中醫是否科學?應該如何看待中醫?

問題描述:相似問題: 中醫到底可信嗎?是偽科學嗎?相似問題:中醫是科學嗎?中醫和現代醫學的區別是什麼?
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第 2 個答案 共52 個答案在此專題中醫和西醫的爭論

Aorqu用戶:
實名反對 @人生大玩家 的回答。
關於眼保健操本身是否有實際作用,我們貼一篇文獻來說話。

眼保健操對保護中學生視力的初步觀察 全州高中衛生室 體育科技 1983 03期
http://wap.cnki.net/touch/web/Journal/Article/TYKJ198303014.html

眼保健操作為一種輔助按摩手段,有一定的效果,可以使眼球及眼部周圍肌肉充分休息。
結論:原答主的眼保健操無用論不成立。

(以下為個人見解,可能有不準確之處,歡迎指出)

首先上一幅面部肌肉與穴位對比圖

以某版本的眼保健操(答主當年做的就是這個)為例,對照肌肉-穴位圖,可以看到這些穴位對應眼部周圍的肌肉以及頸部肌肉。閉目保證了眼球得到休息,正確按摩有助於面部肌肉放鬆,可以緩解疲勞。
原答主認為,簡單的閉目養神就可以緩解疲勞,按摩無用。按摩只是輔助手段,可以促進休息效果。
另外還有一個作用——如果只是單純的閉目養神,國小生閑不住。。。而高中狗閉目五分鐘啥都不幹,早睡著了。

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眼保健操黑歷史也是滿滿,最初是60年代北京一位體育老師提出的,然後在那個特殊的年代發揚光大並流傳下來。剛推出時確實沒有論證過,80年代開始有人進行了論證,並提出了改良方案.
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對本問題的回答:
中醫是科學的,但中醫存在很多問題。比如封建化的師徒制;無法量化的方法;技術失傳。對中醫應該辯證看待,建議同時學習中西醫理論,互相了解,優勢互補。

另外不要把氣功,食療,跳大神,算命,煉丹等一干亂七八糟的東西都往傳統醫學上掛靠。。。
根本沒啥關系好吧。。。


賣萌科醫生:

我就說一個是 「補血」

西醫講貧血 中醫講血虛

聽著好像差不多 問題是 中醫的血和西醫血不是一回事啊!

這一點中醫要講清楚啊 要說明白啊!

也就是說 中醫你看病 你正規辯證治療 沒有任何問題 各自做各自體系的事情

但你不能看了別的醫院的貧血診斷看了血色素低 你就說這是血虛需要補血啊 這特么不是一回事啊 不是一個體系啊

現實中有多少把這倆事人為往一起攪和的啊!

好多賣中藥的我說的就是你們!

可能有人說 那西醫還開中成藥呢

沒有問題 西醫開中藥不代表認同中醫的理論 只代表西醫認為並且說明書確有這種葯物對於西醫體系裡面的這種病也有療效

比如 有的中藥可以生血 雖然生的血和西醫血不是一個血 但說明書上寫著可以糾正貧血 那就是可以用的

中醫開鐵劑是因為鐵劑上寫著可以補血治療血虛嗎~


尚誠立人:
咱都不談中醫學是否嚴謹,中醫葯是否存在危害,咱單嘮嘮中醫。

我這人做的比較廣,有一種葯材,分非/東南/大陸,三個產地。
按本紀,應該入東南/大陸產,結果一幫子就因為非貨一克便宜5毛錢,都去搶購了。

我自己認識的就有好幾個做安宮牛黃的,誰拿什麼貨,拿哪種料,我都知道,你讓我怎麼吃他們搓的那丸子?

前段有個朋友,問我另一個朋友做的安宮賣多少,我告訴他,一粒大幾千,他說真雞巴貴,我心裡罵一句,你丫做那玩意更扯淡。

事後我就在朋友圈發了一句:
為了錢,拿著非料入葯,那讀佛經的也可以當醫生了,讀葯典幹麼?

我感覺我朋友的評論不錯,有些中醫是醫人前應該先醫自己,讀讀佛經,摸摸良心

產品違和,是什麼我就不說了,我一直認為在造孽,唯一可以讓我良心稍安的就是我認識一幫中醫、媒體人、某些行政。醫人害人,救人逼人。

嗯,和某些人比,我還素個有良心的。


溫酒:
我以前看病的時候聽醫院里的一個年輕醫生扯皮。
問起中醫,他是這樣說的:她老師交給她一個道理。不管是中醫還是西醫,能治好病就好。

作為一個程序員,我對這句話的理解是:能用合適的技術寫出好代碼提供好的解決方案,才是一個碼農應該做的。那些爭論哪種語言更牛逼的渣渣不過是外行的二百五而已。

不過,誰叫php是全世界最好的語言呢?西醫只能是全世界最好的醫術了啊
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哦忘記說了,假如有一天一個醫生在你們面前跟你說:哦你媽的c語言真是一個過時的語言啊或者c語言就是比java好用啊,你們會不會笑他?我想會吧,嗯,醫生也在這樣笑你們。
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最後,我一直很奇怪,一個個長篇大論都好像自己懂的不行的人,搞半天連一本醫學書都沒看過一個老師都沒請教過一個學位證書都沒有過,我說你們瞎扯bb除了證明自己無知以外,還能證明點什麼?這種問題,就應該有一堆研究過中醫覺得中醫沒用,一對研究過中醫覺得中醫有用的醫學專家來說,答案才會靠譜吧。你說你們這群鍵盤巨人,冒充什麼磚家啊


陳風暴烈酒:
其實樓上這些回答沒必要說這么多話,切中要害足以。
要害就是,現在所謂的「中醫」,應該叫傳統醫學,而不應該叫「中醫」。而西醫也不應該叫西醫,應該叫「現代醫學」。真要別叫「中國的醫學」和「西方的醫學」,應該先將中醫現代化。就是使用現代的生物科技、生物製藥手段等現代化手段生產、分析、開發、試驗中藥。
現在大家講的「中醫」好比是SC2里的狂熱者,「西醫」是不朽者。顯然西醫更好,但是狂熱者一定全是糟粕?
所以罵中醫無濟於事,關鍵在於中醫現代化。中醫西醫理論各有千秋,但中醫未實現現代化,需要改革。


lepetitchose:
我是一名中醫生。
先上圖
中藥書上很明顯的說明了某些中藥是具有毒性的。如圖

如圖

還有葯物的使用注意

會說中藥完全無副作用的有三種人。中醫粉。中醫黑。偽中醫。
真正的中醫是不會篤定的說什麼葯完全無副作用的。
還有。
中醫在發展,中醫缺少科學驗證這是事實,但不能說是偽科學。
驗證中醫理論的現代研究會逐漸完善的~
書上也用了現代理論來支持中醫理論。

現在回答題主問題一:是智慧結晶
二:發展的眼光看中醫。

何況這個書還是一二年出版的呢


羽微:
在目前的現代科學體系下,中醫不屬於科學,中醫缺少大樣本的臨床實驗研究。中醫只是傳統醫學的一種,屬於經驗醫學;但是中醫中藥可以融入現代科學,當然需要極其龐大的科研與人才投入以及漫長的時間。

舉個例子,砒霜大家都知道是有毒的,是中藥的一種,其主要成分是砷劑。很早就有中醫依照以毒攻毒的理論來治療惡性腫瘤(這顯然不具備科學性),但是經過現代醫學的研究(這個研究歷經很長時間而且目前還在繼續研究,其中中國醫生的貢獻巨大),成為目前應用於治療APL(急性早幼粒細胞白血病)的主要葯物之一。目前APL已經從曾經早期死亡率最高的白血病轉變成為治癒率近90%臨床療效最好的白血病。


夏睿昭:
一向不喜歡在這些事情上廢話,能說服他人的最佳方式不是靠語言。埋頭讀你的書精研你的醫術就行了。本事在那裡擺著,不是你一句科不科學能廢了的。


孟祥宇零zXr0:

中醫只是世界草藥醫學的一部分。 例如印第安草藥醫學,非洲草藥醫學,印度草藥醫學,阿拉伯草藥醫學。

既然是傳統醫學,就必然與現代醫學是對立的,是舊醫學。
在古典時代和中世紀,歐洲人一樣沉迷煉金、施咒、放血、以形補形、以音補音等類似望聞問切、針灸火罐刮痧的手段 。

現代醫學也並非一蹴而就,例如 額葉切除手術,再例如以現代婦科手術之父「 J. Marion Sims 」為代表的醫學虐待和種族歧視歷史。 只不過人家願意承認自己之前是錯誤的,而中國的風格是前人先賢不可能犯錯。

中醫本來也是有機會跟上這輪潮流的,在民國時,1929年就廢除了舊醫。

「堅決消滅中醫」,「如不消滅中醫,不但妨礙民族的繁息、民生的改良」,而且國際地位的「遷善」也無從談起;「舊醫一日不除,民眾思想一日不變,新醫事業一日不向上,衛生行政一日不能進展」。

—— 余雲岫

( 公立上海醫院醫務,上海商務印書館編輯,國民政府衛生部中央衛生委員會委員,內政部衛生專門委員會委員,教育部醫學教育委員會顧問,東南醫學院校董會副主席,中國醫葯研究所所長,上海市醫師公會第一任會長,《中華醫學雜志》主編 )

只不過後來一些反智和反科學人士上台了……


舉頭三尺有小木:
我在這里做了一個長篇回答
中國葯學家獲國際醫學大獎 距諾貝爾獎一步之遙
屠呦呦 中國葯學家獲國際醫學大獎 距諾貝爾獎一步之遙
其次回答幾個問題:
1 中醫現代為什麼停滯不前?

中醫並不是停滯不前,而是在飛速發展。舉個大家都知道的例子 沖劑 中成藥沖劑大部分人都可能喝過,這就是中藥和現代技術的結合,沖劑顆粒是怎麼製成的 自行百度。中成藥霧化劑等。
在西醫治療中也有很多和中醫結合,比如肛腸手術,痔瘡手術,都有中藥坐浴的治療過程。

以及包括介紹一下屠呦呦等學術領域人士的工作,他們很多中藥學者在通過現代科技手段(分子手段,生物手段)對古方 復方等葯劑方進行成分分析和葯理學研究,包括屠呦呦從抗瘧古方中發現並提取出的青蒿素

來看一下她的研究工作和環境

獲得的成就舉世矚目,其實還有很多類似的研究成果不斷踴躍,只是大陸對於此類報道(其實中國關於科技領域的曝光率始終不足)很少見。

同時順道回答一下 主要的研究者的工作:治病和科研。大部分臨床經驗豐富的中醫大夫是在一線臨床很多,各個地方省中醫院其實都人滿為患的。

那些小門小戶廣告到處飛的中醫百分之八九十都是騙人的和誇大吹噓為了撈錢的

2 可是中藥就是騙人的啊?沒有療效沒有理論依據

先說中藥騙子為什麼這么多,因為它是傳統醫學,在古代醫葯是神秘的,並且它蘊涵著我們很多文化傳統,所以拿來忽悠人很好用(當然現在被黑醫搞得也不好忽悠了)
靠中藥行騙和靠西醫行騙,中醫更容易!這里不是說更容易掌握中醫,而是更好騙人。

比如 你和他說 我這是西醫發明的 鹽酸式xxx復合xxx蛋白 裡面有xx胺 xxx蛋白,提取純度xxx,西醫各種繞口的名字就已經讓人理解不能了,而大部分易騙人群都不不懂這蛋白那胺是什麼鬼,騙子也很累心的記這些東西
如果換成中醫,「這是很厲害的一種葯草,古時候只有皇宮和貴族們用的,治好了xxx(這時候編個動聽的故事),現在我們經過多年的研究和培養,復原了並改良了這張古方,裡面的人蔘啊 鹿茸啊 靈芝啊 都是用的上品,其中還有被稱為仙草的鐵皮石斛……記載在xxx經上,我們用現代方法保存了其精華…」
而且中藥特點在於使用的是動植物原料,只要不挑那些有毒的配反正吃不死人,但西醫卻是大部分都是化學葯劑,對用法用量都有非常嚴格要求,稍不留意就會鬧出事故,特別是小孩老人的用藥。
所以一般騙子都愛利用中醫下手行騙,風險低,這樣也導致了,市場上騙子太多帶壞了中醫市場。

中醫的療效其實不用再提了 除了上面的屠呦呦老師 最常見的無外乎下圖

鼎鼎有名的雲南白葯,國家保密配方,療效享譽海內外
還有 很多兒童用藥 例如下圖的小快克感冒藥裡面就含有牛黃l這味中藥材

3 如何看待中醫?

我並不是一味的覺得中醫至上,畢竟只是一種醫療手段。
很多人站在西醫利用分子學 化學 生物學 解刨學等一系列現代技術的制高點上來反擊中藥,論證其不具有「科學性」 其實是不合理的

我們不能以現在的技術來評判過去的技術手段(中醫在古代確實也是科技的一種代表)
再者很多人所認識的中醫都是停留在過去的中醫影響,現在我們的中醫被稱為「現代中醫」 是和現代西醫有非常大的交叉和彼此印證。
畢竟任何技術科技的發展 對世界的認識都是需要基礎的,而凝結著古代醫療技術和臨床經驗的中醫對現代醫學有著非常重要的意義,其中還包括葯劑學領域,動植物學領域。
而現在人們所黑的那些是所謂的「以形補形,包治百病,無毒無害,無痛」等等這些所謂的民間謠傳,而這些從來不是主流中醫的觀念。
沒錯 「以形補形」並不是主流的中醫學治療理論,

先寫這么多 稍後滿滿寫完


西北野人:

中醫是否科學,這是爭議了上百年的問題,自從西學東漸以來就一直在討論。但是這個問題又非常的難以討論,大多時候人們以為他們在討論,其實都在自說自話,因為最基本的科學和中醫學是什麼的問題,都很少有人能夠回答的上來。對於科學是什麼,我不敢妄加評論。因為我沒有受過系統的科學訓練。而對於中醫是什麼,我也沒法給出一個明確的定義。因為這一概念下現在包括了太多東西,不光有古代的醫書,還有一些經驗方,還有一些民族醫學,甚至還有一些怪力亂神的東西。

這些東西我都不知道,那我來回答這個問題能夠提供一些什麼幫助呢?

我只能說,中醫是我日夜學習的東西,是我每天在思考的問題,關於中醫,我可能會有一些正確的認識,能夠帶給大家。

首先,現代醫學是基於還原學的基礎上建立起來的,現代醫學對於人體的認識不斷細化,從器官,組織,細胞,分子逐漸深入,逐漸細化,這種科學方法得出的結論是非常真實,非常正確的。
而中國的傳統醫學是基於對於人類生活環境的觀察和把握而逐漸形成的。古人的生活很簡單,所以有大量的時間用於觀察周圍的環境,而且由於他們居住在中原地區,這里四季分明,於是他們看到了四季的變換,看到了所有的生物都隨著季節的變化而變化著。春天的時候萬物復甦,都奮力的想要生長,夏天的時候萬物都變得茂盛,繁榮。而在仲夏前後會有很多的降雨, 整個環境都變得潮濕,秋天的時候氣溫開始降低,萬物呈現出收斂的狀態,花和樹葉凋落,孕育出了果實。冬天萬物閉藏,天地之間一片肅殺的景象。古人細心的觀察這一切,並且用昆蟲來舉例:春天的時候多見的是毛毛蟲,夏天多見的是長著翅膀的昆蟲,在長夏多見的是肉乎乎的胖蟲子,在秋天多見的是有著堅硬外殼的蟲子,冬天的時候萬物閉藏,多見的是有鱗甲的蟲子。
從這些對於周遭生活環境最真實的觀察中,古人對季節變化做出了非常精確的概括:『』木曰曲直,火曰炎上,土曰稼穡,金曰從革,水曰潤下。『』這才是五行最根本的來歷,五行是對於天地萬物五種狀態的概括,根本不是大家想當然所認為的五種物質。而大家以為非常神奇,非常玄幻的陰陽,也並沒有那麼神秘,這也是古人用來把握天地,把握萬物的一種標准,它幫助我們更好的準確看待事物,而絕對絕對不是一組哲學概念。

上邊這些內容,就是想說明,最原本的中醫,絕對不是經驗學科,(我認為現代科學某種程度上也是經驗醫學,這個以後再說)而是一種古人對於把握自然規律的嘗試。而且這種嘗試是非常成功的,雖然沒有使用現代科學的還原學的方法,但是中國古人客觀真實的觀察到了天地的規律。

所以真正的中醫的學習,最重要的並不是名老中醫經驗的學習,而是閱讀中醫的經典古籍,把自己的成見全部拋棄,虛心的使用古人的眼睛來重新認識世界。你會慢慢發現,並非是說中醫崇古,不思進取,而是古人寫的經典醫書確實是發現了一些真理。我們並不是崇古,比黃帝內經更古老的書也還有很多,但是它們並不是經典,因為它們只是經驗的積累,或者說對世界的認識尚處於初級階段。
我們中醫學和現代醫學一樣,我們追求的也是真理,誰掌握了真理,誰才是我們去學習,去追隨的對象。但是現代科學的發展讓許多人太過傲慢自大,以為科學能夠解決一切問題。所有看起來和遠遠沒有盡善盡美的現代科學相背的東西都被他們斥為垃圾。這種態度是很可怕的,偏見和傲慢只會遮蔽一個人的雙眼,讓他無法更加靠近世界的真相。

說到這里忍不住吐槽現行的中醫教育體系,沒有弄清楚中醫學的真正內涵,粗暴的照搬現代科學的學科建設方式構建起來的中醫院校教育,讓我們在錯誤的路上狂奔。一批批的中醫掘墓人被大批量的生產出來。其中滋味,真是一言難盡!

朝聞道,夕死可矣。我說這么多話,不是為了自我標榜,只是希望被迫或者主動加入中醫這一行業的人都能體會到內經所言的昭昭乎不可蔽,明乎若見蒼天是什麼樣的體驗。希望有更多的人能體會到道的快樂。當你逐漸放平和自己的內心,用公正的眼光去看待世界,你會看到這個世界真實的面目,我們不可能治癒所有的疾病,卻能通過讓自己的心和內經歸於一心,來看清疾病的真相。那種聞道的喜悅,是純凈而持久的。


潘國炎:
很多人說 中醫也開始刨根問底了 開始實驗分析了 開始臨床試驗了 中醫不是亂來了。
在我看來,這確實是中醫科學化的表現,是這些研究永遠比現代醫學慢一步,那些對中草藥的葯理分析,成份研究。我想現代醫學早已分析的很透徹了。
中醫也許以前對醫學的發展起到過參考、借鏡是作用。 你要說它現在能不能推動人類醫學發展? 我覺得不太可能。
為什麼保留中醫,我想是因為它的文化價值,政治作用。


Xi Yang:
顯然不是偽科學,而是前科學。


吳何有Dr.Why:
答案里談科學的會被質疑「你懂中醫嗎?」談中醫的會被質疑「你懂科學嗎?」然後大家都同意中醫不是科學,題主的問題解決了。


丘小八:
我感覺,有一部分人否定中醫,可能有些是為了顯示逼格的,但也確實有相當一部分認為中醫和他們的思維理念無法兼容。就像安卓的手機你不能去蘋果的app下載安裝吧。
對於科學如何定義,我也不是特別清楚,但總認為所謂科學,就是沒有絕對的真理,一切結論都可以用一套方法去證明是真的,但是也許發展了一段時間,有了新的方法,新的論據,又可以證明這是假的。科學里總是傾向於使用最近最新的結論,而不是在幾千年前的故紙堆里找尋答案。我覺得醫學還是屬於科學的範疇的,比如我們現在知道很多感染都是細菌引起的,我們就可以根據此減少傷口接觸到的細菌量,或者使用抗生素,一旦我們做實驗發現某種細菌有抗藥性了,我們也可以推斷出這種抗生素對這種細菌是無效的。
我覺得好多人說中醫是幾千年的人類智慧結晶,還有就是留下來的就是有用的……我覺得這種說法有點問題,流傳了幾千年的東西,不一定就對,要知道一百年前,我們見到縣老爺還是要下跪的(雖然今天也沒站多直),但是今天誰讓你跪下才能給他說話,你會不會給他急?要知道這個跪下的事,我們可以流傳了幾千年了。再說留下來的就是有用的,我們的祈福祭祀什麼的,也都留下來了,這真的有用么?有些東西,更像一種文化流傳,而不是科學驗證。
我覺得最簡單的還是醫學的雙盲實驗,與現在的生物化學分析。這些東西是我從小接受的教育,而那些陰陽五行,我感覺更像是一種神秘主義。還有些說中醫要去其糟粕,留下精華的,但是哪些是精華,哪些是糟粕,要用什麼依據來去除呢?陰陽五行還是生物化學、葯理分析?
我覺得黑粉中醫不是到底挖掘機哪家強的問題,這根本是一個區分人群類別的問題,一群人認為我天朝是文明古國,古人文化博大精深的,他們覺得我們活了幾千年這么牛,那我們的醫學不也一樣牛,那些被人讀了幾千年的書用了幾千年的葯,是神奇又充滿了智慧的,這些人是向過去看的。還有就是另一群,是向未來看的,他們信的是科學驗證,是我們今天全球化下通過資訊整合得出的結論,相信我們今天的結論更勝古人的憑借個人經驗的臆想。我覺得是我是後一種。


Aorqu用戶:
這是來自武當道醫董澤斌的一篇文章,大家想了解可以關注公眾號:cndaoyi

我無意中在網上看見了幾遍反對中醫的文章,所以發來讓大家評評理 其中不乏出自名人之手(比如張功耀、方舟子之流)看後既感到憤怒,又覺得可悲。看來我是時候站出來為我所從事的事業說幾句公道話了。

首先,我覺得人們在評論一件事之前,必須對他所評論的事情有足夠的了解,這才科學的評論態度。如果一個人對他所評論的事情根本不了解,就自以為是的給事請定下結論,這才是天下最可笑的評論。我請問說中醫不科學的人:你們有幾個了解真正的中醫?

上面所說的人還不是最可惡的,最可惡的人是:一邊受著中醫的恩惠,還一邊罵這中醫不科學。比如說,這種人也知道上火了買個清熱解毒口服液喝,感冒了也知道買個板藍根沖劑,卻還一邊罵這中醫不科學,真是一幫孫子!

我先來說下張功耀和方舟子。

看了中南大學哲學系教授張功耀先生的文章,他反對中醫的主要觀點是:中藥也有副作用,而不是像中醫們宣傳的那樣沒副作用,所以中醫不科學。這反對的觀點是相當的可笑。結合我前面說的,我認為張功耀先生對中醫的了解完全是從電視上的虛假廣告和宣傳頁上得來的。中醫從來沒說自己的葯沒毒,中藥當然有毒,是葯三分毒!學習中醫就是利用這些「毒藥」為人們治療疾病,糾正人體的失衡。但許多中藥也是沒毒的,與西藥相比,副作用小的多,如果用張功耀先生用看待中藥有毒的觀點來看待西藥,那麼就可以比較出來西藥的毒副作用更大,該淘汰的應該是西藥!

而知名學者方舟子先生,則比張功耀先生稍微「強」一點兒。他的主要觀點是中醫所說的一些東西,比如什麼風啊,火啊,邪啊,都是些沒有微觀證實的東西,所以中醫不科學。下面我舉些例子來反駁方先生的觀點:

1。在60年代中期,北京市曾經痢疾流行嚴重。當時的主要治療方法就是用黃連煮水,療效很好。但黃連的生長周期很長,市場是供不應求。當時政府想出的對策就是從黃連中提取治療痢疾的成份來代替黃連。結果很快就提取出來了,這就是今天老百姓所說「黃連素」,學名「小檗鹼」。當時黃連素剛投入治療的時候,療效很好,但過了沒多久,療效就不好了,原因是濫用黃連素使痢疾細菌變異對黃連素產生了抵抗。但再拿黃連直接煮水,結果還是很有效,還是能治好黃連素治不好的痢疾。

某些人相信西醫,那好,我就拿西醫研究的結果黃連的例子出來:根莖含多種異喹啉類生物鹼,以小檗鹼含量最高,為5~8%,尚含黃連鹼、甲基黃連鹼、巴馬亭、葯根鹼、表小檗鹼及木蘭花鹼等;酸性成分有阿魏酸,氯原酸等。須根含小檗鹼可達5%;黃連葉含小檗鹼1.4%~2.9%。

這兩個例子說明了什麼?說明了一味中藥的成份不止一種,而是由多種組成的,一個葯就有6、7種成份組成,那如果一個方子里有10味中藥,5*10=50,少說也有50種成份了吧?而西藥只是注重一種成份的應用,療效當然沒有中藥多種的好了。有位老師形容的妙:好比兩個人在搏鬥,西藥總是那麼一招,剛開始可能會打中敵人,但慢慢敵人摸透了你的套路,就能防住你的進攻了。而中藥則是個混合製劑,敵人可能防得住你一招,但是中藥的成份很多,總是在變幻,敵人永遠不知道你下招要出什麼。這就是無招勝有招。這就是中醫葯經歷千年不衰的原因。

2。中醫腎開竅於耳,以前西醫對此認為是無稽之談,但通過近幾年對胚胎學的研究進步,發現人在胚胎時期,有條神經確實將腎與耳相連。從中就可以說明,不是中醫不科學,而是西醫的微觀沒看到。從中亦可以解釋為什麼西藥的鏈黴素能同時對泌尿系統和聽覺神經造成損害了。

有人肯能會舉出很多自己親身被中醫欺騙的例子來反駁我,那我也想舉個例子:比如兩個醫生一個是西醫,一個是中醫,病人先找了中醫看病,沒看好,心裡惱火覺得中醫是偽科學,巫術。然後又去找西醫看病,打抗生素,病還是沒好,但這時病人就會覺得是這個西醫水準不行,而不是西醫不科學。請問這種對待方法公平嗎?還有,如果是癌症病人,西醫如果治死了那麼人們都認為是病人該死,沒辦法;但如果是中間配合喝中藥的話,死了,人們一定認為是中醫把病人耽誤了。請問這種對待方法公平嗎?中醫和西醫都不是萬能的,那為什麼都說中醫不科學?而不說西醫?請問這種對待方法公平嗎?

說了這例子就是想告訴大家:別拿一些偽中醫的治療水準來衡量中醫是否科學,真正合格的中醫,療效絕對可靠。(在這里也告誡大家去正規的中醫院看病,同時也希望那些冒充中醫騙錢的人,別毀了中醫的名聲)

好了,說了很多,希望那些反對中醫的人能夠醒醒了。 請大家記住我們不努力,國醫之精何以立足。

「中國傳統的醫學,如果從神農氏試驗草藥開始計算,至少有五千年以上的歷史了(而西方的對抗療法只有百年曆史)。

五千年智慧的積累,使它有極其豐富的知識、理論、實踐和經驗積累。它也是伴隨和維護中華民族成長的很完整和成熟的科技,它是世界上既科學,又哲學的另一種獨立不改、周行不殆的醫學體系和科學形態。中藥的製作是既科學,又不違背自然,適應性超強,不破壞原生命結構,特等的智能和辯證方法論的結晶。它既是治療的,又是預防的。同時,它更是中華民族本土僅存的碩果,它代表著中國的國魂和中華文化的光輝!」

「但大陸有些人總是看不慣中醫,不是說中醫”不科學”就是”偽科學”。不知道是什麼心態作祟?其中有位頗具知名度的中國科學院院士,他既不是西醫,也沒學過中醫,卻到處發表演說,抨擊中醫是”偽科學”。你跟這種不懂醫學的人去爭論醫學問題,不覺得無聊嗎?大陸有些同胞,往往不問就裡,舍己之長,學人之短,還沾沾自喜,以為是先進;其實這是鴉片戰爭的後遺症,是種悲哀!」
美籍華裔知名學者和名醫張緒通博士


李三才:
謝邀。

中醫現在存在的最大問題,不是是否科學,不是葯物沒法被驗證,而是從業者水準參差不齊,而且水準較差的人居多。

如果現在的醫生,水準都能夠有仲景華佗之人的二分之一,那麼所謂西醫,在中國就完全沒有生存領地。因為歸根結底,中國人還是更注重實用一些,而不是一些理論。

但是現在的問題是,中醫水準低,又喜歡拿一些陰陽五行之類的東西唬人,什麼陰虛陽虛血熱之類的東西。說那麼多治不好病有什麼用?

不說那麼多,開兩副葯,把病治好了,患者一定會很開心。他們也一定相信發生在自己身上的中醫的療效,那種時候還怕有人詆毀中醫嗎?

可惜的是,從大環境來說,中醫並不具備特別高的治癒率,再加上一些在普通人看起來比較玄的理論,所以被詬病也屬於很正常的一件事。可是,某些人如果要攻擊中醫的話,能不能找到一個良好的切入點,不要說一些看起來就很蠢的言論好吧。

南大教授,excuse me?南大教授是個什麼鬼?他是學中醫的,還是學西醫的?如果他對這兩種醫學什麼都不懂,那麼他有什麼證據去說中醫不好?

哦哦,人家是教授啊,教授懂的自然就多唄。那麼在這個中西醫的戰場上把他放出來也屬於正常了。那沒關系,中醫方也有很多教授,北京中醫葯大學,廣州中醫葯大學,南京中醫葯大學的全體教授都會出來迎戰的。

如果那位南大的教授有論點證明中醫葯該廢除,那麼我想中醫葯大學的教授們應該也有足夠的論點去反駁他。

還有啊,中藥界從來都是承認中藥是有毒的。但是那種毒和西醫的毒不是一個概念的東西。中醫認為的毒是甘遂那種,吃了幾克人就會大泄甚至可能致死的。而不是從甘遂中提取出來的某些東西有毒或無毒。從西醫角度來說,附子可能導致烏頭鹼中毒。但是從中醫角度來說,吃附子而有身體不適是因為那個人的體質不適合太熱的葯物。這是兩種不同的角度。都對。如果你學不會從不同的角度看待問題,那麼我只能說你的眼光還停留在學生水準,因為只有學生才會認為,問題只有一個答案。

說中藥無毒副作用的,是那些普通無知的民眾和利益熏心的商人。這個鍋,中醫界不背。

目前除了在中國,至今沒有一個國家在葯品註冊中執行兩套標准。不好意思沒弄明白這句話是想表達什麼。為什麼一定要和別的國家比較呢?有的國家不禁槍,有的國家領導人可以很有錢,有的國家不允許離婚。

這就只是一套規定罷了。誰告訴你別的國家的規定是對的,自己國家的規定是錯誤的?中藥和西藥,本來就是屬於不同的領域,屬於從不同角度看待問題的。如果制訂了一套規則,那麼要麼是西醫,要麼是中醫,就有一套完全不適用另一個的標准。這就相當於給另一套醫學完全判了死亡。你以為國家葯監局的人會那麼傻?(真的不知道為什麼有那麼多人感覺政府很愚蠢,某些規定和自己認為的「正確規定」 不符合,就說那個規定不對。這種想法才是真正的愚蠢。)

歐盟的規定,放在這兒來說幹什麼?潛意識里大概是想表達,國外的標准就是對的,就是好的。因為歐盟比中國更好更強大。可是真的是不好意思,這一點我想葯監局的人早已經考慮到了,他們參考了眾多的標准,最後弄出了自己認為的正確的也符合最大公約數的一套標准,雖然還有很多不足。但這是目前為止最好的一部分了。

前幾年的事情,有獨特的因素在裡面。因為那些事情,讓人們對中醫導致不信任,這一點無可厚非。讓一些人對中醫永久性的失去了信任,這一點也沒問題。這是很無奈的一件事,中醫被這么一些蠢貨弄得口碑不好。如果那些人不遺餘力的詆毀中醫,那麼他們也沒錯,因為確實是有人打著中醫的幌子讓他們有所損失了。但是並不是所有人都因為那些事情對中醫失去了信任,這一點已經足夠了。只要還有人相信中醫,有人在這方面研究,有人為了保養身體,為了治病救人,那麼中醫就不會消亡。

最後,給那些不喜歡中醫的人說點兒東西。

你不喜歡中醫是你的自由,你想要攻擊它也是你的自由。但是能不能不要用「科學」這種論點來攻擊。

你的論點應該是「我喉嚨痛,喝完中醫開的葯之後喉嚨更疼」這種事實。這樣才能打在中醫的痛處。或者是「新聞中曝光了一些醫葯的質量有問題」,這種論點也能夠很打擊中醫粉們的心。或者是「那醫生說什麼陰虛陽虛五行,最後還是沒讓我的身體變好」,這種事實也可以攻擊到中醫。

你們攻擊的中醫的點,最疼的一個點。應該是「醫生開給我的葯沒有用」。

也別說自己有什麼科學精神,需要全面客觀的看待問題。如果你真的學會了多角度看待問題,你就知道世界上根本沒有什麼人是可以全面客觀的看待問題的。因為看待事物的角度,比你想像的要多得多。

哦對了,學會多角度看待問題的第一點,就是不要再拿出一些名人的話,來證明自己的論點。而是去了解對方的觀點,是從什麼角度來看的。

大家都不是小孩子了。老是像國小時候寫作文那樣,某某說,某某說,某某說,就沒意思了。


藺且:

我們來講講什麼是中醫。

作者:白雲先生

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中醫知識第一講:關於睡眠和熬夜

人是所有的動物裡面,為數不多的,甚至可能是唯一的,活不到自然壽限的動物。自然壽限,就是天地賦予的壽命理論上限。把人類比作手機,天地比作手機廠商的話,人類一出廠,理論使用壽命,和設計使用壽命,都是給定的。下面算下,人類這部手機,理論是用壽命是多少。

主要有下面三種演算法:

1、以性成熟周期來算。哺乳動物的壽命為性成熟年齡的8-10倍,人類的性成熟年齡為14-15歲,人的壽命就應該是110歲一150歲左右。

2、按生長期來推算。哺乳動物的壽命應該是生長期的5-7倍。人的生長期為20歲一25歲,人的壽命就應該在140歲一150歲(註:智齒長成,骨髓閉合是停止生長的標志)。

3、按細胞分裂次數理論(DNA端粒丟失學說)來算。人的細胞平均分裂為50次後就會由於細胞核中的DNA(脫氧核糖核酸)失去功能造成細胞死亡。人的細胞分裂周期約2.4年左右。如此推算人的壽命應為120歲一130歲。人體由60多萬億細胞組成,每天右1%細胞新生和死亡,即每天約有7000億個細胞生死,這也是新陳代謝的重要內容。

中國古代養生家、醫家把人的自然壽限,稱之為天年,並認為,人的天年在百歲到百二十歲之間。如《素問·上古天真論》:「盡終其天年,度百歲乃去。」;如《尚書·洪範篇》:「壽、百二十歲也」,《養身論》亦說:「上壽百二十,古今所同」。此外,老子、王冰也都認為天年為120歲。

古人對天年,有很多美好的願想和說法。如壽滿天年,頤養天年,終其天年,以終天年,盡享天年等等。對活不到天年的,也有很多說法,那就是折壽。大家都知道折壽這個詞,但是真正懂的這個詞的內涵的,可能不多。這個折,就是打折的意思,以天年為基準來打折。打對折以上的,也就是起碼得活60歲,才能有資格稱為折壽。如果連六十歲都活不到,那麼只能稱夭折了。夭折,就是打折打的太厲害了,連對折都不到,那就是夭折。所以兒童非自然死亡,都被稱為夭折了。

人為什麼會活不滿自然壽限呢?單看人類自身,這個答案不好分析。如果和自然界其他的動物相比,其他的花花草草相比,人類顯然在生活方式上,是和它們相迥異的:動植物們,以天為常,人類以妄為常。通俗的講,大部分動植物們的作息和生活,是根據天地自然的規律來安排的。人類的作息和生活,是根據自己的意志來安排的。

人類生活方式的以妄為常,體現在各個方面。主要可以歸納為如下六個方面:作息,食飲,居處,房事,情志,練養。

每一個方面展開,都可以獨立寫好幾篇文章才能說透徹。這里就不發散了。單講作息,作息,是個很大很大的問題,但是作息下面的諸多子問題,睡眠又是最最重要的一個。本文略過其他話題,單講睡眠。

所有的動物植物,和人類一樣,他們都需要睡眠的。它們的睡眠規律,大部分都是旦而起,暮而息。太陽出來,就醒,起床。太陽落山就開始準備睡覺,天黑透了,就入睡了。雖然動物裡面,有所謂的「夜貓子」,人類也有夜貓子體質,但他們只佔少數。

根據道家的思想,萬物皆為陰陽二氣所生。陽入於陰則寐,陰入於陽則寤。陰氣盛於陽氣,包裹住了陽氣,所以就要犯困睡覺了。陽氣盛於陰氣,從陰氣裡面鑽了出來,就要醒了起床了。這是關於睡眠的第一公理。任何睡眠的問題,都可以用這個道理來解釋。

動物們的陰陽,大部分和天地的陰陽二氣的此消彼長,是同步的。所以他們才能做到,太陽升起就醒,起床。太陽落山,就犯困入睡。為什麼人類做不到這樣了呢?因為人類體內的陰陽二氣的消長,已經和天地陰陽二氣的消長,不再同步了。

這個天地的大陰陽,就是人類這部手機出廠時候,理論使用壽命可以達到天年的前提:使用環境。人類之所以活不到自然壽限,最大的原因,也是最根本的原因,就是和天地陰陽不同步了,脫節了,甚至是與天地陰陽逆行了。動不能與陽同波,靜不能與陰同道。

很多人,科普票友,一聽陰陽就急的跳腳亂蹦,就說是玄學啊偽科學啦,不可證偽啦等等的。其實陰陽,很簡單啊,只要不是個瞎子,都能知道什麼是陰陽,中午太陽直射的時候,陽氣最旺。夜裡太陽在地球那面距離自己最遠的時候,就是陰氣最旺的時候。而且,陰陽不僅可以看得見,還可以量化細分。可以二等分,三等分,四等分,五等分,六等分……直到六十四等分。中醫的六經辨證,就是按照陰陽六等分的模型為理論依據的。所以那些拿著一點中學知識搞什麼科學法西斯運動的人,他們既不懂他們膜拜的科學,也不懂他們反對的陰陽之學。他們嘴裡的科學,不過是一些膚淺的中國小義務教育的知識,是個人都懂,缺心眼的人才拿出來當個寶貝說叨個沒完沒了還要霸道的強行安利給別人,好像別人都沒上過國中,村裡就他一個國小畢業生一樣。

用一句話來概括上一段:陰陽,就是太陽與時間的關系模型。

我們取十二等分的那個陰陽模型來針對性的解答本問題。這個模型,就是子午流注圖。

子午流注作息圖

結合這張圖,我們來具體的,講解下,晚上經常十二點以後睡覺,有什麼害處。

晚上12點,太陽運動到了地球的另一面,距離自己最遠的時候,這個時候,天地的陰氣最旺,陰氣開始從最高點,下落。陽氣也同時,從最低點,開始上升。也就是子時一陽生。這時候,膽經當令。人體的十二藏,和天地的十二時辰,剛好一一對應。為什麼一一對應呢,因為中醫裡面的藏,不單純指器質性的器官,而更是指十二種不同的陰陽關系的狀態。

後面的十一藏,所能長多大,能收藏多少,所奉者,取決於膽。子時一陽生,就好比是一顆種子。這個種子,如果是飽滿的,那麼,後面生長的階段,就可以長的很茁壯,化的階段,就可以很有力。收的階段,也可以很豐收。藏的階段,因為豐收了,才能有糧食藏。

天地間,萬物皆遵循生長化收藏的規律和流程。人體,也是一個天地,體內的臟腑,也遵循生長化收藏之道。

經常晚上十二點後睡覺,那就意味著,你的身體這個小天地裡面,每天播種的時候,你都拋荒了。那麼半天該陽氣生長旺盛的時候,你因為沒播種,陽氣長不起來,所以要不停的從昨天的餘糧裡面調用積蓄,所以就要不停的打哈欠。打哈欠,就說明,播種的時候,要麼你拋荒了,要麼,你種子太乾癟了。長的階段,打哈欠。到了化的階段,則沒有運化能力,脾胃根本沒有動力來調度精氣,那麼整個人的體質,就會表現的痰飲,濕寒過重,肥胖,萎靡不振。到了收的階段,你沒播種,地里也沒長東西,脾胃這個運輸大隊,也跑不動,那麼收的時候,你能收什麼呢,所以兩手空空,小腸啥也沒收到。為什麼古人形容一個人不好,要用硬心腸這個說法呢,就是因為經常兩手空空的人,精氣嚴重匱乏,打的糧食不夠當天吃的,人自然也就熱忱不起來。接著,到了藏的階段,該收穫的時候兩手空空,那麼藏的時候,也就沒有精氣可供收藏了。腎不藏精,一天還好,日復一日,腎這個大糧倉,就被老鼠給拱壞了,變成了老鼠窩。腎病,也就跟著來了。到了第二年春夏,因為你去年的糧食不夠吃的,今年的新糧食,還沒長出來,青黃不接,身體餓的嗷嗷叫,肝膽心,得不到奉養,異常虛弱,被外邪一擊即潰,溫病就爆發了。

看吧,晚上經常十二點之後睡覺,害處就是這么大。

一天兩天的,會精神不振,打哈欠,陰陽兩虛。注意休息,過幾天就能緩回來補回來。

如果是月度級別的,那麼就會是神經衰弱,各種亞健康都出來了。頭發也開始掉了,眼袋也開始耷拉著了,兩眼乾澀,一點都不潤澤。到了這種情況,如果改變生活方式,嚴格的按照子午流注作息法來安排作息,那麼過幾個月,也能調回來,亞健康,也能改善。

如果是以年度為單位的話,那可了不得了。臟腑被嚴重的損害。各種大病,都出來了。陰陽氣機全亂。邪氣熾盛。到了這個地步,非常危險。按照中醫的說法,就得大修大補,花個好幾年時間,好好的把元氣補回來,把臟腑修復好,把陰陽重新調和成出廠設置。這個弄起來,非常麻煩。而按照西醫的說法,就是你的臟腑零件,都壞掉啦,換個零件吧。那就是動手術了,這里割掉,那裡也割掉。

到了這種嚴重的程度,如同身體這個羊圈被狼光顧了。中醫的思路是,亡羊補牢,給你這里補補那裡修修。西醫的思路是,你的籬笆壞咧,拆了吧,門也壞了,拆了吧,牆也壞了,拆了吧。這里拆拆,那裡割割。狼不來,西醫就無法知道你哪裡爛了。狼來了之後,西醫也只能把狼糟蹋過的地方幫你扔了,或者換一個。但是沒法告訴你,狼下一次什麼時候還會來。

我的思路和策略是,珍愛自己,讓自己永遠不要被狼啃了,不生病,才是硬道理。怎麼才能不生病呢,這個講起來,又要講很多很多了……但是,總的原則,就是與天地陰陽保持同步,知常不妄。以天地陰陽,平自身陰陽,以天地陰陽,養自身陰陽。如此,狼,永遠都不會來。

盡終其天年,度百歲乃去,此奉生治身之道,可知可行可得也。

中醫知識第二講:關於疾病與康復

一、疾病是什麼
在漢代之前,道和醫是不分家的,所謂道醫同源。所以本次講習,也是從 道家思想的視角來了解人的身體和疾病。道家思想,一貫是從整體把握事物, 從更高層面理解並解決事物。對待身體和疾病,也是如此。
在漢字裡面,有三個字,是和疾病有關的。分別是恙,疾,病。這三個字 雖然在漢語中,都有疾病的含義,但是各不相同。恙,本意指的是憂慮。後來引申為七情不節所導致的內傷病。雖然它有病的意思,但是側重於指由於內因 而引起的疾病。
疾這個字,疒字旁一個矢。矢,就是箭的意思,箭可以傷人,疾的本義是 指兵傷,後泛指疾病。側重於指由於外因導致的外感疾病。
病,疾加也。就是說,恙和疾,越來越嚴重了,就成了病。病這個字,疒 字旁一個丙。五行中,丙丁屬火,所以在道和醫中,丙有時候是火的代稱。邪 氣熾盛,正氣開始攻打邪氣,正邪相交,人體就會出現發燒反應。所以,病是 指很嚴重的邪氣客身,正氣和邪氣發生很劇烈的鬥爭,打的身體都燒起來了。 它比一般的苛疾要嚴重的多。
我們著重講下疒這個字,也就是通常人們說的病字旁。這個字讀 nè,它的 本意是指,倚著靠著的意思。人歪歪斜斜的,不正了。他更深層的含義是什麼 呢,是指人違背了一些恆常的道理,才會導致不正。
二、人為什麼會生病
在道家的思想裡面。人是天地的造物,所以也被天地這個更高層面的系統 所主導。如果人違背了這個更高層面的規律,那麼就會失常,失常了,也就不 正了。漢語裡面,正常這個詞語,內涵是非常深刻的。
疒,病字旁,為什麼歪歪斜斜的就叫病字旁呢。就是因為,人在疾病的狀 態,他是不正常的。那麼有人要問了,正常,以什麼為參照系呢,以什麼為標 准來衡量呢,這個標准,就是人與天地相應,天人同構理論。合於天的,就是正常,悖於天的,就是失常,就是不正,就是疒。長時間的與天地相悖,那麼 身體也就「不正常」了,生病了。
「故陰陽四時者,萬物之終始也,生死之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起。」只講天人相應,天人同構太抽象。這句話就比較具體的闡述了這個道 理。天地之常表現為,陰陽四時,它們是萬物生生不息,生死的根本原因。逆 之,就會生病。從之,就會不生病。
「故春秋冬夏,四時陰陽,生病起於過用,此為常也。」這句話裡面,生病 也起於過用,這是中國傳統醫學裡面,對於病機的最基本的論述。為什麼會過 用呢,因為人順從天地這個大系統,就會搭便車,特別省力。而一旦違逆了天 地這個更高層面的系統,就如同逆水行舟,爬上坡路,頂風航行,必須得用更 大的力氣才可以。這樣就會導致過用。
並且,人如果一旦形成一種慣性的生活習慣,違逆天地的不良習慣,那麼,他就會以妄為常,把錯誤的生活方式和做法,推到極致。直到把自身的精氣神全部開泄窮竭光,以大病一場來收場。
真氣不正,故有邪干。人如果總是把自己的精氣神都耗費掉。那麼身體就 被掏空了,就如同點燈熬油一樣,油盡燈滅。正常的真氣被窮竭光,開泄光, 那麼這個軀殼裡面,邪氣就會趁虛而入。因為沒有正氣能夠抵禦並驅逐邪氣 了。
三、不同的世界觀
中國傳統的世界觀認為,天地萬物,都是同構的,一層層的嵌套起來。每 一個更低層面的小系統,都由更高層面的大系統所主導。所以,才有天人相應 的思想,才有天人同構的理論。天地分陰陽,人體也要分陰陽,天地有升降, 身體也要有升降。天地有日夜,人也有作息。
有人常有此疑問,為什麼中醫不發展,總是翻來覆去的講幾千年的那些東西呢。因為中醫沒法發展,為什麼呢,因為中醫的思想,它的錨定是天地。只要日月不改,天地不崩,那麼陰陽四時就已然照常運行,人體這個小系統,也 只能依然的遵循這個法則。中國文化的根基,都可以追根溯源到天文歷法上 面。
我們再來看看其他主要的世界觀。這里只講講西方啟蒙運動後的物理主義世界觀,也就是科學世界觀。不講怪力亂神的那些古舊世界觀。科學的世界觀,它們是單層線性世界觀。在這個世界觀裡面,人體是個孤立的系統,只是各種器官組合起來的一套機械裝置。
按照這種單層線性世界觀,怎麼定義正常和不正常呢,怎麼定義疾病和非 疾病呢。當然,最完美的方式,是像物理公式一樣的準確,任何的疾病和治療 方案,都可以是唯一確定的。這樣在理論上,幾乎就是不可能的。為什麼,因為人體這個裝置,不停的在改變,它無法被固定的參數和變量來描述。
所以,西方醫學,也就是現代醫學,只能退而求其次,從統計學上下手, 通過大樣本分析,來確定什麼是正常,什麼是不正常。這也是沒有辦法的辦法。
四、不同的疾病觀
中國文化認為,疾病就是和天地關系失節,導致的人體的真氣和天地之氣,不合拍了。這是從更高的層面,來思考和診斷疾病。如果把天地都拿掉, 中醫也就不存在了。但是西醫則不然,理論上,拿掉天地,基於解剖學的那些理論,依然成立。
西醫認為的疾病,就是器官機能和功能,以及互相的協作出現故障。這和 修理汽車的道理差不多。但問題是,人體不是汽車,人體不停的在和天地交換 陰陽之氣。但是對於西醫來說,天人相應這種思想,能被儀器觀察到嗎,能驗證嗎,所以,他們無法理解這種疾病觀。
中西醫之爭,是好多年一直沒有休止的熱門話題。其本質是,一個世界觀,可以裁定另一個世界觀為非法的嗎,如果能,它的合法性來自哪裡,如果 不能,那為什麼還要爭論。
有什麼樣的世界觀,就會有什麼樣的醫學。醫學只是世界觀的產物。如果 兩種世界觀無法通約,則他們所派生出來的醫學思想理論,也斷然是無法通約 的。就好比,蘋果不是梨子,梨也不是蘋果。而蘋果非要說梨子是「非蘋果」, 那麼邏輯上來說,梨子也可以說蘋果是「非梨子」。
五、如何才能不生病
治未病,養生,奉生,攝生。這些講的都是關於如何不生病的道理和學 問。既然生病是因為違逆了天地陰陽四時,以妄為常。那麼相應的,改變自己 的生活方式,順應天地陰陽四時,那麼就是最好的養生之道。
病皆起於過用,所以道家思想的養生智慧,核心宗旨只有一個:治人事天 莫若嗇。簡單的講,就是改掉亂花錢的習慣,要省著用,節約著用。
開始知道嗇精寶氣了之後,那麼逐漸的可以能夠體會天人相應的道理。開 始能夠明白,什麼是知常不妄。不僅不要亂花錢,也不要亂來。
這樣一來,身體就可以搭乘天地這個便車,以最小的成本,收穫最大的效 益。以天地陰陽,養自身陰陽。正氣一直處於充沛狀態,那麼邪氣就無法趁虛 而入,人也就不會生病。所謂正氣存內,邪不可干。
恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。這是更高境界的養生。一般 人難以掌握。恬淡虛無,說的是,不要為外部世界的紛擾,撼動自己的內心, 看世界就如同鏡子照出來它們一樣。這就是聖人如鏡的道理。做到恬淡虛無, 心裡沒有憂慮,那麼真氣就會暢通無礙。精神內守,就是不僅要嗇,最好還要 善於閉藏。
身上的正氣餘額越多,積蓄越多,那麼就意味著,離疾病越遠。
六、康復訓練的意義
生病了怎麼辦呢。臨床醫學上面,西醫就是把壞掉的地方換掉,割掉。中 醫呢,就是把祛邪扶正,使偏盛之氣恢復平和。
就好比說,堵車或者汽車拋錨了,為了恢復交通秩序,要用吊車把車拖走 一樣。臨床醫學,就是靠外力來解決身體的疾病。中醫呢,則是以偏糾偏。用 葯的偏性,來糾正身體的偏性。中和掉體內的偏盛之氣。
經常有人說,為什麼葯會有毒性。表示不理解。其實,如果葯沒有毒性, 也就沒作用了。身體處於不正常狀態,不以偏糾偏,對身體恢復正常,也就沒 有什麼輔助價值了。
不治已病治未病,不治已亂治未亂。已經病了亂了呢,剛才說了,臨床醫 學,是用外力,使身體恢復正常,不管中醫西醫,都是這個思路。以偏糾偏。
靠身體自身的糾偏能力。而養生裡面的康復訓練呢,則是靠身體自身的恢復能 力。沒有病的健康人,如果一直遵循天地法則生活,正氣充體,那麼他很難會 生病。這是養生的一種。而對於已經生病的人,如果改掉不良的生活習慣,按 照天地之常作為生活作息的依准,那麼他的身體本身就有一種自己恢復正常的 能力。這個是養生裡面的康復功能。
康復訓練,可以讓已經不正常的身體,更早的恢復正常。在保持醫療的同 時,過一種合乎天地之正的生活作息方式,那麼就能更快的使自己的身體康復。

附錄:關於古人壽命
以下列舉一些華夏中醫人物的壽命。
淳於意65歲(西元前205―前140年),華佗67歲(141―208年), 張仲景63歲(145―208年), 王叔和85歲(175―255年),皇甫謐67歲(215―282年), 葛玄80歲(164―244年),葛洪80歲(284―364年),陶弘景84歲(452―536年),徐之才79歲(496―676年),巢元方80歲(550―630年),甄漢l02歲(541―642年),孫思邈141歲(541―682年),崔知俤71歲(615―685年),盂烍92歲(62l―713年),鑒真76歲(688―764年),王冰94歲(710―804年),王懷隱72歲(925―997年),錢乙81歲(1020―1101年),唐慎微80歲(1040―1120年),朱肱75歲(I050―I125年),許叔微74歲(1080―l154年),陳自明80歲(1190―1270年),
成無己87歲(1067―1156年), 劉完素80歲(1120―1200年),張從正72歲(1156―1228年),李東垣7l歲(1180―l 251年),羅天益70歲(1180―125I年),危亦林77歲(1270―1347年),朱丹溪77歲(1281―1358年),滑壽72歲(1H4―1386年),戴思恭82歲(1323―1405年),虞摶79歲(1438―15l 7年) ,汪機76歲(1463―1539年),萬密齋97歲(1482―1579年),薛己72歲(1487―1559年),李時珍75歲(1518―1593年),孫一奎97歲(1522―1619年),方有執70歲(1533―1593年),陳實功81歲(1555―1636年),繆希雍70歲(1560―1630年),
張介賓77歲(1563―1640年), 趙獻可71歲(1573―1644年),吳又可70歲(1587―1657年), 喻嘉言97歲(1585―1682年), 張路玉81歲(1617―1698年),程國彭70歲(1620―1690年),蔣示吉89歲(1624―1713年),柯韻伯73歲(1662―1735年) ,葉天士79歲(1667―1746年) ,薛生白89歲(1681―1773年),夢瑤90歲(1693―1783年),徐大椿78歲(1693―1771年), 趙學敏80歲(1730―1810年),吳鞠通84歲(1736―1820年) ,陳修園70歲(1753―1823年), 費伯雄79歲(1800―1879年), 陸九芝72歲(1815―1887年),馬培之87歲(1820―1907年),陳蓮舫74歲(1840―1914年), 張錫純73歲(1860―1933年) 。
有些人拿皇帝平均壽命三十多,所以推斷古人平均壽命也是三十多。那如果按照這組中醫師的壽命樣本,是不是可以推斷古人平均壽命都80多呢。幾萬年前,人均壽命二、三十歲,這種結論,沒什麼價值。不符合常識。剛性成熟,交配生育,孩子才十歲,父母沒了。十歲的孩子,能獨立生存嗎,顯然不可能。
自然壽限的概念,應該能理解吧。現在打個比方,手機出廠理論設計使用壽命是120年,不會用的,用60年就壞了。會用的,用300年也跟新的一樣。活60年的人,以為別人活了他的5倍,不敢想像。其實是他自己打了對折,別人增加了兩倍多而已。基準定的太低,所以顯得突兀。應該以普遍的設計壽命為基準,而不是以那些不會活的臭棋簍子的壽命水準為基準。對於活300歲的人,他們反倒會覺得居然有的人活60歲就死了,太匪夷所思了呢。
在所發現的北京人的40多個個體中,可以推知年齡的有22人,其中15歲以下的有15人,佔68.2%;15 30歲的3人,佔13.6%;40 50歲的3人,佔13.6%;50~60歲的1人,僅佔4.6%。經統計,北京人的平均壽命為15歲。歷史書,也被一群淺薄的人信口開河的亂寫一氣了唄。用幾十個人的壽命樣本,來推斷整個時期的社會總體壽命平均值,除了腦補,還能有什麼辦法。如果原始社會的總人口,只有一千人的話,那麼這40個人的小樣本統計,還稍微有點意義。如果某一時期,原始社會的人口,超過一萬人的話,40人的採樣數據,得出的統計結果毫無意義。如果人類滅絕了,外星人來考古地球人,剛好挖出來了某麻風病村的村民化石,通過分析100村民的樣本,得出地球人都是麻風病人的結論。你覺得這樣的分析,是不是和一些學者考證原始人的平均壽命的方法,如出一轍。
除非天下大亂,人頭翻滾,這樣的情況另當別論。太平年月,其實古人壽命並不短,超過60歲的人口比例為10%,和有醫療條件的工業化社會差不多。看看《全球通史》這本書就知道了。那些考證出來古人評價壽命只有20-30歲的,只是一家之言。還有的專家甚至認為,古人平均壽命只有10歲。古人壽命並不低。
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五吖骨:
為什麼說中醫不科學,因為大家所用的所謂科學評定也是按照西方的科學評定。中醫不是爾等可以枉自揣度的,不能因為遇到幾個庸醫就全盤否定中醫,現在有太多所謂神醫打著中醫的招牌招搖撞騙。而還有那麼多人信他們,只能說庸人更比庸醫多。

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