从车上取下来继续为车主人遮风挡雨。当主人休息时,伞柄底端的两端式折叠扣能将伞成45度角牢牢地插在泥土里。这把伞不仅有遮风挡雨的作用,柄中间还装置有短剑,可以使主人作为保护自己的兵器或盾牌使用。

这把看似简单的伞柄创造了四个纪录:
一、历史上最早的暗锁装置
二、最早的沙滩式遮阳伞
三、第一把子母加双销钉扣
四、世界上最早的齿轮装置

以上转自:消失的智慧–秦兵马俑铜马车的秘密_科教台_央视网(cctv.com)

作为机械专业的学生,2200多年前的工艺水准能达到如此高度真的让我觉得匪夷所思。

即使是今天我也对机加工能轻易达到0.01mm的精度而惊叹,而2200多年前的古中国能发展出这种技术,令我对中国古人的智慧和能力五体投地。秦朝开创了很多中国史上甚至世界史上的第一,它还有很多我们可以去了解和探索的地方。


这个,新莽时期的青铜卡尺,传说中王莽穿越的物证:


【唐十二生肖雕塑】藏于陜博,兽首人身,看上去非常诡异啊……

【独孤信多面体煤精组印】

西魏时期,1981年于陜西旬阳县城东南出土。这枚印章的主人是鲜卑族上层人物三朝国丈独孤信,原名独孤如愿。他的三个女儿分别嫁给了北周明帝、隋文帝杨坚和唐代开国皇帝李渊的父亲。这枚印章由煤精刻制而成,是由26个大小不一的正方形和三角形组成的多面体,其中14个正方形印面上刻着规范的楷书阴文。印文为:臣信上疏、臣信上章、臣信上表、臣信启事、大司马印、大都督印、剌史之印、柱国之印、耶勅、信启事、信白笺、密、令、独孤信白书。多面体印章使得这位身兼数职的独孤信使用起来十分方便。

【青釉提梁倒注瓷壶】

北宋早期耀州窑制,1968年陜西彬县出土,高18.3,腹径14.3CM。伏凤式提梁,以花蒂象征壶盖。子母狮形造型生动逼真,壶嘴为一张口侧卧的母狮,狮子的牙齿清晰可见。壶的腹部雕为缠枝牡丹丰满华贵,雕花极有功底颇具立体感。胎质坚固而又细腻,让人感觉凤凰为鸟中之王,狮子为兽中之王,牡丹为花中之王,集三王之灵气,霸气,美气于一身。壶底部中心有圆形孔,灌水时将壶倒置,水从母狮口外流时为盛满,因壶内有漏柱与水相隔,所以底部虽有孔而不会漏。

这壶底下有孔

刨面是这样的

利用了”连通容器内液面等高“的物理原理,感谢 @greendyj 提醒

鱼洗,又称龙洗,青铜有双耳,摩擦一定程度产生共振时会有水花,古代的洗脸神器

可以参看这一篇论“鱼洗原理的非线性分析 71.228.222 的页面

上面有人提到铜车马,值得一提的是铜车马最有技术含量的就是它的伞杆,铜车马的伞杆插在一十字带竖杆铜座上,铜座与舆底作不固定连接。伞柄中空,暗藏利器。柄底多机关,通过不同机括的推拉组合,可以灵活控制伞柄在十字底座上滑动,从而使得伞盖可以根据太阳方向的不同而调整合适的倾斜方位;不固定的连接使得铜伞打开机括后能取出,以其尖端插入土中,又可为歇息于野外路边的主人遮阳避雨;在有刺客袭击的时候,伞盖作盾,伞柄和内藏的利刃都可自卫反击。
有兴趣的可以看这篇论文 秦陵一号铜车立伞结构的分析研究

伞杆仿制品,在兵马俑铜车马侧用以演示,目前伞杆结构尚未完全破解

白釉黑花卧美人枕(感谢@田雨 提醒)

唐三彩叠罗汉俑

高足玉杯,葡萄美酒夜光杯

秒杀电视上所有同款佛像的隋代开皇四年董钦造鎏金弥陀佛像,通体鎏金,通高41厘米,镌刻隋开皇四年(公园584年)董钦造弥陀之铭文,小雁塔西安博物院镇馆之宝

顺便说下陜西博物馆里面各种天王以及镇墓兽也是很萌的,但是我最喜欢的还是底下这一堆,没有之一


曾侯乙尊盘

曾侯乙尊通高33.1厘米,口径25厘米,重约9公斤;曾侯乙盘通高24厘米,口径57.6厘米,重约19.2公斤。全套器物通高42厘米,口径58厘米,重约30公斤。曾侯乙尊盘装饰纷繁复杂,铜尊上是用34个部件,经过56处铸接、焊接而连成一体,尊体上装饰著28条蟠龙和32条蟠螭,颈部刻有“曾侯乙作持用终”7字铭文。铜盘盘体上共装饰了56条蟠龙和48条蟠螭,盘内底刻有“曾侯乙作持用终”7字铭文。

尊盘通体用陶范浑铸而成,尊足等附件为另行铸造,然后用铅锡合金“曾侯乙”铜尊盘
与尊体焊在一起。尊颈附饰是由繁复而有序的镂空纹样构成,属于熔模铸件。

其出土时尊置于盘上拆开来是两件器物,极其别致。尊敞口,呈喇叭状,宽厚的外沿翻折,下垂,上饰玲珑剔透的蟠虺透空花纹,形似朵朵云彩上下叠置。尊颈部饰蕉叶形蟠虺纹,蕉叶向上舒展,与颈顶微微外张的弧线相搭配,和谐又统一。在尊颈与腹之间加饰四条圆雕豹形伏兽,躯体由透雕的蟠螭纹构成,兽沿尊颈向上攀爬,回首吐舌,长舌垂卷如钩。尊腹、高足皆饰细密的蟠虺纹,其上加饰高浮雕虬龙四条,层次丰富,主次分明。盘直壁平底,四龙形蹄足口沿上附有四只方耳,皆饰蟠虺纹,与尊口风格相同。四耳下各有两条扁形镂空夔龙,龙首下垂。四龙之间各有一圆雕式蟠龙,首伏于口沿,与盘腹蟠虺纹相互呼应,从而突破了满饰蟠螭纹常有的滞塞、僵硬感。尊和盘上均有铭文显示,其为曾侯乙生前用器,故专家们将其命名为曾侯乙尊和曾侯乙盘,合称曾侯乙尊盘。是春秋战国时期最复杂、最精美的青铜器件。

曾侯乙尊盘真的无法复制么? – Aorqu


刚看到这个问题的时候想到的就是之前亲眼所见的这件家具。但是跟 @黄先鸿一样,没有看到任何一个答案回答有关家具的问题,于是作罢。如今看到他的答案,又想起来这件家具,翻找资料的时候,再次觉得叹为观止。

黑漆描金[2]龙纹方角药柜[1],现藏于中国国家博物馆。

先看看外表:
金光灿灿,但是真正“逆天”的还在里面。
看到柜子里面的那一刹那,就觉得亮瞎眼了……在这件长 80 厘米,宽 57 厘米 ,高 95 厘米的小柜子里面,能放 140 种药材。

柜为双开门,内有八方旋转式药屉80个,每屉盛药一种;两侧各有长屉10个,每屉分3格放药,屉面贴泥金标签,写有药名,全柜能放药140种,柜下有三个大屉供放置取药工具及方剂。柜背用泥金书“大明万历年制”款。

连每个药材的的名字都精细标注。


明 万历长80厘米,宽57厘米 ,高95厘米

这件药柜,木质,方角,通体髹黑漆,正面及两侧饰描金双龙纹,背面及柜内饰描金花蝶纹,四足镶铜下脚。柜为双开门,内有八方旋转式药屉80个,每屉盛药一种;两侧各有长屉10个,每屉分3格放药,屉面贴泥金标签,写有药名,全柜能放药140种,柜下有三个大屉供放置取药工具及方剂。柜背用泥金书“大明万历年制”款。

此柜设计巧妙,纹饰精美。制作者加大了其深度和宽度,而未增加其高度,以方便取用药材;全柜黑漆地,正面及两侧饰描金双云龙纹,背面及门内饰描金花、蝴蝶纹。柜背面有金泥书写“大明万历年制”款,为宫廷御药房所用,是明代宫廷家具制造中的精品。

描金是将金属箔粉“贴”、“上”、“泥”于漆面上、构成山水、翎毛、花果、人物故事等图案的一种漆器描饰工艺。中国描金漆器在隋唐时期流传至日本,对日本的漆器产生很大的影响。而日本的描金工艺(莳绘)在发展过程中不断提高艺术水准,后来又反过来影响中国。
此柜为明万历年间的皇家御制药柜,是明代太医院专用的,原来就存放在太医院御药局御药库。药柜制作精美实用,拆卸开启方便。它不仅是一件精美的工艺品,而且反映了当时医学、药学以及中药贮藏的发展水准。明代著名的中医药学家李时珍曾在明嘉靖三十七年(西元1558年)在太医院任职一年,有机会出入于御药库,见识了许多珍贵的药物,扩充了药物学知识,对他撰写《本草纲目》,无疑起到了一定的作用。

还有一些雕琢精细的家具:

剔红山水楼阁人物纹双联提盒(清乾隆)

四出头官帽椅式有束腰带托泥雕花宝座(明早期)
其他的想到再补充。

[1]黑漆描金龙纹方角药柜
[2]描金


好吧,除了让人惊叹古人造物精巧、现世不及的文物之外,中国还有很多逆天、刷新三观、震撼心灵、偏重于气韵的文物,美得让我们魂飞魄散,贴在这里不知道应不应题。

原本以为是《洛阳伽蓝记》中的传说,“殚土木之功,穷造形之巧,佛事精妙,不可思议”,直到看到埋在地下一千五百年、放在当时最不起眼、被当年永宁寺覆灭时的大火烧成陶土的泥塑残片,“于是招提栉比,宝塔骈罗,争写天上之姿,竞摹山中之影;金刹与灵台比高,讲殿共阿房等壮”的幻境顿现眼前。

虽然从小到大听过无数赞叹,但我实在看不懂《蒙娜丽莎》的微笑到底美在哪里,自从两年前偶然在网上找到永宁寺残存泥塑的图片,被电击一般倾倒,觉得这一抹微笑才真正称得上让人目眩神迷、黯然销魂。

这是这张著名的洛阳永宁寺泥塑人残片的侧面,比之正面的隽永浅笑,侧面观之多了一份威严贵气,让人不禁仰望不舍、揣度万千,而泥塑鼻梁之上、脖颈之下的部分再也无缘得见,想及此处,憾然而泣。

本图为其他的小件泥塑,即使经过倾世大火及千百年的磨砺,依然有一种说不出的精致和匀称感,从照片上看应该是不怎么重要的小型装饰泥塑,由此可以想见当年永宁寺的造物之美,是如何巧夺天工、尘世无匹。

永宁寺遗址出土的另一泥塑小件,非常喜欢这件俊美歉然的佛像,中国考古学界对北魏雕塑的认知一般停留在前期刚劲雄健、后期秀骨瘦削的印象上,这很大程度上来源自云冈石窟和龙门石窟的北魏造像,但永宁寺的泥塑与云冈及龙门相比,却多了一份丰润圆糯,更显雅致非凡。

到这里,不想再写字搜图了,越来越觉得自己孤陋寡闻,更让人伤心的是,洛阳地上及地下的遗迹文物几乎荡然无存,而北邙山历朝历代庞杂繁多、却被挖空殆尽的古墓群中,不知道埋藏了多少惊世骇俗的东西,而这些数额巨大、超乎想象、集中著古中国文化史辉煌精粹的文物,最后又不知零落何处,现在的盗挖据说也时有发生、无法禁绝。

去年十月份的时候,从洛阳火车站转了两趟公车到孟津的三十里铺村,沿着村庄的小路去北邙山,当年绿林森然的风水之地早已成为了被高速公路从中划过、两边布满了农田房舍、工厂烟囱的普通农村,偶尔还可见高大圆耸、早已被人遗忘的土堆,站在邙山的一处山尖上向下远眺,还能依稀想象到当年城郭山河、宫室巍峨、月影灯火的壮观景象,而黄河就在不远处。

因为遗失了太多,所以我们要更加珍惜那些美丽的文化遗存,即使它们不逆天、不精巧、不壮观,但因为我们生长在中国,我们是我们,所以它们即使是一个普通的小物件,对我们来说也具有了不可估量、价值连城的文化意义。


老蒋家乡的好东西。
四川双流县文管所委托广汉三星堆博物馆修复的汉代文物——陶器马头。

正面看有点逗逼,而且……略眼熟啊……


侧颜很欢脱……还是眼熟,在哪见过呢?


卧槽!这魔性的舌头,这不是——

星战前传的Jar Jar Binks?
还是——

怪物史莱克里的驴子?

老蒋怀疑,做这个陶俑的人是不是穿越的啊?或者是一梦千年?
太魔性了。


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陶俑马头图片来源:@四川广汉三星堆博物馆,地址:今天路过文物修复室,看到一个身中剧毒的马… 来自四川广汉三星堆博物馆
最后的骡子照片作者:Mick Gallagher,他花了数月在美国内华达州红岩峡谷中与一群骡子相处,终于这只骡子勇敢地跳出来对着镜头露出了它“洁白”的两行牙齿。
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