中醫是否科學?應該如何看待中醫?

問題描述:相似問題: 中醫到底可信嗎?是偽科學嗎?相似問題:中醫是科學嗎?中醫和現代醫學的區別是什麼?
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火之高興:
先說結論。
中醫不是一門科學,而是一門經驗學。

再說立場。
對中醫,我不支持,也不反對。真要說的話,稍微偏向支持一點吧。
另外,我吐槽一句,我這個學西醫的都在幫你們洗地了,你們學中醫的自己爭點氣好吧?
我有一美美噠同學,一生堅定不移的黑中醫,往死里黑,黑的矢志不渝。結果因為她爆了個美美噠照片,不知道多少個中醫專業的粉了她。
你們的節操呢?中醫的尊嚴呢?
ps:她私下裡跟我們說:「這些人有病吧,我這么黑中醫,還粉我?」

進入正題。

其實很多答案寫的都不錯,但我覺得他們說的有些空洞了,沒有實例對比的情況下,無法明確的感受到中西醫的差別。
所以我這里上實例來論證觀點。病與葯各取一例。

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先說病
中醫中有一種病叫做風熱犯肺。
癥狀為:發熱畏寒,頭痛咽痛,咳嗽,痰黃黏,胸痛不適。舌邊尖紅,苔黃,脈浮數。

以這個癥狀來判斷,那麼顯然風熱犯肺就是細菌性肺炎、支氣管炎之類的。

那麼再來看機制(癥候分析)。

西醫:
發熱:因為內源性致熱源(外源性致熱源激活中性粒C、單核C系統,使其釋放內源性致熱源)直接作用於體溫調節中樞,使得體溫調定點(溫閾)上升而引起的調節性體溫上升。
頭痛:急性感染引起頭痛在正常不過(顱內動脈擴張之類的)。
咽痛:顯然是扁桃體發炎之流。
咳嗽:由於支氣管、胸膜等感受區的刺激傳入延髓咳嗽中樞,中樞再將沖動傳向運動神經,引起咽肌、膈肌等呼吸肌運動(即咳嗽)。
痰黃粘:呼吸道發生炎症,導致粘膜充血水腫,黏液分泌增多,毛細血管通透性增加,漿液滲出。
胸痛不適:肺部炎症引起不適在正常不過,甚至病變波及胸膜導致胸痛也很常見(刺激胸部感覺纖維產生痛覺)。
舌邊尖紅,苔黃:這我就不造了。。。
脈浮數:浮就是浮於表面淺觸可查,數就是快、急促。那麼脈浮數的機理大概就是心搏排血量增加、周圍血管擴張啥的(大概吧哈哈、、、)

中醫:
風熱犯肺的癥候分析為:
風熱犯表,熱郁肌腠,衛表失和,故見發熱畏寒;
風熱上擾則頭痛;
風熱之邪熏蒸清道,故咽痛;
風熱犯肺,肺失清肅,則咳嗽痰黃黏;
肺絡受損,故胸痛不適;
舌邊尖紅,苔黃,脈浮數均為風熱襲肺之徵。

乍一看,把風熱理解成細菌炎症什麼的,脈絡理解成神經血管啥的,和西醫差不多嘛。
好,那麼問題來了。
挖掘機技術哪家強,呸,這個什麼風寒暑濕燥熱、什麼陰陽表裡寒熱虛實、什麼衛氣營氣元氣宗氣,太不靠譜了啊!
你講的是什麼鬼東西!!能不能說人話!!
這兩個病機解釋,任何一個接受過九年義務教育、上過生物課的同學都會選擇信西醫好吧。

然而中醫就真的不可取嗎?
我覺得並不是。
陰陽五行臟腑血氣等等理論,是中醫在沒有細胞學、生物學等基礎的時候,通過長久觀察,用大量的實例經驗所建立的一個假想模型,或者說一個理論體系。
你沒法證明他存在,也沒法證明他不存在。
就像靈魂,有信仰的人堅定的認為它存在,無信者堅定地認為它不存在,而我們絕大部分人都處於即相信又不相信的「薛定鄂的貓」的狀態。

經驗學不一定符合科學,但不代表著就一定不對。

舉兩個例子:

1.瑞雪兆豐年
古人通過長久的觀察得出這個結論,甚至還伴隨著無數民間故事和傳說。
而如今以現代科學來解釋,也確實如此。(具體大家都知道,我也不多講。)

2.弦理論
詳情請自行百度。
理論物理界非常出名的一個分支學科。
這同樣是一門假想理論。
弦論和超弦理論可以解釋很多問題,比如黑洞,比如四大力。
但同樣也有許多無法解釋的東西,而且大部分的理論預測都無法用實驗證明。
那麼我覺得,秉持著科學無法解釋的就是錯誤的、無法理解的就是不科學的基本方針的諸君,應當強烈反對弦理論才是。
畢竟按照大部分人所學的物理化學而言,誇克就是最小單位了。

什麼狗屁弦理論,最小的單元是弦?我還覺得基本單元是金木水火土五大元素呢。
而且以現代科學而言也完全無法證明它的真實性,弦理論只是提出來解釋物理現象的一個假想理論罷了。
這種不能被證實存在的東西,諸君應該強烈抵制弦理論才對,這可是偽科學啊!
一邊膜拜理論物理高大上,一邊完全否定中醫封建迷信。做人不能這么區別對待啊。
你們這樣和那些「日本人罵人是被逼急了,中國人罵人是貭素低。」的人有什麼區別?

我欣賞不來京劇,我覺得那個唱腔怪怪的一點也不好聽,我覺得那個打扮奇奇怪怪的一點也不好看,但我絕不會否定它的藝術性。
當然實際上我覺得那些歌劇比京劇也好不到哪兒去,欣賞不來。
對,我就是個俗人。

現在黑中醫了你就搬出魯迅,搞得好像魯迅就是絕對真理,是世間唯一的神(花千骨笑笑不說話)。
當初現代文閱讀做到「在我的後園,可以看見牆外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。」的時候,沒見你們少吐槽啊。

中醫是偽科學,宗教不也是偽科學?
有本事你去清真寺大喊一句:「你們這群封建迷信的愚民,安拉根本就不存在!」
信不信你分分鐘就被「安拉胡阿克巴」了?

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再來看葯。
中藥中有一味葯,叫麻黃。
麻黃是辛溫解表葯。(簡單來講你可以理解為感冒藥,風寒的感冒藥。)
功效是發汗散寒、宣肺平喘、利水消腫。

我詢問了一位中藥學專業的同學。
她說:「在現代研究中,發現麻黃有緩解支氣管平滑肌痙攣,有興奮心臟收縮血管,興奮中樞,利尿,抗炎抗菌抗病毒的作用。同時,麻黃的揮發油具有發汗解熱的作用。這份研究的結果,與中醫基礎理論上的麻黃的性味歸經功效是有一致性的。」

她接著表示:「很多中藥的現代研究和古書上的功效是相互印證的;但也有很多中藥的葯效與研究結果不相符,因此無法用現代科學理論來解釋。」

我接著追問:「這些相關的研究到什麼地步了?比如麻黃是到對解痙有效為止,還是深入到如何解痙?」

她答:「還基本停留在表面,很少具體到靶細胞、節點、抗體這一層次上。」

首先,我們可以看到。
麻黃的功效簡直多到令人難以置信。
對應西藥的話,同時包含了β受體阻滯劑、抗膽鹼葯、腎上腺素、利尿劑、解熱鎮痛葯、抗病毒藥以及抗菌葯等等的作用。
而這些葯在西醫中都是相互獨立的系統。
當然這也能理解,假設麻黃含有30種化學成分,那麼這30種化學成分自然也有各自的作用;綜合起來能有這么多功效也不足為奇。
畢竟有效這個詞範圍還是很廣的。阿司匹林還有抗凝作用呢,真要抗凝還不是用肝素?再說的誇張一點,水還有利尿作用呢!

也正是因為中藥只能作為一個整體來研究,中藥學的研究深度只能止步於表面。畢竟如果你研究出麻黃中的XXX化學物質對XXX細胞有XXX功效,那麼這也就歸屬於西藥的範疇了。

說到底,中醫是一門經驗學,中藥同樣也是。
通過長久以來的葯效觀察,來確定葯物效果。但同樣也止步於葯效,而不深入到機理。
(或者說機理基於不被現代科學認可的假象理論。)

而西藥則不同。
我以左旋多巴治療帕金森為例。
帕金森的基本病變是中腦黑質多巴胺能神經元的變性死亡。
俗話說缺什麼補什麼,缺多巴胺當然是補多巴胺。
而左旋多巴是多巴胺的前體,同時其分子結構能讓它通過血腦屏障進入大腦。
左旋多巴進入腦組織後,經過多巴胺脫羧酶脫羧形成多巴胺。
同時左旋多巴一般和卡比多巴聯用。
卡比多巴的作用是抑制多巴胺脫羧酶從而減少多巴胺生成,但是卡比多巴不能通過血腦屏障進入大腦,因此與左旋多巴聯用,就可以減少外周多巴胺生成而增加腦內多巴胺生成。

相對於中藥的經驗學,顯然這李菊福的西藥理論更能讓接受過基礎科學教育的廣大民眾信服。

但是,如果阿司匹林或者對乙醯氨基酚能治好感冒;而說不清楚原因機制的麻黃也能治好感冒。
那麼以結果而言,兩者都應該被認可才對。
再說了,西醫也不全是明確病因的。病理書上腎小球腎炎可是寫著「機制不明,普遍認為是XXXXX」;病生學里肝性腦病四大學說到現在都沒爭出個鳥來。
其他什麼葯理學、耳鼻喉啥的,不清楚機制的也不少,還不是該治還是要治,該死還是要死啊。
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中醫作為一門經驗學,一門觀察了數千年的經驗學。
我覺得這是一個非常可貴的財富。
就算古代資訊傳達不便、有敝帚自珍的現象、又沒有各種儀器設備來輔助研究、有各種各樣的問題。
但一門觀察了數千年而總結出的經驗學科,是絕對有可取之處的。

現在中醫黑普遍就是這么幾個集體
1.用初高中的生物知識為黑而黑的群體
2.臨床醫學在讀尚未上崗的學生
3.以外科醫生為首的醫生群體
我們可以看到,這些主要人群大多對於中醫幾乎沒什麼接觸(後兩者大部分都只是略微接觸了一本人衛第八版中醫學教材罷了)。

同樣的,我們也可以看到不少支持(至少不否定)中醫的人。
這其中就包括許多內科以及皮膚科的醫生。
很簡單的例子,痔瘡犯了去看肛腸科,醫生給你開一個馬應龍再正常不過了吧?
那按照你們的說法,肛腸科醫生就是封建迷信咯?

再比如:我們某次皮膚性病學的實習。
我們的帶教老師,皮膚科的主任。
在查房時觀察那位病人(好像是銀屑病,記不清了)的病情和病歷後,得出了「加大甘草劑量」的結論。
顯然中藥其實在臨床上並不少見。甚至在很多科室中都有不小的應用。
我覺得,一位三甲醫院主任級的西醫醫生對於中醫中藥的態度,足以說明很多問題。

又或者生活中,向一個沒有接觸過病生學知識的人解釋他口腔潰瘍發痘痘什麼的是因為酸鹼平衡失調和代謝紊亂,你可能講半天都講不清楚;然而這時候通常來一句「你這是上火。」對方就能明白是什麼情況。
不管你承不承認意沒意識到,中醫的理論體系已經深入我們生活的方方面面了。
一邊堅決反對中醫,一邊又在那裡喊:「菊花茶清熱解火。」
不覺得可笑嗎?

以西醫而言,科學嚴謹的基礎學科是他的優點,也是他的桎梏。
不管是手術還是用藥還是其他的治療方式。西醫都有非常嚴謹的適應症和禁忌症。
這就意味著,在大部分情況下,當我們無法鑒別某些病,或者某些特發性的病症時;我們若沒有辦法確診病因和疾病,是很難做出有效治療的,甚至沒法治療。
而中醫作為一門經驗學,這時候就呈現出了相對優勢:我不知道你這病的病因是什麼,但是根據老祖宗傳下來的經驗,你這些癥狀用XX治療可能可以控制病情,具體原理我也不知道,反正以前有很多治療成功的案例,你要不要來一發?
這放在西醫是幾乎不可能出現的。
開玩笑,不確定機制,又沒經過實驗驗證,能用於臨床?
(當然某些新型疾病暴發時也會出現邊摸索邊治療的情況。)

當然中醫是成也經驗(歷史經驗),敗也經驗(個人經驗)。
作為一門幾乎只能用望聞問切來診斷的學科,對個人經驗的要求太高了。
你讓一個臨床的大學部/碩士畢業生僅僅通過問診和視觸叩聽嗅來診斷,我覺得也會是錯漏百出。
然而事實是:就算視觸叩聽嗅的水準經驗不足,我們還有影像學、超聲學、介入學、血液學、病理學等等等等一系列的手段來輔助診斷。這一系列的硬性指標能夠極大地幫助我們做出各種判斷。
而中醫沒有。
這是中醫永遠無法趕上西醫的地方,因為中醫永遠無法做到量化標准。
我們老師開玩笑說:「水準厲害的老醫生,扣扣聽聽就能診斷出來;年輕的醫生沒有輔助檢查幾乎無法作出診斷。」顯然這是開玩笑,但也能從側面反映一些問題。

總結:
中醫是半經驗學半哲學。機理建立於不可被證實的假象理論。
西醫是半經驗學半科學,從經驗深入到機理,機理再反過來輔助印證經驗。
從這個角度上講,顯然西醫擁有更大的發展前景。
但是並不意味著就應該摒棄中醫。
不迷信偏方的同時也不無腦黑,我覺得這是一個有知識素養的人所應該持有的態度。

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2017.10.26更新
差不多一年不玩Aorqu了,最近又重新開始玩Aorqu。
多了很多評論,大致瞄了一下,太多了也不一一回復了。

就很簡單的道理,沒有調查就沒有發言權。

我如果生病了,一定是去看西醫而不是看中醫,不是因為我黑中醫鄙視中醫。而是因為我學的是西醫,我對西醫很了解,所以我信西醫。

我不粉中醫也不黑中醫,因為我不了解中醫。就看了一本書,考了一次試,我有什麼資格對中醫學說三道四?
那你們呢,中醫黑們,你們又有幾人了解的比我多呢?我至少還讀了本教材呢。
看過幾篇報道,瞄了幾個回答,瞅過幾眼研究,就能在中醫方面指點江山,一棍子給打死了?
《金匱要論》看了嗎?《傷寒雜病論》看了嗎?《黃帝內經》看了嗎?《人衛第八版中醫學教材》看了嗎?《中醫基礎理論》看了嗎?
你覺得你學術嗎?嚴謹嗎?科學嗎?
那來聊聊唄,諾曼底登陸對二戰戰局產生了怎樣的影響?布萊頓森林體系對美國的世界地位作出了怎樣的貢獻?曼哈頓計劃對日本造成了何種程度的沖擊?
來嘛,互相傷害咯。
嗯,我也不知道,隨口寫了三個有印象的東西。

中醫粉也別那麼跳,我也看不下去。什麼世間萬物都能用中醫理論分析,一切疾病中醫(所謂的真正的牛叉中醫)都能治。
那我就告訴你們,別的我不知道,絕大部分外科手術治療的疾病你們是沒轍的。尤其是外科大手術。我估摸著一方面是當時的技術限制,一方面你們可能不把這些當成疾病,而是當成傷殘。(我隨口猜的啊,到底什麼原因我也不清楚,但這也不重要,懶得查了- -)
你不信?來嘛,我左後腰被打了一拳,脾破裂大出血,超嚴重的哦!再不輸血切脾,可能沒一個小時我就嗝屁了,萬能的中醫救救我唄?(我都不敢用你來舉例子,只能用我了,不然有的人又要覺得我在攻擊他們。)

有的人總說中醫治本,西醫治標(所謂的頭痛醫頭,腳痛醫腳)
其實不是的,我們也是標本雙治的。對症治標,對因治本
舉個最簡單的,感冒發燒。
發熱是癥狀,我們用退熱葯對症治療,緩解癥狀,也讓你們好受些是不是。
(順帶一提,退熱栓塞菊花見效最快!因為大部分葯物口服時經過胃腸肝的首過消除會被代謝滅活掉很大一部分,而栓劑塞菊花就直接由直腸吸收避免了肝臟的首過消除,嘖嘖,是不是聽了怦然心動啊)
查出來病因是細菌/病毒感染,我們就用抗菌葯/抗病毒藥(也就是大家熟知的青黴素啦,各種頭孢系列啦,利巴韋林拉什麼的)對因治療,從根本上根除。那機制搞不清楚,確定不了病因的時候只好先對症治療緩解病情+各種診斷性治療試探一下咯。

可能今天說的有點沖,主要我現在心情也挺復雜的。
我覺得我立場已經夠中立了。結果中醫黑要噴我,中醫粉也要噴我。
無語凝噎。


噴噴更健康:
中醫應該成為現代醫學研究的對象,而不是現代醫學研究的指導。


巴甫洛夫很忙:

先定義科學:

Science (from Latinscientia, meaning “knowledge) is a systematic enterprise that builds and organizes knowledge in the form of testable explanations and predictions about the universe. In an older and closely related meaning, “science” also refers to a
body of knowledge itself, of the type that can be rationally explained
and reliably applied.(翻譯見後文)

搞不懂為什麼有些人這么自我矛盾,既不肯把中醫西醫放到統一標准下比較,說什麼體系不同,又不肯承認中醫不是科學。如果你覺得中醫屬於玄學,OK辯論結束,中醫不是科學,你自己說的。(BTW新疆阿克蘇的風電推起來真心是綿柔醇和,餘音繞梁)

—〉在應用「科學」這個定義的前提下,我們來討論中醫是否是科學,從現在起別告訴我中醫和西醫是兩個不能比的體系。
—〉如果您不同意應用「科學」的定義,那麼就承認中醫是非科學,請直接跳到最後結論。
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證明中醫是科學的唯一方法:即證明中醫是一個系統地建立和組織起一系列的知識的體系,而這些知識具有可檢驗解釋與預測

中醫是系統的,有一系列的理論,這個首先要肯定。
那麼剩下的問題就是這些理論是否可檢驗,解釋與預測?

中醫理論可否檢驗呢:很遺憾,現代解剖學告訴我們暫時不行,中醫理論的陰陽,五行,氣經絡,統統沒有檢驗的辦法。評論有人說經絡、穴位已經通過紅外熱成像和化學發光證明了,請另開答案at我,給咱漲漲知識。

這個問題那麼可以就此打住了,結論是中醫不是科學。不信的再等幾百年maybe?我也沒說永遠檢測不到啊,是吧。

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現在這個問題已經變成了名詞之爭——科學,非科學,偽科學。
讓我們兩方各自妥協一下:
令科學的補集=非科學。中醫是非科學中的一子集,但不是偽科學(非科學的另一子集,但可以與中醫有部分交集)

不可否認的是部分中藥對疾病有療效是具有科學依據的,所以部分中醫也可以與科學有交集。
前圖不嚴謹謝謝指正。


abcd:
母親是一名醫生,生殖醫學。
隨著年紀變大,接觸傳統醫學並為之吸引,
開始研究中藥治療不孕症,
成果非常顯著。

後來我也在大學就讀臨床醫學專業
在今年離家上大學之前
母親給我發了這樣的話:
(清過緩存,很多句子無法復原,所以有些地方是經過我整理的,但意思沒有變~)

學醫,尤其是我們西醫,
在年輕氣盛的時候往往會被先進的技術所吸引。

我年輕的時候,
也曾經沉湎於高難度手術的快感,
對不斷進步的技術十分痴迷。
覺得越新的,越先進的越好,
卻沒有意識到一個最重要的問題,
那就是病人需要的是什麼,

隨著我年紀越來越大,
才慢慢明白
病人所需要的僅僅是健康而已
很多時候如果有捷徑存在
我們不應該選擇性的無視,而是利用它

我知道你剛入門,
還堅定不移的相信眼前所看到的細胞,
分離出的神經血管,
就是生命的終極答案。
我也見過你對中醫嗤之以鼻,
覺得陰陽經絡之類的完全是無稽之談。

可是隨著你越學越深入,
越會發現,
我們對自己的生命所了解的還是太少。
現代醫學,
還遠遠沒到能宣稱自己是真理的階段。

我相信將來你走的會比我遠的多,
但是不論你拿到了什麼樣的學位,
掌握了多麼精彩的技術,
永遠要記住你眼前所看到的遠非這個世界的全部。

要一直保持謙遜,
不僅是對老師、同學
還有你所認為落伍原始的中醫、中藥。
有時候,反而它們更能滿足病人的需要,
這是在我眼前發生了許多次的事實。

我不強求你也像我一樣走上中西醫結合的道路,
但是至少記得早點摒棄年輕人的那份狂妄自大,
面對傳統醫學,
保持一份謙遜包容學習的態度,
承認現代醫學在許多時候的無力。
而不是閉目塞聽自縛手腳,
一味向尖端技術索取奇蹟,
卻不屑向經驗主義的傳統醫學尋求幫助。

我們所知道的所了解的,還是太少。

憑記憶打出來,給大家共勉~


TianciHuang:

在骨折和骨傷科領域,我是站在中醫這邊的!

上一篇貼子:你覺得你最冷靜的一刻,是什麼時候? – TianciHuang 的回答
作者:TianciHuang

2014年11月30日,長白山滑雪場度假區,將軍道, 剛剛換刃後轉身,一抬頭看到一位飛速沖坡下來的雙板滑雪向我撞來,我看到的時候我就知道肯定來不及躲了。於是被撞飛的時候,就知道在空中飛了很遠,然後滾了好幾個翻身才停下來,我知道壞了,但是不知道身體哪個部位壞了,我動了動左腿,沒問題,動一下右腿,動不了了。躺在坡道上,仰頭看了一下右腿,知道是斷了。“柱子,柱子,快過來,我腿斷了”(柱子是我弟弟 @ 大柱子)柱子滑了下來,見狀急了起來,“麻痺我操他大爺,狗日的東西,我去打他個日娘的”,柱子說的時候,感覺眼淚都流出來了“柱子,你別慌,不要去找他先,趕緊先叫急救”當時旁邊的滑雪的陌生的雪友,見狀跑到我旁邊,有不少在鼓勵我的。有一位姑娘,不是照片裡的這位,一直在拖著我頭,一直半個小時長白山的救援隊才拿著單板和護具上來,我一隻很感激她,但是至今也不知道她長什麼樣子。這中間,有一位哥們,在急救醫生給我把斷腿的雪鞋脫下來的時候,給了我一隻香煙,很有用,讓當時醫生脫我雪鞋的時候緩解了很多痛苦。下山後,由於知道長白山那個地兒只有一個度假區,只有酒店和雪場,所以其實我內心是非常著急的,當時並沒有什麼骨折的急救知識,我很擔心自己的腿得不到及時的救治,會耽誤掉。說實話,當時斷的那會,我腦子中閃過了終身殘疾,單腿生活的畫面。在雪場的救護室,醫生說你可以選擇去長春,或者運到旁邊50公里外的一個鄉鎮醫院上,我可以幫你手術。。。。在救護車上,我看到柱子和陪同的一個朋友,一直在車上著急,因為大冬天車子根本不可能開快,柱子對司機說“師傅,你快一點,求求你了,要多少錢我都給” “這天快了不行,地太滑” 我看到他們著急的樣子,轉過頭,強忍了一會,對他倆笑了笑,“沒事,3天以後,哥又是一條好漢” “哈哈哈”姑娘還是笑出聲在醫院裡由於疼痛過度,醫生還是給我打了嗎啡最後,最錯的選擇,居然在沒有消腫的情況下,被當天做了鋼板手術,第二天一條腿腫了一大圈,雖然當時已經很能忍了,但是還是沒有好命遇到一個好的醫生,手術沒幾天,傷口處的皮膚開始壞死,跟很多骨科專家了解後,飛回了上海:這個失誤讓我承受了一年半的痛苦,經歷了骨折所有最壞的情況和並發症,但是最終我在老家碰到了一個醫德和醫術都很知名的世家:這位醫生了我很大的幫助,第二次在他的指導下進行了手術,最終算是痊癒。後來想想也許都是命裡帶的,是必須要經歷的,也許是壞事,但也許是好事。做決定的時候,還是要慢一點,著急了容易犯錯。前兩天,正好看到馮侖童鞋給大家說的那句話:言宜慢,心宜善。其實有些事情,真的就是上天來考驗我們的,做決定的時候,不妨再冷靜一些,再慢一些,說不定結果會更好。

 

中由於提到了中醫,很多人告訴我在Aorqu提中醫很容易被黑,但是也有很多Aorquer建議我詳細說一下我的傷病是怎麼從西醫困境利用中醫手段來解決的。本不想趟這趟渾水,但居然身邊越來越多的骨折案例,而且很多其實沒有得到好的處理,希望能用自己的經歷,讓大家能夠正確的認識到中醫在骨折方面所能起到的作用。

簡單敘述一下個人的骨折經歷:

– 2014年11月30日上午,長白山雪場,被沖坡的雙板滑雪者撞到,右腿脛腓骨骨折;

 

– 2014年11月30日下午,由於沒有骨折任何急救知識,被當地撫松縣的醫生做了鋼板手術;

 

– 2014年12月1日,術後傷腿發生嚴重腫脹,傷口處皮膚發生壞死跡象,手術醫生現場用刀在傷口旁邊劃了一刀,我沒有任何知覺。事後了解到這個腫脹叫做骨筋膜室綜合症,這個比骨折本身要嚴重的多,正確處理方法是切開小腿皮膚進行減壓,如果處理不當,有截肢危險;

 

– 2014年12月3日,傷口處皮膚壞死現象明顯,因擔心骨外露(脛骨屬於皮下骨,就是人們常說的皮包骨)及時趕回上海進行處理;(照片不貼了,防止惡心到大家哈哈哈)

– 2014年12月,在上海某知名骨科醫院,醫生建議觀察一段時間後,確定是否對壞死皮膚進行植皮手術,在醫生指導下注射了很多葯物,長骨頭的,營養神經的,高壓氧艙,能使的全使上了,都沒有任何好轉;

 

– 2015年1月,傷口情況進展很慢,醫生建議回家休息,傷口結痂過程中,如發生骨外露及時回醫院進行手術。1月這個月最痛苦的過程在於神經痛,我後來問了很多病友也有類似情況,其實是神經損傷,但是十分痛苦,這個月基本上沒有睡眠連續超過1個小時以上;

– 2015年2月,3月,4月,每天保持不負重鍛煉,每隔一個月去拍片子,沒有任何骨痂生成跡象。而且腳趾發生彎曲,就是爪狀趾。每次在上海六院的專家門診,各大知名專家看了以後,都是告訴我:1. 有可能骨不連,但是不確定,要等;2. 爪狀趾沒有特別好的辦法,嚴重了只能做融合術(這個手術其實是個大坑),可自行在家掰一掰腳趾;

 

其實到這里,我整個人精神已經崩潰了,因為骨頭沒有任何生長跡象,連續的並發症出現沒有得到一個確定答案,尋訪了無數知名醫生,無論是醫院的還是線上醫療平台的,還專門去了一家美國醫療機構 AMC,一個外籍骨傷科醫生(就是當年給姚明的腳趾做外科手術的),門診費用就3600元,都告訴我要麼就是重新手術,要麼就是等等看。生活中各種壓力,讓我第一次體會到人生絕望的感覺。

——這里開始我就碰到了中醫醫生——

果然是天無絕人之路,後面的路仍然是非常曲折,但是最大的不同是,後面這段過程中,讓我看到了希望。

很偶然的機會,老家的一位中醫世家,來上海開醫交會,由於在老家兩家人還有一些遠親關系,他來造訪我家,順面來看一下我的傷病情況。下面我以孫醫生來代指這位中醫醫生。不像大家對中醫的傳統印象是個老中醫,這位孫醫生看起來十分年輕,40多歲看起來只有30歲的年齡,但是後來才了解到,他繼承他父親的中醫正骨手法,結合自己在西醫院10年手術經驗,將中醫手法與西醫手術融合到了一起來解決骨折傷病問題,在這一行已經做了20多年了。

2015年的5月,孫醫生第一次看到了我的片子,他告訴我和家人,

“這個鋼板打歪了,對位線有問題,延遲癒合是正常的,但是即使癒合完成也會瘸,但是他最擔心的其實是鋼板會斷。”

但是接下來他跟我說的更令我震驚,

「鋼板其實斷了也不一定是壞事,不要怕鋼板斷,拄拐鍛煉恢復血運才能刺激骨痂的生長,現在的問題在於筋膜室綜合症造成的血運太差,骨折不癒合。」

「至於爪狀趾,我碰到這種病人多了不少,都是手術帶來的並發症,可以通過康復手法治療來讓內部疤痕組織還恢復,關鍵還是血運,但是這個恢復過程很慢,需要病人堅持配合。」當天醫生用他的手法演示了如何還幫助傷腿來恢復血運。

聽到這里,我精神上好了很多,醫生第二天離開了上海。後續一兩個月去醫院,但是西醫的回答真的讓我很失望。我毅然決定終結了上海公司的所有事情,飛回了老家。在老家我得了孫醫生每天半個小時的手法治療,也用了一些最基本的葯物,就是活血化瘀的中成藥 + 促進骨頭生長的葯物。

由於他的門診每天各種病人都很多,我每天在等他的時候,學習到了很多骨傷科的常見病例的中醫療法,例如頸椎腰椎病,股骨頭壞死,當然最多的還是骨折,在門診上我看到了太多的中醫在一分鐘內將骨折病人正骨達到「解剖復位」的效果,例如下面這個10歲的孩子,大腿骨折,正骨後2個月就可以跑步了:

 

——-鋼板斷裂從這里開始,中醫的神奇也從這里開始——-

其實孫醫生每次雖然都是在鼓勵我,但是偶爾會嘆口氣,說我的腿對位線不好。沒多久,看到了骨痂,我居然就脫拐了。由於恢復心切,我每天都會瘸著走上一公里。果然再沒多久覺得斷骨處很疼,我仍然在堅持走路,瘸的很厲害,拍片子發現鋼板斷了:

但是斷裂後,孫醫生跟我說,

「不要太擔心,你現在腿部血運已經好了很多了,骨痂生長會很快,而且正好這次機會可以把骨頭的對位線給矯正過來。現在不建議去手術,會再次傷害血運,很有可能繼續延遲癒合。」(後面我會說到,其實孫醫生也是為頂尖的西醫骨科醫生,我最後拆除鋼板和植骨就是他和當地最好的醫生一起完成的)

當時我雖然很沮喪,但是我很相信他,在他的幫助下,做了用夾板和棉花的矯正,僅僅是鋼板斷裂後的第三天,去拍了一下片子,我神奇般的發下骨頭的對位線變直了,下面這個就是距離上個片子3天後的片子:

鋼板斷後,夾板固定期間,我一直用外敷了他們他父親傳下來的中藥,骨痂生長情況一個月一個樣子,這點我開始沒有提及,省的人噴。但是這個中藥其實他自己已經很少給病人用了,因為中醫手法治療過程中很少有發生骨不連的情況。

接下來,我嚴格卧床,每個月去拍一次片子,於上次的絕望不同,這幾個月骨痂簡直長得非常快:

正面片子可以看得更清楚,骨痂已經爬過斷端還是很明顯的,後側骨痂密度也明顯看出更厚更均勻。

到了12月,孫醫生告訴我,是時候拆掉鋼板了,不然斷裂處其實骨頭是不生長的,利用家裡在當地的關系,聯系了當地最好的醫院,找了手術台和配合的一些醫生,進行了手術(其實主刀醫生雖然是當地最有名的骨科手術醫師,但是見了孫醫生還是很客氣,因為據他說,他們西醫解決不了的疑難案例,都是建議給孫醫生去解決的)

手術很順利,斷端骨頭長得很好,鋼板側沒有生長,腰間取了部分松質骨,填塞到鋼板側的斷端。

手術後12天拆線,我就回上海了

術後的骨架長得也是非常快,我很快就脫拐了,3月份的時候,我返回了球場,平時也開始做恢復性鍛煉了:

6月份的時候,我和孫醫生一起去了巴厘島,這是他人生中第一次出國,還挺有趣的。

從人生中的絕望,到幫助我順利走出困境,克服一次次並發症和特殊情況,孫醫生最後也跟我坦言,其實他從醫這么多年,幾乎骨折所發生的所有的最惡劣的情況都發生在了我身上,其實這位孫醫生已經是我的恩人了,不然我不知道自己還要經歷多少次手術和痛苦,也不知道最後的結果會怎樣。
這次坎坷,對我來說是人生中很寶貴的一筆財富,我收穫了很多意想不到的東西,看到了很多人情世故,同時磨練了自己的心境。
我並沒有一味地認定中醫和西醫兩者哪個好,但是的確看到了在這個領域,中醫可以更好更快的幫助病人走出痛苦,能用2個月解決的問題我們何必要用一年去解決呢?能用一次手法解決的問題為什麼一定要用兩次手術來解決呢?
當然,前提是一定要是醫術精湛,因為中醫的江湖騙子也確實多,造成了大家對中醫的不信任,這也是我們中國傳承醫術十分可悲的地方,利益驅使,和醫術邏輯上的差異,使得更多的人前仆後繼的撲向西醫,能夠將中醫傳承下來的人,幾乎現在沒有了。我真心希望中國有更多孫醫生這樣的,這樣造福的不單單是一方百姓,而是我們整個中國的所有經歷疾病痛楚的人們。

有骨折的朋友如果想諮詢骨折相關問題,可以加微信 Sunchangxin-ZG,孫醫生人很好,一般工作完都會給予回復。(註:無利益相關)


蘇耷水:
注意,這個問題被修改過,原標題為:「中醫是偽科學嗎?」現在改成了:「中醫學的理論體系是否科學?應該如何看待中醫?」之前的問題描述可不是這么中立,而是話里話外罵中醫的。罵完街回來改成理中客,假仙好人了。
即便如此,我還是要說這個問題本身的提法是站不住腳的、是預定立場的、是故意挑事的、是很不負責的、是不符合Aorqu所倡導的基本理念的。
我認為中醫不是科學,所以也談不上偽科學。而改革中醫的做法之一,也就是廢醫驗葯,在我實際的調查採訪中發現很難實行。由於中醫非常依賴經驗,所以其實中醫的葯方為了應付實際需求千變萬化,根本就沒有相應機制來有效搜集所有葯方,更別說驗了。加上很多中醫本來就不在正規醫療系統內,不懂怎麼跟現代醫學的同行交流,很多醫生具體臨床中得出的成果很難找到途徑接受現代化檢驗,並受到有效的權威的反饋,民間大量秘方驗方難以找到途徑去驗葯。這種情況下廢醫驗葯,實際上就是要把中醫不分好歹一律廢掉。
而人類身體如此復雜,好像天體運行一樣,需要長年累月的持續觀察,才能有可靠的知識積累。中醫貴在有持續千年曆史的臨床記錄,就好像是歷史書里記錄的天象,當時也許理解不了,當成了神仙顯靈,但到底為後來的研究提供了寶貴資料。就簡單的給廢掉了,恐怕是損失了一個巨大的資料庫。
以下就是一個退休老醫生在農村老家行醫的故事,完全是因為採訪過這么個老醫生,又沒處發表,就貼到這里了,完全是私貨,完全是跟問題無關的,對此沒興趣的請不要往下看了。看了不高興也不要留言罵我,我都提醒過了,你可以不用看,我承認自己答非所問。
我講故事不是為了說這個醫生醫德多麼高,而是想請大家看到鄉村醫療的現狀,看到老一輩中醫改革者們在現在遇到的困境。這位老醫生值得尊重,也有很多做法值得商榷,但是這就是事實啊,這就是我也不知道怎麼解決才好的事實。因為我不知道怎麼辦,只好講故事了。
我該說的說了,願意接著看的就看,不樂意看的別浪費時間,也甭留言罵人。罵人的留言我肯定會罵回去,而且罵的更難聽。質疑真偽的咱這里採訪錄音都有,文中地址你自己可以去查,當地人很多都認識他,當地的貼吧論壇都有提到,查資料能力不夠就別來抬杠。咱都讀書識字的人了,有事說事,別自找難堪。
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………………我是分割線,不願意看故事請走開,如果沒走開接著看的,請免開尊口亂罵,我又沒求你看……………………………………………………………………………………………………………
我早前做了幾年記者,認識一位退休在家的老醫生。這位醫生名叫張道順,是原鶴崗中醫院的副院長,老先生年輕時候跟臨邑趙庄名醫趙鳳錄老師學醫,1954年畢業於南京時逸人中醫學校,師從著名的中醫名家時逸人先生。畢業時,時逸人先生交待給張道順和他的同學們:掙了錢先買一把傘、一盞馬蹄燈和一個筆記本,傘和燈是要求為醫者風雨無阻、晝夜不辭,筆記本是要細心總結治病經驗。張老先生從醫院退休後,一直在自己的老家山東省德州禹城市張集村開診所,至今已從醫近70年。他在自己家院子里設置病房免費安排患者吃住以方便治療,並以近乎成本的價格出售葯品。

幾年前,張道順跟一位朋友聊天時,朋友勸他把自己多年行醫研究出來的葯方留給後世,張道順覺得很有道理,畢竟他已經年近90歲了,也擔心一生的研究成果被埋沒。他幾次出入省會和北京,找到衛生部和中醫葯管理局,想要把自己研究了60多年的一個婦科葯方交給國家,但是無處接受。就是因為這個葯方的事情,張道順通過自己治癒過的患者家屬,聯繫到了我所在城市的幾家媒體的記者、編輯,想要讓我們幫他發個廣告。當時中醫的負面新聞很多,醫療廣告受到限制,老先生的葯方又沒有經過正常的實驗過程,只是用傳統的行醫方式得出的驗方,這讓當時在場的各家媒體都很犯難,大家都在打著哈哈,我就跟老人講,為什麼不去申請專利呢?老人認為我還是願意聽他講話的,於是有了後來的事情。

 

我去拜訪張道順的時候,當時在那裡看病的有一位董姓女士,這位患者在張道順的診所里住了5天。她說診所每天7點鍾看病的就排起長隊了。到中午12點了病人還是不斷的來,沒有人有空做飯,於是董只好自己下手生爐子做飯。董女士在張先生的診所里住的5天里,輸了5瓶點液,拿了4瓶口服藥,臨走時又帶上一大包葯,順帶著還給自己女兒看病拿了一些葯。一共花了523塊錢,因為董女士做了5天飯,因此還少收了100元。董女士很驚訝葯價為什麼這么便宜,便問他葯價怎麼定的。老人講就是葯的進價加上小徒弟每月1000多塊錢的工資和必須的耗材折進去,他身上基本上沒有掙錢。同村的稍困難的,就不收錢了。這令董女士覺得張老先生跟這個時代格格不入。

 

董女士講她第一次來時,一位86歲的同村老婦人來看病,因為太瘦弱,小徒弟扎針扎不上,老爺子為了讓自己手不哆嗦,跪在地上給紮上的。而且張道順已經86歲了,還在半夜接急診。有一次董女士發現老人沒有像往常一樣5點起床,一問才知道,是半夜接急診,折騰了一個小時。張先生的徒弟講:「老爺子習慣了,經常這樣。這里離鎮上太遠了。」

 

話說回秘方的事情,這個還要追溯到1979年,當時正在黑龍江鶴崗中醫院工作的張道順,參加會診了一位屢治不愈的妊娠惡阻症患者,最終嘔吐不止的患者接受會診醫生們的意見,做了引產手術。患者母親當時問張道順,她女兒再懷孕還引產嗎?張道順羞愧難當,不敢回答。由此張道順開始拋棄對妊娠惡阻症的傳統治療方式,決心自己探索新路。終於,張道順找到了治療妊娠惡阻症的辦法,並配製出一個驗方,命名為「惡阻雙保丹」,屢次試用於該症患者,效果顯著。需要解釋的是,他這個葯每副只收3塊錢。臨床上得到治癒的人,我曾聯繫到過幾位,但因為大部分接受過治療的人都分布在山東的農村,難以聯繫到,聯繫到的這幾個也是因為張道順先生保留了回訪患者的工作習慣留下的。

有很多人質疑張先生未經實驗就將自己的葯方用於臨床治療是不負責任,其實這一點也是為什麼張先生的這個事情不能在傳統媒體上宣傳報道的原因之一。據我在張先生處了解的是,他這個葯其實是由很簡單很常見的幾個葯材配伍而成的,只不過以前沒有人按照他的思路去用這些常見的葯,大家可以理解為用常見的葯搭配在一起用,就像治感冒也要根據情況配藥一個道理。之所以張先生這個葯比較獨特,據張先生自己說,很大原因是當前的醫學界就從來沒把妊娠期惡阻當成一個值得重視的疾病來看待,所以根本沒有人願意花精力去攻克一個沒人關注的疾病,因為即便攻克了也沒人關注,失敗了反而會毀掉自己的職業生涯。關於這個病,請看評論中這位的留言:


張道順老先生在看到我拍攝時,經常問我拍這個有什麼用呢?我說算是一個留念吧,萬一有一天有用了呢?他不回話,就默許我時不時的拿出相機在他身邊晃悠。我拍攝這組圖片時,已經與當時所在的報社的領導發生了很大的沖突,即便沒有這個沖突,我自知按照我所在報社的報道策略,也很難見於報端。當時聯系過幾個關系比較好的編輯,也都沒有版面可以發表。我就想盡量的收集資料,最不濟也能單純的記錄下這位醫生的身影。Aorqu不是做感動中國的地方,也不提倡心靈雞湯,我的行文難免有主觀感情在裡面,請大家就當是了解一下基層醫療的實際情況吧,這個還是符合Aorqu精神的。

張老先生說,治病關鍵在於對症下藥,並不要在乎什麼中醫西醫。我覺得這就是一位從醫60多年的老醫生畢生從醫的心得吧。我不懂醫學,也不喜歡這個問題明顯帶有預定立場的提問方式,我只會講故事,是是非非,自有人去分辨。

中西醫之爭,這么多年了,可有什麼結果?我覺得這種爭執沒有什麼益處,醫學本來就是以人為本的,我們把人涼在一邊,相互罵來罵去,實在沒有意思。整天把科學掛在嘴上的人呢,你問他什麼是科學,他其實也搞不明白的。科學究竟是什麼,大家都不關心,中醫究竟是什麼,大家也不關心,但怎麼就莫名其妙的關心起中醫是否科學來了呢?而且很神奇的是,對於一門門檻不低的專業,外行們又是如何有這個勇氣加入到罵戰中呢?這恐怕早就不是醫學之爭了。既然大家從一開始吵架就吵跑題了,那不如看個跑題的故事吧。
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感謝大家的關注,張大夫已經得到專業人士的幫助和支持,相信他的心願可以得到實現。
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病是不分中西的,人也是不分中西的,醫學也不該分中西,要放下中西醫之分,放下兩元思維方式,不要局限於相互詆毀,用更嚴謹的態度驗證中國傳統醫學已有的成果,推動整個現代醫學的發展。醫學應該是全人類各個文明都在參與的一種學問,任何有利於醫學發展的方式都值得去嘗試。

醫人難醫心

轉載請註明出處。


jinchen:

以下這部分非全部原創:

首先得問科學到底是什麼。
http://songshuhui.net/archives/52008

http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A7%91%E5%AD%A6
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E6%96%B9%E6%B3%95
至於百度大家應該都會用了吧,自己去查了。
所以科學不是「管用」或者「不管用」的某種東西,科學是我們不斷追求真理認識世界的過程和客觀嚴謹的態度。
有人以為科學是指某個自然存在的客觀規律,所以中醫如果沒有搞清楚原理它不是科學的。但他們沒明白的是,自然規律是客觀存在的,並不能說這些客觀規律是科學還是不科學的。科學的真正意義在於發現找出那些自然規律的過程,找出人們未知的自然規律。當然了,如果最後證明某些我們以為的自然規律是錯誤的,那也是科學的價值。
從這個意義上說,根本不存在這個問題的命題。因為包括提問者在內把科學這個概念弄錯了,不管中醫、西醫或者說傳統醫學、現代醫學,這都不是科學,只能說是學科。

其實可以預見若干年後中醫的所有問題都會被科學所解釋,到那個時候也許可以像提問者所說的稱為科學。但是正如現代醫學的發展一樣,到那個時候,中醫理論體系治病原理被搞清楚了,治療手段肯定會相應的改變完善,會有更有效的方式。到那個時候,應該就不存在中醫是不是科學這樣的偽命題。

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有人說中醫、中藥、中草藥這些說法不正確。嗯嗯好的,你說的有道理。不過你可以專門去弄個問題讓大家來討論,對不?

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對於中醫能不能治病?非理性的人越來越少,畢竟中醫的治病原理的研究在不斷進行,這里特指非中藥的治療手段,因為中藥的價值已經不用再說了,如果不明白的人自己去用關鍵字查資料。中醫理論體系的完善、中藥方有效成分分析提取合成研究,中藥現代工業化生產也在一直在穩步推進。

又重複一遍,對於存在但目前無法解釋的問題,我們是因為現在無法解釋就否定這個問題(O_O)?這個就是你們所謂正確嚴謹的科學。

說病人不是中醫治好的,請拿出你們有效嚴謹的科學證據來。解釋不了治病的原理,不正是科學研究努力的方向嗎?

對於中國的歷史文化,網上的某群人,你們是態度問題。

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其實我一直不明白,中醫不是有自己的理論體系嗎?雖然由於歷史原因,遺失了很多,落後了很多。我們要做的不該是去完善中醫理論體系,與現代科技相結合促進發展。為什麼非要繞過去,先去用不同理論體系這個去解釋它的理論體系呢?

打個比方,你唐詩翻譯成現代文和英文,有幾首能有原來的味道?物理用化學來解釋,行嗎?

下面是以前回答的類似問題的:

關於中醫黑,個人感覺很難找到比方舟子更極端的了。但是即便是方舟子也提出來要把中醫和中藥分開,不然明顯會被打臉,其實更打臉,西醫把西藥去掉,治療範圍也就剩下一點。先說中藥,這個估計沒有多少人會有什麼什麼太多的質疑,不說別的,世界幾大醫葯寡頭每年能在網上查到的投入到中藥方開發研究的經費就是一個龐大的數字,這里的開發研究主要是研究中藥裡面的有效成分,實現工業化生產。這里很佩服中國古代的醫生,他們能夠在簡陋的條件下,找到有效的草藥組合,這是很偉大的。不服的人可以自己去創造出一個全新的有效葯方給我們看看。大家自己和身邊很多人應該都去韓國和日本旅遊過,它們的葯店裡面各種中成藥有很多,基本都不是我們中國生產的,好東西別人當寶,自己反而當草。

中醫的診病手段,望聞問切,望聞問估計也沒人黑,西醫常用手段裡面也包括這3樣,至於推拿按摩針灸什麼的,歐美都能夠容許了,我們自己在這里吵什麼?_?莫名其妙的。

有一個視訊現在應該還是能找到的,方舟子說中醫要能用科學解釋的通,如果解釋不通就是偽科學就是假的。台下一位觀眾直接站起來回他,如果按照你這種說法,那太陽東升西落是這幾百年才解釋的清的,那幾百年往前的說太陽東升西落就是偽科學就是假的?荒謬!方啞口無言。

科學是我們認識宇宙萬物的鑰匙,不能說我們找不到某個房間的鑰匙,就說那對應的房間就不存在;不能說存在的事情,現有科學解釋不了的,就是偽科學就是假的,這不是本末倒置了嗎?

有統計,由發現的事實和結果來倒推取得的科研成果,占人類目前取得成果的九成以上。如果按照方舟子之流的說法來發展科技,人類的文明程度將遠遠達不到現在這個程度,我們甚至可能連電都沒有。

研究下歷史事實,中西方醫學的發展在一開始驚人的類似,西方也有著類似五行的說法。西方因為一個中世紀,之後的現代西醫是在現代生物學,化學,物理學基礎上發展起來,它的發展也從來沒有超出這3者,所以它總是能夠用科學解釋的通,絕大多數能夠用科學手段我們解釋明白。

對於中醫,它有自己獨立的理論體系(由於歷史原因,損失了很多,落後了很多)如果硬套生化科學理論去解釋,肯定會出問題,科學畢竟還沒有發展到成為打開所有未知領域的萬能鑰匙。強調下,對於大多數病,中醫自己能用自己的體系解釋通的事情,好像被很多人故意忽視了。

中醫從目前來看很大程度是在吃老本(不想說清朝,但又繞不過去,清朝的文字獄、愚民政策造成了整個中國科技文化的倒退,中醫也是受害者,有興趣的朋友可以看看清朝的中醫著作,和之前的比較一下),蒼蠅不盯無縫的雞蛋,我們不能抱殘守缺,應當加強中醫理論基礎研究,特別是與現代科技研究相結合,加大行之有效的中藥方現代化生產的研發投入,這個總沒多少人黑吧。

有人批評中醫,總把封建迷信假醫生之類往上扯,拜託那是騙子自己披上中醫的外皮,就像你遇上假警察,你要做的是找真警察報案,而不是找真警察「碰瓷」。

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有人說中醫只不過是替代醫學。那青蒿素呢?常見的臨床中藥針劑呢?回答說經過現代科技提取出來的就不是中醫了。為什麼中醫結合現代科技發展就不行,就不能是中醫了呢?同學你這個邏輯很奇特啊。

網上有很多人一方面批評中醫落後,抱殘守缺,一方面又反對中醫與時俱進,你們鬧哪樣啊?

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中國真要加強對中藥材的質量管控,農葯和重金屬等有毒物質殘留日益嚴重,以次充好,以假亂真層出不窮,這些都是在從根本毀中醫。有人說中藥材屬於葯用動植物,不屬於中醫,你這么說也沒有問題,但是你是否刻意忽視了一個規則,學術科學研究中,誰先發現誰先發明誰先創造,學術科學界會怎麼做啊?

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不明白,中國的包括中醫在內的很多歷史文化遺產,如果是在韓國日本越南,他們的態度會怎麼樣?

對於歷史文化遺產,正常態度是取其精華、棄其糟粕,結合現代文明科技弘揚發展。為什麼網上會有這么一群人恰恰相反,像有潔癖的聖人(現實中不知道是什麼樣),對中國的歷史文化黑來黑去,否定來否定去。中國包括中醫在內歷史文化遺產都毫無可取之處嗎?你們的最基本判斷力在哪裡?(⊙o⊙)

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科學研究中懷疑可以不要證據,但是肯定與否定都需要證據,說病不是被中醫治好的,也請你們拿出明確的證據。

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下面是從別人回答直接拷貝過來的:自己去看大陸80年代做的青蒿正品研究結論。百度上面可沒說把青蒿和黃花蒿搞反是日本人當年把本草綱目翻成拉丁文時候翻譯反了的原因,網上青蒿和黃花蒿圖片很多,只要不瞎,都能認出我們古籍上記載的青蒿就是植物學裡面拉丁文記載的黃花蒿。所以屠呦呦才說這個當年的翻譯錯誤要改回來。


石大毛:
排名第一的答案我也是醉了。問你中醫科不科學,不是讓你講故事。就像問你晚清的封建制度是否已經落後於歷史潮流,你端出關天培、鄧世昌說他們的氣節行為如何感人,王國維到了民國還為了封建制度陪葬投湖自盡。雖然你說的這個醫生的行為很高尚偉大,但是一個事物的本身是否科學進步並不取決於它的參與者的品格。八里橋將士的純潔的報國心在洋槍洋炮面前還是要失敗。一個發明「科學」社會主義的人的觀點里說,物質決定意識。而不是氣節、品格就能改變物質的形態。排名第一的答案這個觀點,和中醫一樣,都是不科學,或者說沒有科學思維的。

維基百科的「科學」的英文定義,
Science is a systematic enterprise that builds and organizes knowledgein the form of testable explanations and predictions about nature and the universe.

首先重點是in the form of testable explanations。要說中醫的理論,比如說當歸治什麼,號脈怎麼號是喜脈,這個是從經驗中得出的結論。所以說「神農嘗百草」,都是總結經驗,什麼東西治什麼,神農吃錯了草就死掉了。但是為什麼當歸治什麼病,為什麼喜脈的脈象是如此,或者為什麼喝綠豆水解暑,中醫沒有一套經得起考驗的理論解釋,一切都是建立在經驗基礎上。所謂知其然而不知其所以然。所以有了老一套的什麼女人「屁股大能生兒子」。難道沒有屁股小的女人生兒子?這些都是建立在觀察經驗(或者說的不靠譜的觀察經驗)的基礎上的,總是沒有什麼X,Y染色體這種建立在現代化學以及生物學的觀察、實驗、理論解釋之上的說明來得讓人信服。

其次是 predictions about nature and the universe.物理學、化學可以解釋世界變化,甚至可以預估實驗結果,構成一套可以自我不斷更新的理論系統。現代醫學也可以自我理論更新。但是中醫既然是大量的依賴不一定準確的經驗,所以對於未來的變化的預知更是相當有限的。好比說你看天氣預報明天會不會下雨,總比按照去年明天的天氣來推斷準確得多。兩個人之間插個管子輸血,當然會有成功的概率,不過失敗的概率更大。但是知道血型之後再按照血型匹配來輸血,基本就不會死人。這就是對預估的科學判斷。

總結,中醫是一套依靠經驗累積保存下來的體系,有其特殊歷史時期的歷史地位,也是傳統文化中的重要部分,這個是不容抹殺的。沒有中醫的成功,中國社會的世俗化也不會這么成功(這個問題可以專門寫一篇文章探討)。但是既然是大量依靠經驗,不是依靠建立在科學觀察分析,理論構建上的東西,所以不能說是科學。既不知道已知經驗結果的所以然,亦對以後的非經驗事件無法預估。

得癆病的人吃人血饅頭的也是要死,這是一個讀過西醫的作家寫的故事。偏方不治大病,醫院治。

12.25更新:
1.
很多朋友和我爭執的重點在於中醫好不好用。我沒說中醫不好用,但是好用的不一定都是科學。比如說農歷節氣很好用,可以指導農時。但是至於說為什麼夏天熱、冬天冷,春天播種秋天收穫,農歷上可沒有說太陽與地球的距離的關系或者說赤道、北回歸線的一類的東西。節氣就是根據經驗總結來的規律罷了,但是這個規律為什麼是這樣的,中國古代沒有一個科學的說法。

2.
關於迷信與中醫。很多人說中醫不是迷信,人血饅頭是迷信。這個其實是依靠現代科學觀察,以好不好用來劃分的標准,覺得好用的就是中醫,覺得不好用的就是迷信。你們的標准還是在有了現代科學知識以後建立的,所以說沒有現代科學就沒辦法區分傳統中醫里的你們所稱的「迷信「與你們所稱的」中醫「,所以你們的」中醫」概念還是無法獨立於現代科學的定義之外建立,那麼不還是說明中醫不是科學的嗎?
再說古人寫書總結規律的時候不會分開寫,「迷信部分」與「中醫部分」,因為一,沒有科學的概念就沒有迷信的概念。二,古人自己也分不清哪些是迷信,哪些不是。他們眼裡這些都是醫術。三,如果知道不好用了,還有必要正經的寫在書里嗎?

3.
魯迅先生對中醫的評價,有人說魯迅的《葯》是反愚昧,不是反中醫。說我這是片面理解魯迅對中醫的態度。但是既然魯迅說「中醫是故意或者無意的騙子了」,這一點你們是不是要仔細讀讀魯迅的有關文章?他要是現在上Aorqu遇上你們這幫不學無術又不查資料的人,是不是能被你們口水淹死?

12.28更新:
4.
我再次說明一點,這一點對於很多人來說都有理解障礙,所以我再次說一遍。我討論的是中醫是否科學,不是是否能救人,是否有效,好還是壞,從業者是否辛苦。雖然這一點對於很多沒有理性思維或者接受過高等的社會科學教育的人來說有困難,但是希望你們不要再來問我既然中醫好,中醫救人,中醫有效,中醫從業者辛苦,為什麼說中醫不科學。也許你們被歷史唯物主義洗腦過深,但是「不科學的」不是全面錯誤的,「科學的」也不是全面正確的。既然我以科學的態度看中醫,同樣也以科學的態度看科學。

5.
請評論的時候盡量保持自己的情緒和語言。對於指出我不足的評論我願意請教,但是煩請你們具體指出我的問題在哪。不要就一個「你說的都是錯的」,或者「你以為你很懂中醫嗎」撲面而來,有時還會加上人身攻擊。認為我說的錯的以及我不懂中醫的,煩請具體指教。


保險老金:

關於中醫的探討已久,經常聽仙風道骨的老中醫妙手回春的故事,但老金身邊的很多朋友對中醫還是持懷疑態度。

 

在人類社會中,醫學已經存在數千年之久。中醫作為傳統醫療手段的一種,有一定的經驗性,也可以為現代系統性醫學借鏡。然而,所謂科學必須具備一個能系統地尋求知識的程序,包括1.對問題的認知與表述;2.實驗數據的收集;3.假說的構成與測試。所以,我們不能直接把中醫稱為「偽」科學,但是中醫並不是現代科學。

 

在大多數文化中,最早的醫學都是用一些經驗證明有效的物質進行治療,比如植物(草藥)、動物葯和礦物葯等等。其實,在包括西方在內的所有社會中,也會夾雜著宗教、儀式和巫術,像土著人有著大量和宗教信仰有關的「醫術」,包括泛靈論、招魂術、薩滿教及占卜等,其中涵括傳統經驗和自然資源有關的醫術。這些醫術,雖然總結了一些經驗方法,不排除他們的方法有時候也會對病情起作用,但是都普遍缺乏理性、系統、嚴謹的論證體系;因此沒有可重複性、精確性。不少動物都知道生病時候應該去吃一些不同的植物,貓、狗都會自己找植物治療,但是這些治療不算科學。真正的科學需要有嚴謹的理論,足夠的測試數據、經過數據驗證總結出有可重複性的結果。

 

中醫相比其他早期醫術、巫醫、草藥學先進很多,他已經開始具備一個較為原始的理論邏輯體系,以及在醫學、葯理學分門的研究(以本草綱目為例)。開始初步具備了科學的雛形,但是距離現代醫學還是有本質區別的。中醫開始把人得病的原因進行歸納,根據陰陽五行不平衡,內邪外邪不同,來解讀得病的根源以及治療方案。但是這些猜測與歸納都是抽象的,他無法精確化。好像中醫會說胃寒,最多能分大寒、小寒,對於胃寒的程度完全按照每個醫生的經驗,沒有一個衡量檢測標准。不能像現代醫學測體溫這樣告訴你正常體溫37度,發燒是38度還是39度。不要小看這最基礎的檢測手段,這個就是印證科學的依據。

 

醫學開始作為現代科學是在17世紀歐洲,人們開始以理智的科學方法來進行醫學治療、研究與驗證。並且系統性、分門別類的發展出基礎醫學、臨床醫學、檢驗醫學、預防醫學、保健醫學、康復醫學等等。

 

與現代醫學相比,中醫也缺乏葯理學,雖然有本草綱目這些書,總結了每個植物的葯性,但是他不會探究為什麼這些草藥能夠治療疾病,不同草藥在治病上精細的差別。因此,可能有一些經驗豐富的老中醫能夠用藥治病,但是這樣的經驗在不同其他醫生上不能通用。另外,不但醫生沒有標准可度量的檢測手段,葯物也缺乏相應標准體系。中藥的草藥,哪裡出產、種植流程、乃至製藥流程都完全沒有標准性可言。因此,整個中醫體系不具備科學性,他的經驗手段可以作為現代醫學的補充,但是不能成為主要治療手段。

 

科學必須是可驗證的、嚴謹、可重複的。現代醫學的葯理是非常嚴格的。以一個美國心臟病新葯neuregulin為例,一共經歷三期臨床檢測,周期10年。一期臨床前要向FDA提出能夠治療心臟病的理論與動物實驗的結果,並且報備第一期臨床的計劃。根據預先設計的計量,從初始安全劑量開始,逐漸加大,觀察人體對該種新葯的耐受程度,以確定人體可接受而又不會導致毒副反應發生的劑量大小。在二期臨床時,需要用較小總體的選定適應證的患者,對葯物的療效和安全性進行臨床研究,其間將重點觀察新葯的治療效果和不良反應。該葯在二期臨床時發現雖然對部分病人療效顯著,但是總體死亡率第一年減少在統計上不顯著(不超過95%置信區間)。公司通過大量數據統計,在三期臨床,提出新的臨床方案,採取選擇某個基因敏感人群做葯檢,並且獲得65%以上死亡率減少。

 

這個案例的科學手段正是中醫所缺乏的,很多人會拿出身邊的實例說中醫治好了疑難雜症,但是這些非科學的手段不具備重複性。每個人體質不同,同樣的方法在不同人身上未必見效。現代科學可以精確的掌控什麼樣的病情用什麼葯,用藥可能會有何種副作用,出現何種可能結果。並且會有很多指數的監控來反應這個預期結果。但是中醫本質是門經驗學,他的陰陽五行平衡理論是不可探測的,診斷度量是模糊的,用藥、乃至葯品製造產生都非標准。中醫草藥學,雖然有案例能對一些疾病有幫助,但是他只能說是醫學的初級形態。

 

現在很多人提出中醫西化,試圖將草藥學並入現在醫葯體系。我們看中西醫的分界並不是在於治療是不是用自然的草藥,還是用化學葯品,還是用基因手段。而是治療手段是不是依據現代科學方法、體系,醫葯和治療手段是否經得起現在醫學從理論和統計數據上的推敲。畢竟,我們使用的抗生素也是真菌提煉的,我們很多現代醫葯都脫離不了自然的影子。這個嘗試就是希望將草藥囊入現代醫學,與原生中醫的理論體系、診療體系有本質的矛盾。然而,目前看來這個嘗試並不成功,盡管不少中國公司在努力將中藥推向現代體系,但是到現在為止沒有一個中成藥能夠通過嚴格的FDA檢測獲得新葯許可。

 

此外,補充說的一點,很多人覺得西藥副作用大而中藥副作用小。這個是一個很大的誤區,首先中醫自己也說「是葯三分毒」,不能因為植物製藥而認為葯物沒有副作用。不少中成藥為了應對不同原因的治病,將所有可以治療的配方都復合納入其中。而現在醫葯,在不斷推成出新的推出副作用更小,針對性更強的葯。按照一個老中醫自己的說法,「很多中成藥,都是機關槍,有沒有都放;相反西藥好像狙擊槍,針對性更強。」

 

以上是我的一些看法,歡迎探討~


Aorqu用戶:
(回答經過多次修改,想到哪寫到哪,純粹是因為不吐不快。

如果懶得看長文,此處簡單表明觀點:

如果你反對把中醫裝扮成科學,我堅決支持你,但是堅決反對你不分青紅皂白一棒子打死中醫。
中醫的正確定位是「中國古代醫療技術」(科學與技術是不同概念),中醫有問題歸有問題,但不是「偽科學」。
就像華佗的歷史學定位是中國古代醫學家、外科手術的始祖,而不是「神棍」、「跳大神的」,這是板上釘釘的不爭事實。如果中醫是偽科學,華佗難道是罪人??
希望能夠用更平和、更合理、更妥善的方法看待和解決中醫問題,給中醫一個合適的位置,而不是無腦黑無腦噴、批倒批臭中醫。
我也認為中國老百姓不該普遍盲目迷信中醫,更應該普遍懷疑中醫,更應該尊重現代醫學,看到長輩們盲從中醫我也深惡痛絕。但是我堅定地認為不應該報復性侮辱中醫、侮辱包括華佗在內的中醫人。那樣是矯枉過正的,甚至是惡毒的,對許多有貢獻的人物極不公平。
不恰當的類比一下:如果你批評中國是為了中國好,是講道理的批評,我絕對支持你,而且與你一道。但是如果你蓄意污辱中國、污辱中華民族、否定華夏文明、希望中華民族滅亡,那就是兩回事了。
如果中醫中明明有好的東西你也要一併否定,你過來,我保證打死你。)
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首先強調一下:有病一定要上正規醫院!不要信偏方!

(很抱歉這些補充括號段落打亂了文章節奏。本不想啰嗦常識,但是有些人真的需要特殊關照。
支持中醫不是用中醫取代現代醫學。那樣即愚蠢也不可能。中醫存廢之爭的本質,是兩種價值觀、方法論的碰撞。是思維方式之爭,是開放的科學態度與封閉的科學態度之爭,不是兩種醫療意見之爭,更不是中西醫之爭。拿中醫與現代醫學搞對立的不是耍流氓就是犯渾。

信偏方的人是支持中醫的,不信偏方的人未必不可以支持中醫,只是前者盲目,後者有批判的繼承。想不通這個,都是高中數學充分必要條件沒學好的。

有人覺得你既然支持中醫就得自己信偏方,否則就該反中醫,要不然你就是和稀泥,搞中庸,不「嚴謹」。
這種邏輯就像「支持同性戀群體自己必須是同性戀,否則就必須反同」一樣呵呵。)

中醫不是科學,中醫是醫療技術。

中醫不知道為什麼吃砒霜會死,但是中醫總結經驗後告訴你,吃了會死。科學則是去解釋到底為什麼吃了砒霜會死。

(此處做必要補充,因為我發現有些自詡為科學主義者的人,居然連「科學」和「技術」是各自獨立的概念都不知道。上次碰到一個說沒有科學理論指導的技術就不叫技術、就不可以實行。

把我氣樂了。很明顯他不懂科學和技術兩種概念的區別。

我馬上跟他解釋科學和技術是兩碼事。一個焊工,他不知道什麼熱力學原理…僅僅是憑借經驗和直覺,就把一塊鋼板焊接好了。這就是焊接技術。難道他不懂原理你就不許他幹活?

在「科學」出現前幾千年,「技術」就存在並實行了。比如冶鐵技術、燒陶技術、灌溉技術… 甚至有些時候是技術引領科學,而不是科學指導技術。 給他舉《擊潰牛頓的鐘表匠》的例子。

技術的特點是解決問題,不想為什麼會起作用。或者說,是沒想明白就付諸實施了,結果還真管用。以後就這么干。

科學則是試圖解釋這一切。解釋清楚了,科學本身就有所突破、成長。而技術也因為原理被提煉出來,突飛猛進的發展。但有時科學解釋的過程很長,一時半會可能解釋不清。同時有好幾種假說。這就需要加大投入或假以時日才行。

假設科學是一個人。科學不會拿著自己現在的照片去對比某項技術,一看長得不一樣,就去打人家。那不是科學。那是書獃子死教條。

科學是看到那個傢伙明明沒什麼道理,卻能夠行之有效。哎?邪門了。有意思。於是,就開始研究它。最後明白了,啊!原來是這么回事!然後科學吸收了它,自己的相貌就更帥一些。

有的人總說中醫治好病是瞎貓碰上死耗子,是碰巧蒙對了而已。這種人就是死腦筋。教條主義者。

蒙的怎麼了?蒙的就沒用?造紙、火藥、指南針,都是瞎蒙的。但是蒙對了之後,總結出來,是非常有用的。非常有價值。一個個蒙對的經驗匯總到一起,形成一門學問,那就再也不是蒙了。

一個活生生的現代例子是春藥偉哥,絕對是「瞎貓碰上死耗子」。可是這次瞎蒙簡直價值連城。絕對有價值。它領先於科學。科學需要俯下身段去向這次瞎蒙虛心學習。

比如針灸止痛吧,你現在廢除了中醫,科學就永遠無法確定它到底為什麼起作用了。

為什麼中醫問題爭議這么大?沒完沒了的爭吵?
就是因為反方說「你不科學」…正方說「我有用」…
「你不科學」…「我有用」…
「你不科學」…「我有用」…
…… ……
進而參雜著「你腦殘」…「你裝13」…
…… ……

本質上就是沒想清楚「科學」「技術」兩者的區別和關系。)

所以,中醫不是科學,中醫有效果,不解釋。

一定要區分開,「中醫有玄學」和「中醫是玄學」這兩句話。參見這個問題

五四那個時候,學者專家們貶低中國文化、主張全盤西化,是有必要的。因為當時中國太封閉了。 這也是為什麼至今我們這么肯定五四運動。

可是有些腦筋不會打彎的人,在今天還在繼續著五四,還在用那種「革命」的思維方式指導自己的言行。 覺得自己是進步、是潮流、是文明…

事實上,就是偏執而已。非常幼稚可笑。

今天你還像五四一樣主張廢除漢字的話,你和文戈有啥區別?那不是有病嗎?打雞血了?

現在都在主張申遺、韓國人和我們搶文化遺產…
以後別說韓國人如何如何了,是咱們自己不要的。

從商業角度,我信任中醫、願意花錢買中醫中藥,你管的著嗎?中醫就算是「毒害」誰誰誰,也是他願意被「毒害」。中醫就是有市場。

市場經濟,市場自己會調節、優勝劣汰。用你操心啊?

你說中醫是「騙人」,那麼,女人用的化妝品、美容護膚品、減肥產品,打著科學的旗號,宣稱有各種療效… 不是「騙人」嗎? 真的如宣傳般有效嗎?你咋不反化妝品呢?我甚至想問一句:有幾個領域沒有忽悠?

說穿了,反中醫只是追求一種五四的feel、五四的「范兒」而已。

屁孩所為,成年人不屑為之。)


Miss Young:

這幾年網上中西醫罵戰不少,尤其是關於黑中醫、偽中醫、無腦偏方的負面新聞很多。所以大家對中醫的可信度保持懷疑。

 

雖然羊是專業看臉的,但近期看到阿嬌曬自己的刮痧照,迷死氧就炸了,背部就像燒焦了一樣,看著就讓人頭皮發麻!阿嬌自己也說:「整塊皮好像給撕掉了一樣!」。

 

粉絲紛紛心疼留言:

「嬌嬌的濕氣太重了,注意身體啊」
「這颳得太狠了都造成皮膚損害了…」
「一定很痛吧!可憐的嬌嬌!」
「刮過度了,想把醫生叫過來打一頓」。

 

也有一些粉絲像是懂點醫學的,認同中醫的粉絲說:阿嬌這個明顯是濕氣太重了,不然不會有這么重的痧;

 

認同西醫的粉絲說:阿嬌這樣很危險,刮痧是偽科學,很容易導致橫紋肌溶解引發急性腎衰竭。

 

評論區一場中西醫大戰徐徐拉開了大幕,西醫粉說:刮痧出血和濕氣沒有一毛錢關系,本質就是人為製造皮下出血;

 

中醫粉回:你出來解釋一下為什麼我刮痧以後後背酸痛全好了?

 

為了搞清楚刮痧這個問題,迷死氧特地諮詢了兩個醫生,一個西醫一個中醫,兩位都是來自公立醫院。首先,兩個醫生都表示:阿嬌這樣刮痧很危險。

 

西醫表示,阿嬌這樣大面積刮痧,傷害和大面積燒傷差不多,很容易造成損傷感染,引發橫紋肌溶解症。另外刮痧本身也會破壞皮膚屏障,細菌病毒會更容易入侵,對於正在生病的人絕不是好事。

 

西醫這樣給迷死氧解釋:刮痧首先是會破壞毛細血管,如果刮多了刮狠了會導致大面積皮下出血(就是刮完後的淤血),血液/組織破壞分解後的代謝物比如血紅蛋白被大量吸收入血液,會堵塞腎小管致腎損傷,嚴重的可導致急性腎衰竭。

 

雖然迷死氧諮詢的醫生表示這種概率其實非常小,但也不是沒有發生過。在粉絲的評論里,迷死氧赫然看到這樣一件事。

 

迷死氧諮詢的中醫說,刮痧是中醫的傳統項目,刮痧可以調節肌肉的收縮和舒張,擴張毛細血管,增加汗腺分泌,對於高血壓、中暑、肌肉酸疼等所致的風寒痹症都有立竿見影之效。經常刮痧可起到調整經氣,解除疲勞,增加免疫功能的作用。

 

娛樂圈有很多人都愛刮痧,不少女明星曬過刮痧照,Twins里的另一個成員阿sa就曾經曬過。

 

劉濤也愛刮痧。

 

港台比較愛保養,曬刮痧的比例明顯高一些,保養達人大S曬過刮痧。

 

這是容祖兒的刮痧照。

 

在《爸爸去哪兒3》里,劉燁也體驗了刮痧。

 

但是中醫也表示,刮痧出痧是正常的,但是一般出痧了就應該停止,不宜在出痧的部位反覆刮,也不應該特別大力氣的下狠手刮。大部分人刮完痧以後一般都不會覺得痛苦,而是有一種釋放的快感,而阿嬌刮完以後說「痛到爆炸」,「像整塊皮被撕掉了一樣」,這明顯是刮過頭了

 

因為這個,中醫負面又被拿出來討論了一番。

 

去年夏天,山東產婦按照「傳統中醫法」坐月子中暑身亡,身亡的產婦送醫院時體溫已經高達40℃以上,心臟肝臟受損,搶救無效死亡。

 

更可怕的是,在剛過去的2018年的春節里,出現了一則這樣的新聞:大年三十,2歲孩子發熱抽搐,家人竟用開水灌喉急救!。

 

母嬰類這方面的新聞最高發,去年有好幾例「無花果葉事件煮水洗腳事件」,都是老人為了給孩子治療腹瀉等病,用無花果水給孩子洗腳,結果造成化學性皮膚灼傷,畫面慘不忍睹。

 

無花果治療腹瀉似乎是某地的多年傳統,用這個辦法給孩子治療腹瀉的不少,當然出事的也不少。

 

有的寶寶會長鵝口瘡,有些家長認為淘米水有「清熱退火」的作用,用淘米水給寶寶擦洗口腔,但實際上會讓孩子的病情越來越嚴重。

 

因為鵝口瘡是口腔粘膜感染白色念珠菌(屬黴菌)導致,會讓寶寶舌面或口腔里有乳白色的絮狀物或奶塊樣的東西。白色念珠菌是一種黴菌,在偏酸的環境中繁殖力很強。淘米水本來就是不幹凈的水,在口腔發酵後,會變為弱酸性,反而利於白色念珠菌的繁殖,用淘米水來去鵝口瘡,會越來越嚴重。

 

全國各地普遍喜歡用母乳做為偏方治療嬰幼兒的濕疹,實際上嬰幼兒皮膚嬌嫩,血管豐富,臉上塗抹母乳,不僅容易滋生細菌,還會使汗腺口、毛孔堵塞,影響汗液、皮脂的分泌排泄,使寶寶患上汗腺炎、皮脂腺炎和毛囊炎等皮膚病。

 

還有,都這個年代了,仍然有人覺得燙傷以後該抹醬油,燙傷以後,既不應該抹醬油,也不應該塗牙膏,香油麻油什麼的也通通不行。

 

因為這些新聞,就出現了很多聲音:中醫都導致這么多事故了,你還相信中醫?簡直腦殘。

 

昨天阿嬌微博下的評論就有粉絲非常激進,言論很極端:

「刮痧就是智商稅」
「不是這智商怎麼會出艷照門」
「蠢到家了,沒死是她命大」

 

中醫是真的不行嗎?迷死氧覺得這不是中醫的鍋,樓上的這些新聞,根本原因都是家長覺得自己是醫生導致的悲劇。有些家長(尤其是老年人)總以為自己看了幾個微信朋友圈的偏方文章,自己就掌握了中醫精髓

 

其實大部分老年人如果不是醫學背景,知識面都很窄,也很容易被蠱惑,再加上固執,很容易釀成悲劇,雖然他們可能是一片好心,但我們可以看到網友關於中醫話題時候的爆料,基本上都是老人實施的:

@果果0419555:我姥姥有腿疼病幾十年了,去年不知道從哪聽到偏方,用野芹菜煮水敷腿,結果跟圖一的孩子一樣,全腿如燙傷一樣全是大水泡,然後住院快一個月才好,腿上的皮全都脫了從新長的。偏方害人不淺,寶寶這么小,更是不能拿來實驗。

@米濛濛:想起我小時候得水痘還被阿么用香菜水擦身,結果嚴重到生天花!

 

只要是私自用藥,都容易造成事故,不論中醫西醫,比如這個喉嚨發炎自己吃藥,然後昏迷一天的。

 

把葯當保健品吃,最後進醫院的。

 

還有長了濕疹自己抹葯,結果過敏了,情況越來越壞的。

 

自己吃藥最終導致腎衰竭的。

 

上面這些是私自用藥,除了私自用藥,私自停葯也是很危險的。

 

醫學是復雜精密的學科,大部分醫學大學部都要5年才能畢業,有些人就是太無知導致迷之自信,覺得自己會搜索引擎就掌握了真理,微信看幾篇文章就比寒窗十幾年科班畢業的醫學生厲害,哪怕自己連大學都沒考上。

 

偏方迷信根本不是中醫讀幾篇朋友圈保養爆文也不能掌握醫術。

 

上述新聞里出現的任何身體不適,送到任何一個正規公立三級甲等醫院看中醫,不會有任何一個中醫告訴你「灌開水可以治療抽搐」、「產婦應該夏天裹棉被」、「燙傷後要抹醬油」、「刮痧應該刮成焦屍狀才算到位」。

 

所以,不管是中醫還是西醫,生病了最好去公立三級甲等醫院掛號問診,願意看西醫的就掛西醫,願意看中醫的就掛中醫,不要去網上搜消息自己治,不要聽信路邊大腳醫生的秘笈,不要學習朋友圈的偏方,這些才是愚昧迷信。

 

有病去醫院掛號治療,偏方/私自用藥是愚昧迷信,轉發提醒更多人,尤其是孩子的阿公阿么姥姥姥爺。

 

更多美學分析請關注迷死氧的微信公眾號:新氧(ID:soyoung111)


匿名用戶:
中醫就是一普通的傳統醫學,和阿拉伯,印第安,非洲,以前的歐洲的醫學一個水準,不過人家腳踏實地的研究原理成了現代醫學。樓上一堆反智的民族主義者
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再說幾句吧,我嘲諷的是那些抱著幾千年古書大放厥詞的中醫和中醫粉,以及那些認為中華文化至上其他文明的成就不值一提的那類民族主義者。我並非認為中醫完全沒有價值,只是它的價值不在於那些經不起推敲的「自洽」理論。


保鮮膜:
強勢插入置頂通知一條:

鑒於近期評論區大量網友指責答主編段子,抖機靈,以及各路粉黑互相PK,嚴重偏離和曲解了答主本意,在此澄清如下:

醫巫同源是客觀事實,無所謂高下對錯之分。至於中醫科學性的問題,我們巫師派拒絕評論。自從醫學界出現科學共同體以後,我們就退出醫學了。當前我們的主業是電影,文學,搖滾,娛樂,手辦,電競,遊樂場,漫畫,紅白喜事。我們不參與任何科學爭辯。如果您在電影院,婚禮或迪士尼樂園高喊「這不科學」,我們將通知駐地派出所處理。這一點希望大家能了解之同情。

《黃帝內經》是我們在兩千年前集體創作的穿越體小說系列的一部分。該系列主線是講的是一個叫李耳的人穿越到三千年前,化身為廣成子等拯救世界的美好故事。其中有關於政治倫理部分我們放在了《道德經》里,關於醫學的部分則由崎伯和黃帝的對話形式表現,出的單行本叫《黃帝內經》。廣成子,黃帝,崎伯都是我派有獨立智慧產權的IP。其中的陰陽五行理論來自於魔法界東方分界道教系的自編教材,道教擁有獨立智慧產權。對於某些人士盜用本派IP和理念進行醫療活動的行為以及後果,均與我派毫無關系。這也請大家能了解之同情。

道教不推薦大家服用任何來路不明的葯物或食物,歡迎大家來青城山體驗辟穀。(此處為廣告)

本著對患者負責的精神,我們與多個朝代的有關部門進行過充分溝通,達成了「廢醫驗葯」的共識。其中「廢醫」就是禁止中醫學派再使用陰陽五行等理論。在此,我們呼籲當局加大智慧產權保護力度,切實保護好道教的權益和聲譽。

陰陽五行理論屬於哲學宗教範疇。我們也觀察到在醫療,買房,裝修,找女朋友,炒股等領域普遍出現了濫用情況,並對部分民眾造成了精神上,經濟上的損失,甚至出現傷亡事故。對此,我們表示遺憾並拒絕背這個鍋。

請諸仙,魔,魔獸,異形,吸血鬼,精靈,喪屍,異形及人族人士等周知並互相轉告。

黃帝紀元四七一三年五月初四
耶穌紀元二〇一六年六月八日
魔法界共同體Aorqu分壇公關部

—原文的分割線————————
哼!對於中醫這種兩千年前才出現的「新玩意」,我們巫師派是看不起的。
十萬年前,我們的祖先在岩畫上就記錄了跳大神。如果不是跳大神,人類早就滅絕了。
西漢時期出版的《黃帝內經》,借黃帝與崎伯之口,宣傳中醫。不僅借用了大量巫師的科研成果,還把我們批判一番,妄想搞個大新聞。
地球人都知道,黃帝時代,不管治病還是治國,凡事都要問我們巫師滴。現存世甲骨文就有十五萬片,每一片都記載了我們的工作,對陰陽五行隻字未提。
令人髮指的是,中醫借口甲骨文殘片可以治病,拿去磨粉製藥,企圖毀滅證據。若不是1899年國子監祭酒王懿榮從中醫葯鋪「搶救性收購」,民族的寶貴財富將盪然無存。
幾萬年來。巫師們不怕臟 不怕累做活體祭祀活動,積累了豐富的解解剖學知識。巫師們堅持不懈煉丹,打造了現代化學的基礎。巫師們日夜畫符占卜,創造了文字和繪畫。為了舉行跳大神等宗教儀式,巫師們開創了建築學,音樂,舞蹈。
在巫術這棵已經生長了十萬年的大樹上,中醫只是最近兩千年生長出來的一顆小小果實而已。

不僅在時間跨度上,巫醫派是中醫的祖師爺,在廣度上,我們是遍布全球的。大量的考古證據表明,這個星球上的每個文明都成受惠於巫術。我們可以自豪的說,沒有巫醫就沒有人類,巫術是全人類的寶貴財富。

為了以正視聽,我們呼籲成立獨立於衛生部的巫醫葯管理局(副部級)。設立學術門檻,禁止不懂通靈,鬼神,託夢,靈魂出竅的人評論巫術。設立巫醫院校,培養巫術人才。堅決反對用中醫的方法和標准來衡量我們,防止外行領導內行。畫符燒香灰,抹神油,跳大神,燒烏龜殼,扔鞋等傳統驗方不用通過隨機雙盲大樣本檢測,直接進醫保。爭取巫術國際標準的制定權,確保巫術能沖出地球,佔領全宇宙。
——————————–更新的分割線——————————–
「中醫師」你們這些無知的孩子啊。
你們且先拜一拜,我再與你們道來。
《太平御覽》卷八引《黃帝岐伯經》有記載,黃帝於崆峒山問道廣成子,得岐伯相助。後黃帝令岐伯嘗百草,為求長生不老葯,「岐伯乘絳雲之車,駕十二白鹿,游於蓬萊之上。」
而廣成子是什麼人?
老子八十一化之說,玄中法師、金闕帝君、廣成子、赤精子、文邑先生等皆為老君降生的化身。
老君是誰?
「道德天尊,全稱「一氣化三清 太清 居火赤天 仙登太清境 玄氣所成 日神寶君 道德天尊 混元上帝」,通稱「太上老君」,簡稱「老君」。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。 道德天尊乃道教天神,傳說中的道教教主,為「三清」之第三位」

聽明白沒聽明白沒聽明白沒。道教的三號人物太上老君的化身廣成子派馬仔岐伯給黃帝採藥,才有了你們這些徒子徒孫。
你們再拜一拜。

說這些太玄幻,給你們講些實際的,
看這一位
跪好了嗎,我繼續講
《史記·扁鵲倉公列傳》少時為人舍長。舍客長桑君過,扁鵲獨奇之,常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年,乃呼扁鵲私坐,閑與語曰:「我有禁方,年老,欲傳與公,公毋泄。」扁鵲曰:「敬諾。」乃出其懷中藥予扁鵲:「飲是以上池之水,三十日當知物矣。」乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見,殆非人也。扁鵲以其言飲葯三十日,視見垣一方人。以此視病,盡見五藏癥結,特以診脈為名耳。為醫或在齊,或在趙。在趙者名扁鵲。

翻譯一下啊。扁鵲是迎賓館的總經理,兢兢業業十幾年。有位常旅客長桑君經常來開房,扁鵲對他是特別的尊重。有一天,長桑君跟扁鵲說:我現在老了,想傳給你,你不要跟別人說,好不好啊。扁鵲說:好啊好啊。然後長桑君就從懷里掏出一把葯,說:就著沒落地的露水喝下此葯,三十天後你就明白了。說完,長桑君又拿出一堆秘方,然後就瞬間消失了。扁鵲在才明白過來,這是傢伙不是人,是個神仙啊。 然後扁鵲就接露水喝葯連喝了三十天,突然發現可以肉眼透視人的五臟六腑。什麼病他看一眼就知道了。從此走上人生巔峰。

明白了嗎,明白了嗎,明白了嗎。人家是用肉眼全息動態掃描的好不好。扁鵲學過醫嗎,讀過書嗎,搞過理論嗎,講陰陽五行嗎? 沒有啊 ,人家靠的是仙人點化。你們以為把把脈看看舌頭就能診病了,拿衣服。

你們繼續跪著別起來,看這一位
《魏書·方技傳》里有講,「曉養性之術,時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方葯,其療疾,合湯不過數種,心解分劑,不復稱量,煮熟便飲,語其節度,捨去輒愈。」 「然本作士人,以醫見業,意常自悔,」 華佗老先生主業是搞養生的,也懂下藥,簡簡單單幾種草藥,一把抓不過秤,煮開就是葯,講下注意事項,回去病就好了。作為士人,華佗是不屑於做醫生的,很後悔走上了這條不歸路。

看見沒看見沒看見沒,你把人家當大夫,人家把自己當神仙,鶴發童顏仙風道骨。人從不搞什麼辯證療法,隨便抓一把就是方子,扎一針就是穴位,煮熟了就是葯。不講陰陽五行配伍炮製只講「心解」。你們這些後世的中醫啊,都走到邪路上去了。

20160607更—————————————-
終結篇

人是一種智力過剩的動物,但人類的行為卻源於野獸的直覺。而巫師是引導人類與內心的野獸搏鬥的導師。

洪荒時代,我們用「神跡」警告民眾,以萬物皆有神靈使其謙遜且恐懼。
在古代,我們「原罪」「地獄」「天堂」啟迪世人,不僅要謙虛,還要學會愛,才會獲得「赦免」「來世」「輪回」的回報。
近現代,我們用「心理分析」「潛意識」來幫助人類了解心中的野獸。人類摒棄了神靈,越來越自愛,但也更加博愛和偏好合作。
十萬年前,人類互食而毫無愧疚,而現在,大多數人都在為千里之外的陌生人服務。
隨著社會的發展,巫師逐漸進化成酋長,祭司,僧侶,醫生,哲學家,作家,音樂家,畫家,教育家,心理學家。在現代,我們更多表現為你在電影里看到的某個角色,街角咖啡廳正在播放的一段旋律,甚至是一個IP。我們讓你愉悅,當你感覺到快樂的同時,心中的野獸變的安靜,世界變的美好。
我們已經不再表演「神跡」,也不提倡「修仙」「成佛」「來世」。
歷史上,我們曾經扮演醫生,讓一部分人拋棄了對傷病和死亡的恐懼,為其他人服務。當人類的智力可以克服猛獸時,我們將醫學交還給了智力。於是現代醫學誕生了。
我們曾經也扮演過科學家,鼓勵和培養了一大批勇敢的人探索世界的奧秘。當科學共同體可以獨立的時候,我們也將其交還給了智力。
智力的歸智力,我們的工作對象只有一個——人性。


Aorqu用戶:
智慧結晶和偽科學不矛盾。

首先,中醫和西醫都不是科學,因為醫學本身就不是科學。科學是對自然現象做出充分的觀察或研究,建立和組織理論體系,並且反覆通過實踐和邏輯推理檢查信度和效度的過程。而醫學是一門帶有價值取向的學科,有很強的倫理,而它的施行對象——人體,以現代技術,也不具有對自然現象般精確的檢驗信度和效度的前提——就連通過FDA認證的葯物,也有一大堆的禁忌副作用,可能性處處閃爍其詞,與其說是警示不如說是脫罪條款。

但是,我們可以比較中醫和西醫的科學性,即實行過程中是否使用了科學方法,或者說,在使用研究方法的時候,是否遵循了科學準則。

韋氏詞典定義的科學方法是,在檢查自然現象的過程中、獲取新知識或修正與整合先前已得的知識,所使用的一整套技術。如下這段,應該就是科學準則,即,為了合乎科學精神,這方法必須建立於收集可觀察、可經驗(empirical)、可度量的證據,並且合乎明確的邏輯推理原則

現代醫學是建立在生物學和化學等已被證明嚴格遵守科學準則的學科上的,亦即,人體不能反覆論證檢驗,但細胞和分子可以,而中醫仰賴的氣血經脈以及諸多循證體系,完全無法通過現有解剖學或者生物學手段得到驗證,從這個角度來說,中醫沒有遵循科學準則。

但是沒有遵循科學準則是否就不能治病了呢?不是這樣的,藝術,催眠,甚至愛情,很多沒有遵循科學準則的東西都能夠治病。更重要的是,一個老中醫可能嘴上說,因為金木水火土,以及媽咪媽咪轟,我發現你得了什麼病,懷了什麼孕,但他實際判斷的依據,是可驗證量化的診療經驗,例如一個節奏感極強的老中醫可能發現,女施主的脈搏以<Black or White>的四分之三倍節奏跳半首歌時間,說明她肚子里有個雙眼皮的紅發男孩,然後他把他寫進了醫典,而為了能讓當時人類甚至是他自己明白這一切,他說這四三拍就是炎黃造世的旋律最搖擺。就像一個西醫也會憑借自己的經驗,判斷什麼時候胸口泛青是黃疸,什麼時候只是淤血一樣。

當然,因為解釋權的無限大,和定義的無限模糊(加辣子的涼皮算熱性食物還是涼性食物?中國沒有過的作物像是鱷梨洋薊又算熱還是涼誰能定義?)我們可以看出,中醫存在一個無法區分神棍和神醫的問題,在資訊不對稱的檸檬市場里永遠劣幣驅逐良幣——神醫如果不試圖融入現代醫學的循證體系,就永遠面臨著跟連神棍被一鍋端的命運——無論是捧還是砸——連帶著激起理聰文傻自干五的愛恨情仇。

那我們討論中醫是不是偽科學的意義在哪裡?在於有一部分中醫支持者,沒有經過科學的論證體系,卻試圖借用科學的論證權威,例如,XX專家說,磁場紅外線枕頭可治療頸椎,XX中藥可抵禦禽流感。更有甚者,試圖推翻科學準則的這一套論證體系,試圖讓二者劃江而治。

有人說,人家老中醫只是發表自己的觀點,怎麼就借用你科學家的權威了?你科學家不要太自戀!

實際上,這也是整個問題的核心:即,科學所秉持的工具合理性,理論建制性,實際上就是現代社會權威的理論來源,換句話說,專家這個頭銜,本身就是跟科學掛鉤的,前現代社會中,權威的合法性地位,經常通過個人魅力,品德感召,或者權力和暴力來獲得,過去沒有專家,只有大師和仁波切,但是現代社會里,人們相信資訊的流動的力量,通過客觀合理性來認識一個人,從而才有」專家「這種說法,這就是現代性。」專家「所說的板藍根」可「抵禦禽流感,應該是經過現代循證體系的那個」可「,而不是喝下一杯長島冰茶就可淡忘一切的那個可。

在現代性中,用專家身份向公眾釋放意見本身就帶著科學的意味,除非你通過表明草根地位,刻意把自己跟現代社會的權威身份隔離,否則你無論怎麼說,話里都是挾了現代科學的虎威。至於劃江而治這種說法,也是令人生惑的:本身二者無論在治病還是研究都是各行其是,何來劃江而治說?這劃江而治的本質是中醫們把自己的瓢伸到了以科學為根基的現代性體制裡面,想分一杯羹。

當然,一話兩說,雖說現在江在科學的國界內流動是合法的,但是如同富人佔有大量財富,體制分配大量資源也是合法的,卻不一定內在合理一樣,科學跟現代文明的關系,是否匹配?一套工具理性敲打出來的建制大廈,是否真正有利於人類的發展?社會學家已經爭執了半個世紀了,打現代性臉的大牛太多了,哈貝馬斯福柯吉登斯貝克一長串,不過,就會」科學教「三個大字掄過去的王八拳,還是不要出來賣弄了。

另外,有人持一種很有意思的觀點,亦即中醫是三體文明級別的智慧,雖然我們現在看不出來,但是說不定是因為科技太落後,說不定過上千八百年的就看到了呢,到時候你們這些現代醫學傻子是不是哭暈在廁所了。

這種想法很有趣,這正說明了這些人對科學這個概念的無知——科學只相信你已經看到的東西,就算一億人打包票明天一定能看到的東西,還沒看到,都不算真的,不然小保方晴子光拍胸脯就行了,把一個實驗成千上萬次重做給全世界看是閑的?另外,以人類文明萬八百年的經驗來看,認為自己掌握了三體人智慧的平均每天有三萬六千個,但三萬五千九百九十個只是讀的書填不滿腦洞而已,這種人在百度民科吧就很多——剩下十個?剩下十個好好讀書去了。


boman tu:
中醫中藥好不好使,看看日本和韓國被「爆買」的漢方葯品就知道了。至於大陸的中醫中藥為什麼不被爆買,可以看看下文。
中醫將亡於中藥

2006年,記者採訪原國家葯品監督管理局市場司司長駱詩文,他曾預言:「我們執行錯誤的『中藥現代化』路線與國際接軌三四年,已經使得中藥加速走向衰敗。如果這種情況再讓它繼續5年,中藥就無法挽救了。」

2011年,記者拜訪駱老,再度提及此事,他直言:「醫葯不分家。現在傳統中藥已經不復存在,醫也完了!」「前些日子得了結腸炎,一直拉肚子,最嚴重的時候一天十幾次。」駱老解釋說。

這位學徒出身、從事中藥工作53年的退休老人,有點頭疼腦熱從來都是自己開方、抓藥。結腸炎病程緩慢,反覆發作,纏綿難愈。為了根治,駱老從醫書找到一方。該方需要的葯材,有一味頗為獨特:伏龍肝。

伏龍肝就是灶心土,可治腹痛泄瀉、便血。駱老託了朋友,終於在湖南農村尋找到了傳統的老灶台。他特意交代:「要挖取灶底中心燒得最紅的那一塊,有多少要多少。」——這東西如今太金貴了,駱老保存了整整一大包,以備後用。為了保證這服藥的品質,駱老親自按古法炮製。果然幾劑而愈。

很多人都以為「中醫是慢郎中」,有時候連駱老的女兒都不例外。一次孩子發燒,咳得很厲害,工作繁忙的她為了快速治癒,也是直接送醫院掛水去了,沒想到連著一星期都沒見好。而北京中醫院一位醫生,是名老中醫的孫子,僅用了5味葯,3服下去,小朋友就活蹦亂跳了。

這位醫生姓周,夫人也是名門之後,是京城名醫施今墨的第三代。周醫生用藥有何高明?駱老說,重點是他每一味葯都經過自己精心炮製。而現在的醫院大多不炮製、或者亂炮製。一位老醫生則對記者說:「不能怨老百姓罵中醫。現在中藥不靈了。價格漲得那麼厲害,假冒偽劣又空前嚴重,老百姓怎麼能不罵?從來沒有見過中藥材質量像今天這么差,過去三五服中藥下去療效就出來了,現在十服八服也沒見療效。」

最可悲的事情莫過於,連治病救人的葯都「病」了。駱老說:「我搞了50多年中藥,現在的中藥連我自己都不敢吃。不是危言聳聽,很可能吃出問題。我吃中藥,都得自己跑到葯材市場親手選葯材,自己炮製。」

南京中醫葯大學周仲瑛教授斷言:「中醫將亡於葯!」作為華夏5000年文化結晶的傳統中藥,到底怎麼了?

「一袋袋包裝紮實的枇杷葉碼得像小山一樣,一輛12噸的載重貨車整裝待發……」這是一名記者在全國最大的枇杷葉收購大戶,福建仙游縣書峰鄉林文喜的收購站,看到的「壯觀場面」。自2005年起,林文喜就以每噸700元至1000元的價格,向山民收購枇杷葉。並相繼敲開了廣州醫葯公司、山東製藥廠、同仁堂的大門。

原來落到地上隨其腐爛的枇杷葉,隨便撿來就能換錢,瞬間激發了村民們的積極性,連殘疾人都加入了撿葉大軍。一位年逾古稀的老大爺,一年僅靠賣枇杷葉,就能收入4000元左右。枇杷葉應該如何採集、炮製?駱詩文為記者詳細地講解:「今年用的枇杷葉必須是去年從樹上摘下來的老葉,樹齡至少三五年。用鬃刷把枇杷葉背面的毛刷得乾乾凈凈,放在竹墊上晾到八九成干,以一公斤為單位,一葉一葉碼好用繩子紮起來,再立起讓它徹底乾燥。做葯的時候,拿出來,用藥刀切成0.5厘米厚的絲,鍋里加煉熟的蜂蜜和適量開水,放入枇杷絲拌勻,用文火炒到枇杷絲既能很均勻地沾上蜜,又不黏手,取出放涼即可。」

但現在農民們一般都是怎麼採集落葉?「我親眼看到,都是直接用一根金屬的或者竹製的長簽扎地上的落葉,管它老葉、新葉。很多葉子在泥里已經腐爛,再一下雨,浸泡過後還有什麼用?採回來洗都不洗,毛也不去,曬干一紮。炮製的時候,甚至連繩子都不解,蜜炙就更不用提了,直接往提取罐里倒。」

中藥材歷來講究原產地,是為「道地」。駱老解釋說:「這是五千年來通過實踐摸索出的規律。大量驗證表明,一旦改變了環境,葯效往往就不行了。」據駱老所言,「文革之前,中藥如果需要異地種植,必須經過三代,考察是不是有療效。用第一代的種子種第二代,第二代的種子再種第三代,直到三代葯材的療效和原產地葯材一致,才允許移植。現在則隨心所欲了,想去哪裡種就去哪裡種。

「前一段時間檢查出魚腥草有問題。什麼問題?從原料上就不對。過去魚腥草主要生長在深山的水溝溪泉兩邊,沒有污染,煮了以後給小孩退燒很快就能見效。現在雲南、貴州、四川,把魚腥草灑在大地里,像種蔬菜一樣。本身那個地是農田,已經施過很多年的化肥農葯。長出來後用耙一耙,裝在竹筐浸到水塘里,把泥洗掉就挑到集市上去當蔬菜賣了。當天賣不完怕爛掉才拿回去曬干,賣出去做葯。肺炎發燒,以小孩居多。小孩病情變化很快,以往一服藥就能扳過來,延誤了就可能致命。你說拿這樣沒什麼療效的魚腥草做葯,吃了能不死人嗎?」

不道地的葯材一轟而上大量供應,優質的原產地葯材則遭到人們竭澤而漁式的掠搶。如今浙江各中藥房,已經難以看到原汁原味的「浙八味」了。雲南白葯最重要的原材料野生重樓,又名七葉一枝花,已經瀕臨滅絕。道地葯材大多產於老少邊窮地區,無論用什麼手段,如果能使產量倍增,對當地都是有吸引力的。麥冬使用壯根靈後,單產可以從300公斤增加到1000多公斤。黨參使用激素農葯後,單產量也可增加一倍。但葯效可想而知。

「就像我們吃黃瓜,頭尾兩端味道不一樣,當歸各個部位的葯效不同。當歸頭止血,當歸身補血,當歸尾破血(催血),不能亂用。以前用當歸,都要分清部位,一錢一錢算得很仔細。現在去配藥,葯房的人跟我說,當歸都長得很大,給你一整根,都啃光也不會出事情,當然,也沒什麼療效,跟吃蘿卜差不多。」一名老醫生告訴記者。

葯材中農葯殘留超標的真相更令人震驚,這也是中國中藥材出口最大的攔路虎。從檢測統計可以看出,中國中藥材中農葯殘留污染具有普遍性,幾乎在所有的樣品中都有檢出。二三十年前,為了消滅長白山上的松毛蟲,政府曾組織飛機在林區大規模灑下666等劇毒農葯,至今該成分仍不時在長白山區的人蔘中被檢出。

岷縣當歸又稱「岷歸」,為葯材界公認的「道地葯材」。前段時間岷縣「毒當歸」鬧得沸沸揚揚。由於黃芪、當歸、黨參等葯材常發麻口病,束手無策的農民最後只能用各類高毒高殘農葯一起「招呼」。嚇得不少想買當歸的朋友,不惜從香港繞道訂購。

就在人們為轉基因食品是否安全糾結不已時,轉基因中藥也已來到了我們身邊。早在1999年,成都就利用轉基因技術提高枸杞等葯材的抗病蟲害能力和葯材產量。

「現在國家投資了好幾個億,在黃河以南的某省份搞黃芪轉基因研究。黃河以北的黃芪療效才好,到黃河以南有什麼用?」駱老透露,「中藥作為一個復雜的化合物集合體,轉基因之後是不是會影響它的性味歸經,這事沒有人管,科研經費才是大家更重視的。」

目前列為轉基因研究項目中藥包括:金銀花、忍冬藤、連翹、板藍根、魚腥草、人蔘、太子參、大棗、枸杞、核桃仁、丹參、綠豆、黃芪、百合、青蒿、何首烏、龍眼肉、杜仲、甘草、半夏、桔梗、銀杏、麻黃、防風、蘆根、地骨皮、竹葉、菊花、廣藿香、巴戟天、枳殼、夏枯草等。

「搶青」之禍

內行人都知道這句諺語:「三月茵陳四月蒿,五月砍來當柴燒。」葯王孫思邈更在一千多年前直接指出,不按時節採摘的中藥材,有名無實,跟爛木頭沒有什麼兩樣。

駱詩文說,中藥市場放開以後,葯材變成了「農副產品」,沒多少人再指導農民種葯了。現在種葯主要靠價格調節,哪個上漲種哪個,哪種方法長得最大最快就用哪種。為了盡早上市,葯農採收的天麻裡面都是癟的。桔梗生長兩三年才能達標,現在人工種植一年就可以了。

杜仲等皮類葯材,過去選擇的標準是皮必須有0.3厘米厚,樹齡一般10-15年,折斷後杜仲絲拉都拉不動,那才有效。現在不管年限,也不管加工、研炒了,當年種的都拿來用,都是薄皮和枝皮的,也根本沒有絲,療效相差極大。黃芩五寸長才能用,現在才長到一寸長就被挖出來了。甘草、大黃三年以上的才能達標,可農民一旦遇到價好的年份,就會提前採收。

還有葯用價值極高的遼五味子,本應到10月才能採收,已經提前3個月遭受了搶青之禍,採回來的青果還要噴上藥水焐紅,而真正自然成熟的五味子則無處尋覓。

中藥也有「三聚氰胺」

葯材採集之後,最基本的工作是除去泥沙和混雜物。然而目前市場上的葯材,茵陳、蒲公英、菟絲子等所含泥沙重量幾乎佔20%以上。丹皮不刮皮抽心,白芍不去老根,板藍根不去根頭部,桃仁、杏仁不去皮,酸棗仁大量含殼,麥冬、蓮子不去心……

飲片切法不同,葯效也不同。板藍根薄片的浸出物還原糖含量明顯高於斜片、厚片。但現在葯工怕切到手,隨意把葯片薄片改厚片,厚片改塊狀。片薄如飛的天麻,只能停留在老葯工的記憶中了。

既然在加工修治上竭盡全力偷工減料,功夫都花到哪裡去了?——「面子工程」,俗稱「打磺」。既為了飲片色澤好看,延長保質期,又能讓霉變葯材煥然一新。

打磺本來是傳統的熏制方法,目前的問題是反覆打磺,造成硫超標。更有甚者是直接將硫黃粉灑在葯材上面,注重養生的老百姓叫苦不迭,從中國進口葯材的韓國商家也是頗為頭痛。為了獲得二氧化硫不超標的白芷,他們只能每年從中國直接進口新鮮白芷自己加工。

當今中國,已經被戲稱為「化學大國」,中藥商在這方面的「追求」更是孜孜不倦。近年來為了讓葯材更好看,除了打磺,還增加

了用雙氧水浸泡天麻漂白,用氧化鐵水洗丹參染色,拿洗衣粉搓掉霉斑……

一言難盡話炮製

很多人都聽說過何首烏能治少白頭,但為此鬧肚子的也比比皆是。

原來生首烏中含有一種蒽醌衍生物,能滑腸致瀉。必須經過炮製,讓蒽醌衍生物水解成無瀉下作用,降低毒性,才可以正常行使烏須黑髮的功效。

紅頂商人胡雪岩開設的胡慶余堂,收藏著一套國家一級文物——金鏟銀鍋。紫雪散祖傳最後一道工序,就是放入白銀缽內,用黃金鏟攪拌煎熬。

很多人以為這不過是葯店的噱頭,後來經過化驗證實,白銀含有硝酸銀、弱蛋白銀,對人體黏膜有抗菌消炎作用:金箔則具有鎮驚、安神功效。

「中藥加工炮製,一是減毒性,二是增加療效,三是改變歸經。」駱詩文告訴記者:「半夏有毒,臨床大都經炮製後使用,分為法半夏、姜半夏、童子尿半夏。用鹽鹵、生石灰炮製的法半夏,用於健胃。童子尿半夏,主治跌打損傷、胃裡咳血。姜半夏則是治療婦女妊娠反應。而生半夏則是催吐的。」

但據駱詩文觀察,現在的葯廠和醫院,雖然有炮製標准,但都鎖在櫃子里,好多都是不炮製,或者炮製不到家。即使某些著名的大葯店也存在此類現象。「炮製首烏傳統用黑豆煮,葯材商代以鍋底灰,甚至用墨汁染色。白朮就是往鍋里一倒,根本不翻炒,上面是白的,中間是黃的,下面的則是焦黑的。」

炮製不得法,輕則減效,重則害命。一名具有40年臨床經驗的中藥師發現,炮製用醋如果用工業醋酸或食用醋酸配製的食醋,都有一定的毒性,能引起30%左右的小鼠死亡,而使用發酵米醋則無此不良反應。馬兜鈴則鬧出過腎病風波,一時老鼠過街人人喊打。主要原因就是國外為了減肥,把馬兜鈴直接當茶飲,而不知道我們葯典規定馬兜鈴要用蜂蜜炮炙解毒。

一位醫生告訴記者,他們已經收治過多位因服用了炮製不到家的中藥材,而導致中毒的病人。更令人擔憂的是,雖然炮製技術乃是中藥的核心,但是後繼無人,很多飲片廠甚至僱傭了對中藥炮製一知半解的國中生、高中生來作業。

「現在善鑒別精炮製的中藥專家,全國只剩下兩位『高徒』:83歲高齡的王孝濤和

85歲高齡的金世元,所有中藥炮製方面的專家加在一起,總共40多位。說句難聽的話,死一位少一位。」駱詩文說。

而一家馳名全國的老字號,由於老葯工總堅持老規矩,新領導不樂意了,退休時一個都沒留。有些人就這樣流失到深圳的外商合資葯店當技術指導,中國炮製技術面臨泄密之虞。

「王孝濤現在老得連門都出不去了,曾經想窮極畢生所學,為國家留下一本關於炮製方法的書,出版社問他要

20萬元,他向有關部門申請經費支持,沒想到一分錢都沒批,王老一怒之下罷筆不寫了。」

高價買「葯渣」

「我買西洋參的時候特別煩,有時候一泡就沒有味道了。」有位醫生氣憤地告訴記者,這類西洋參早已被萃取過有效成分。

駱詩文說,很多冬蟲夏草也已被提煉,葯材商將「葯渣」用啤酒浸泡,誤導消費者以為是真貨。沒有經過萃取的蟲草外觀飽滿、色黃而亮,現在市場上至少70%的冬蟲夏草

,都被提取了有效成分,乾巴巴的,蟲體較硬,也沒有香菇一樣的香氣。

即使正規葯材市場,都充斥著以「葯渣」冒充的正品,這讓製藥廠也很頭疼。不買就得停產,買了葯品質量肯定有問題。權衡再三,最終還是經濟利益佔了上風。

以下這些葯材都發現過「被萃取」現象:人蔘、西洋參、黨參、冬蟲夏草、黃連、黃柏、牡丹皮、首烏藤、金銀花、連翹、八角茴香、山茱萸、連翹、桔梗、淫羊藿、川貝、五味子、益母草、澤瀉、白朮、雞血藤,柴胡、穿山甲、紫河車等。

如果說從前的中藥造假,還只是在等級上以次充好,如今則是花樣百出了。

駱詩文曾跑遍了全國17個中藥材市場,總結出來常見的造假手法有山肉萸摻進葡萄皮,黃芩中摻桑寄生,用塑料做穿山甲甲片,把樹枝包上毛皮包切成片冒充鹿茸,在海馬肚子里灌玻璃膠,往蟲草上粘鉛粉……中成藥造假則更有隱蔽性。比如衡量萸肉的質量標準是熊果酸的含量,一些葯廠就往裡摻山楂,結果一樣達標,療效只有天知道了。

救救中藥,救救中醫

求醫問葯的人們經常感嘆,找到合格的好中藥難,找到一位好中醫,就更難了。醫之用藥如用兵,須有良醫辨證施治、對症下藥、才能精確打擊。

但中國還有多少中醫專家呢?「過去能被國家外派給其他國家領導人治療疾病的『名師』已基本上沒有了,只有高徒這一稱謂,其中中醫有145人,計劃讓他們再帶上一批具有一定中醫水準的中年中醫,總數達到500人。」駱詩文談道。

凡是師傅帶徒弟的,基本上是學徒出身,沒有這種學歷,一律不能考執業醫師,也就無法行醫。僅有一條狹窄之門,允許七八十歲的帶五六十歲的,五六十歲的帶四五十歲的。如此以來,只有提高,沒有繼承。「我在中醫葯局好幾年,問老中醫:『你帶了幾個徒弟?』他說上面給安排的,又不是我自己帶徒弟。如果是我自己帶徒弟,肯定會像親生兒子一樣教他。現在我都七八十歲了,徒弟五六十歲,他都形成自己觀點了,能跟我學什麼?什麼也學不了!』中醫這不是等死嗎?前年我寫了調查文章,有領導批示我反映的問題很好,要允許中醫帶徒弟,可惜下到執行層面就不了了之。」

呂柄奎被譽為中醫泰斗,他的兒子呂嘉戈告訴記者:「從中醫人數上的變化,就能說明問題。西醫人數,從1950年到2004年,增長了70多倍,達157萬人。而中醫從1950年的27萬-30萬人,達到2004年的27萬人,實現了零增長!況且這27萬人和55年前的那27萬人,醫療水準無法相比。」

自從清末太醫院被廢止,中醫葯就開始走上了不被重視之路,經過「現代化」的洗禮,如今更是日漸風雨飄搖。

「中藥現代化沒錯,只是我們的路走錯了!」著名專家張吉林認為:「中藥要走自己的現代化之路,而不是全盤西藥化。」

一位葯工批評說:「現在該研究的不研究。比如傳統硫黃熏蒸加工方式有不足的一面,但農民收的鮮葯不處理無法賣出,怎麼解決?沒有人管。」

歐盟葯典委員會草藥專家組組長格哈德·弗蘭茲,數年來研究中草藥。今年7月,在世界中聯中藥分析專業委員會第二屆學術年會上,他表示「西方的植物葯偏重於對已知化學成分的研究;而中草藥則是基於對『陰陽』理論的研究。中藥是在長期的臨床實踐中過來的,西藥則是純粹的化合物。因此,我們在嘗試讓中藥和西藥達到統一,結合兩者的長處做一些整合工作。」

一位評論者提供了另一個思考角度:「目前西醫、中醫,西藥、中藥,誰更科學,以我們目前人類的認知能力,無法做出判斷。所以最關鍵的不是誰先壓倒誰,而是先保護,不要讓兩大體系中的一個先行消亡。」

「洋中藥」啟示錄

中醫葯在全世界愈來愈受到重視,但是這一切,都與中國無關。中國的貢獻,僅在於為日韓等國的漢方葯提供原材料。

1949年,大局已定,蘇共代表米高揚來到西柏坡。滹沱河畔,沒有什麼山珍海味,品嘗著汾酒和紅燒魚,堪稱美食家的米高揚贊不絕口。

毛澤東笑道:「我相信,一個中藥,一個中國菜,這將是中國對世界的兩大貢獻。」這番評價,他在1953年杭州劉庄賓館小憩時,又再次重提。

他不會想到,作為中草藥的發源地,今天中國大陸拿到的份額,只是世界草藥銷量的2%,日本則以90%的市場份額牢牢佔據第一把交椅。韓國和中國台灣地區則佔5%-7%。曾獲得日本醫師會授予「最高功勛獎」的日本醫學權威大冢敬節,1980年去世前,曾叮囑弟子:「現在我們向中國學習中醫,10年後讓中國向我們學習。」不幸言中。

在日本,超市葯店中賣得最火的,莫過於漢方葯,甚至中國遊客來此都會大買特買,帶回去分贈親友。

一杯喝下去,不一會兒就舒服多了。現在已經好幾年過去,沒有再復發過。」一位在日本常年出差的中國工程師告訴記者。

漢方葯是在西元513年經北韓引入日本的,受寵1000多年。明治維新之後,漢方醫學遭到拋棄,又在幾年前再度重興。「中醫學概論2006年成為日本醫生臨床考試內容之—,2008年又被納入日本醫生資格考試。

生產漢方葯的龍頭企業集中在津村等少數企業手裡,他們特意在深圳開辦一家涉足中藥飲片的葯業公司,高薪聘請從中國葯企退休的老葯工擔當技術指導,涉及人蔘、桂皮、柴胡等500餘種中藥材原料、中藥飲片。

日本漢方葯界,對飲片炮製技術的熱情不止於此。

據炮製泰斗王孝濤回憶,只要他被請去日本講學,對方總是不忘詢問飲片炮製的關鍵環節。但王老提出想去參觀一下他們的炮製技術,卻被斷然拒絕。

美國方面也不乏「卧底」。一位葯界人士告訴記者,幾年前美國人曾以旅行團的方式到山西運城來治療結核病,當地有一位老中醫有獨門絕技。他曾公開打擂台:「你們哪家醫院說治不好,最後發了病危通知的,都可以送到我這里。我保證一個月好轉,三個月出院。」而美國病人來此,正是為了拿到他那張治療結核病的方子。2008年,美國有關部門又撥款500萬元給北京協和醫院,委託該院幫其了解中國中藥材資源和開發利用情況。著名中醫學家鄧鐵濤老先生,則收了一位美國徒弟。

如今中國六七十歲的老中醫,到美國去就有可能享受「敞開綠卡」的特殊優待。

一位中醫學教授,在大陸開不了葯店,更開不起醫院——他是老師,沒有辦法考執業醫師,沒有處方權。開醫院則必須有100平方米的地方,配上檢驗員、葯師,以及5名以上的醫生。63歲那年,他遠赴重洋。在美國,直接住在兒子家裡坐診。

為了給其他醫生也留點飯吃,他的規矩是一天只看30個病人。為了避免低劣葯材之禍,特意從香港進口葯材。一個月收入9萬多美元,交完稅還有6萬多。在美國,10萬美元就可以買一棟房了。「在美國開診所什麼都不要,但是就一條,每隔一天衛生部門會來檢查處方,他們想學東西。」

湖南中醫學院一位副教授陳勇,將自己在美國的考察,寫成了《美國市場中草藥的熱銷,對中國的中草藥研究的反思與建議》一文,這篇從大洋彼岸寄來的文章,正放在記者案頭。他在文中談道:「1994年美國已經通過一條法規,中草藥這樣的補充品,不經FDA批准,就可以直接進入美國市場,在有機食品專賣店銷售。看見美國有機食品專門店的貨架上擺滿了各種中草藥製劑,真是既高興,又慚愧,高興的是中草藥製劑在美國這么受歡迎,中醫葯發展有望。慚愧的是在琳琅滿目的中草藥製劑中,沒有一種是中國製造的產品。」

今年4月份,陳勇的小外甥女被診斷為鼻內有炎症,西藥用抗生素。他女兒拒絕了,去有機食品專賣店買了一支德國生產的純中藥噴劑,一噴見效,清鼻涕立刻不流了。嬰兒使用尿不濕有一個副作用,就是很容易患尿布炎。將美國加州寶寶公司生產的一種純中藥軟膏抹上去,10分鐘內紅色炎症就會消失。

中國古方「六神丸」,日本拿去改造後,開發出「救心丹」,曾一度風靡全球,被譽為「救命神葯」,年銷售額1億多美元。日本老牌的漢方葯「正露丸」,也已經返銷中國。在向中國申請中藥專利的國家裡,以日本、韓國、美國、德國最熱衷。2006年底,葡萄牙國立波爾圖大學正式開設中醫專業,並招收了首批27名學生。來中國研讀自然科學的外國留學生中,學習中醫葯的人數位居第一。

中醫葯在全世界愈來愈受到重視,但是這一切,都與中國無關。中國的貢獻,僅在於為日韓等國的漢方葯提供原材料。

一位老中醫則告誡說:「我們的中醫葯界要自尊自愛,不能始終靠『外力』來帶動。國外重視了一下,就急急忙忙去研究。國外沒什麼動靜了,立刻視老祖宗留下來的寶藏為敝屣。


魏金順:
中醫可以在科學不科學之間自由切換,每次切換都必然對中醫有利,比如當被要求用試驗驗證有效性和毒副作用時,中醫就自動切換到不科學檔,認為中醫是經驗學,有自己的體系,不能用科學的方法去驗證它;而當某個機構研究某種葯材出了結果的時候,中醫就會切換到科學檔,最有知名度就是青蒿素了,中醫認為科學證明了中藥是存在有效成分的。(而同時幾千種治瘧古方被證明無一有效,在這個事實面前中醫集體裝聾作啞)


黑手:

先說個故事。我小的時候,父親經常在外奔波,90年代的衛生水準比現在差了太多,父親染上了乙肝,等有了癥狀檢查出來,全家都已經被傳染了。在醫院拿到化驗單的時候,醫生說,醫院可以治,但是很慢,還要花很多錢,建議我們去找中醫,還問我父母有沒有認識的中醫。後來我們找了一個中醫,我喝了16包草藥,中醫把脈說,病好了,我再去醫院抽血化驗,一切指標恢復正常。直到20年後的今天,肝臟一直完美運行。

 

老中醫知道每個人脈搏不同代表的是什麼意思,給每個人配不同的草藥,這堆草藥能起到什麼樣的效果。只是他們可能並不清楚,到底是哪種草藥里的哪個成分起了作用。但這並不妨礙中醫對很多疾病的療效。

中醫,不是嚴謹的邏輯科學,而是一種經驗科學。誰能說經驗科學就不是科學?

事實上,不僅中醫,世界上所有的醫學,都是從經驗科學來的,不管是什麼醫學,早期也都大量的使用草藥。只是西醫在發展過程中依靠化學手段分離出了日常生活中少見的化學物質,又使用邏輯學的雙盲測試等手段確定了對疾病有效的成分是哪些,再通過化學手段來合成這些有效成分。

中醫少了這些步驟,但是草藥中的有效成分可沒少。實際上,有很多疾病,西醫沒法解釋的。比如很常見的,牙齦腫了,嘴角起泡,中醫會告訴你,嗯,上火了(這是診斷),買兩袋小柴胡回去沖了喝了(這是處方),早點休息,睡一覺明天差不多就好了(這是治療建議)。西醫呢?亞健康狀態,注意飲食清淡一點,給你開點維生素C,回去吃一個禮拜就好了。EXCUSE ME。吃清淡一個禮拜,不用你開葯也會好啊!

所有查不出來明顯病因但是又確實讓你產生不適的東西,西醫都可以推一句,亞健康狀態。

 

我們再來看一下世衛組織多年來對中醫等傳統醫學的看法。

1975年成立國際針灸培訓中心;

1976年將傳統醫學事業列為世界衛生組織主要工作之一;

1977年世界衛生組織第30屆大會經過「促進和發展各國傳統醫學的練習和研究工作」的決議並設置傳統醫學專家委員會;

1977年11月在日內瓦召開「促進和發展傳統醫學」會議上一定了「傳統醫學」;
1978年成立傳統醫學規劃署;
1981年成立國際傳統醫學合作中心。
1979年世界衛生組織刊物《世界衛生》發表針灸專刊,宣傳介紹針灸,並建議針灸可用來治療43種疾病;
1986年《世界衛生組織紀事》發表「針灸在現代保健中的應用」的社論,建議各國積極發展針灸工作。世界衛生組織西太平洋區格外製定國際所接受的標准針灸穴名方案;
1996年又在義大利米蘭提出63種針灸治療適應病症;
2001年世界衛生組織西太平洋地區辦事處制訂了一個地區性的傳統醫葯發展戰略;
2003年在日內瓦世界衛生組織總部召開的年會上,制訂了傳統醫學戰略。

 

WHO管這些叫「傳統醫學」,注意「醫學」的「學」就是「科學」的「學”。

事實上,我認為所有規律都是科學,只要存在確實的邏輯關系,就是科學合理的。比如某人得了某病,一年兩年都沒好,去找中醫,開了幾包草藥回家熬了苦水喝完一個多月就好了,邏輯完全合理,不存在有些人挑刺說「自愈」,生病兩年沒自愈,怎麼找了中醫喝了幾包葯就自愈了?

還有人說中醫的副作用不明確。但是事實是,絕大多數情況下,一個成熟的中醫開出來的葯,病人喝了以後不會感覺到有可察覺的不適。西藥則會清楚的在說明書中寫:「使用後可能出現嗜睡,皮膚瘙癢等副作用」。你能跟我說這個西藥的副作用明確,就比那個沒有明確副作用的中藥更高級更科學?

況且很多很多西藥的說明書里就大大方方的寫著:「毒副作用暫不明確」!

又有人會說,你現在中藥感覺不到不適不代表沒影響,也許會導致以後生不了孩子呢?我想問,西醫的葯理學研究有這么透嗎,吃藥後十年生不生的出孩子他們會「雙盲測試」嗎?

的確,中醫大量依靠經驗,學習時間久,等等很多因素限制了中醫的發展普及,但絕不能因為這些,就否定中醫的科學性,甚至進而否定中醫的療效,最後進而給人打上「騙子」的標簽。


怪木西西:

有一次,我被馬踩了。要去醫院,你堅持讓我去看中醫。

我說:我是怕骨頭受傷,你說:中醫還有刮骨療傷呢!

我來到了中醫診所,醫生一看,說:還不趕緊去醫院。

路易說:

中醫沒有科學,因為科學是個西方的概念。

西醫沒有道, 因為道是個中國的概念。

皮亞戈註:

最早的科學是神學,他是聖經的邏輯解釋。

最早的道是中庸,他是人在天地間最舒服的活法。

解釋是要讓你相信,生活是要讓你快樂。

路易說:

中國管醫生叫大夫。

西方管醫生叫博士。

皮亞戈註:

一個賦予其政治榮譽,一個賦予其學術榮譽,

學術的對象是真理,政治的對象是人。

路易說:

西醫研究死人,

中醫研究活人。

皮亞戈註:

西醫研究人是怎麼死的

中醫研究人是怎麼活的

知道人是怎麼死的,迴避了就好。

知道人是怎麼活的,順應了就行。

路易說:

西醫關注的是病,

中醫關注的是人。

皮亞戈註:

中醫關注一個人會得什麼病

西醫關注一個病都有那些人得

路易說:

西醫是醫院,

中醫是人。

皮亞戈註:

西醫的名聲,是被不合標準的醫院搞臭的。

中醫的名聲,是被不學無術的庸醫搞臭的。

西醫=機構,通過研究死人,去研究病

中醫=人,通過生活體驗,去塑造人。

路易說:

中醫要你修。

西醫要你信。

皮亞戈註:

西醫有個符號,要把你的心靈裝滿。

中醫沒有標志,要把你的心靈放空

西醫象基督教,

中醫象佛教

西醫關注真理是什麼?

中醫關注你該做什麼?

其實,

我很奇怪,為什麼西醫的對立面是中醫,不該是東醫么?

印度醫學,阿拉伯醫學,中亞的醫學,哪兒去了?

幹嘛就倆人在這兒打架?

——聖.皮亞戈,路易的門徒


西蒙子:

中醫並不是科學。

 

直觀上,中醫和科學有個非常明顯的區別

科學:現在認為正確的科學理論其實都是錯的,只是科學還不夠發達認識不到其中的錯誤。
中醫:現在認為存疑的中醫理論其實都是對的,只是科學還不夠發達認識不到其中的正確。

 

科學有兩個必要不充分的條件:自洽 和 可證偽

自洽,理論內部沒有矛盾。
可證偽,存在一種檢驗方法,這種檢驗方法可以指出理論的錯誤。

換句話說,自洽就是自己和自己是否有矛盾,可證偽就是自己和其他理論以及現實世界是否存在矛盾。

 

用著兩個標准來檢驗目前一下常見的邏輯系統。

 

數學不是科學 數學不可證偽,數學自洽。數學建立在公里基礎上,而公里實際上是構建了一個虛擬的世界,數學上的任何結論只在這個虛擬的世界裡成立,不接受其外部理論的質疑,因此我們沒有辦法來設計一種方法來證偽數學中的任何結論。我舉個大家都知道的例子,在歐式幾何中,五條基本公里就構造出了一個世界,這個世界就叫歐式空間。

歐式幾何是至高無上的真理嗎,當然不是。不信你拿出地球儀,地球儀上的每一條經線都與赤道垂直,根據歐式幾何我們可以得出結論,經線相互平行。真實的情況我們每個人都知道,經線相交於南北極兩個點。這是否就說明我們學過的幾何是錯誤的,這並不能說明我們學過的幾何是錯誤的,因為地球儀不符合歐式幾何的第五公里。

現在的科學工作者都已經知道,歐式空間是個曲率為0的空間,這個世界上還存在曲率不為零的空間。而我們生活的這個宇宙並不是歐式空間,因為引力會引起空間的彎曲。但是這並不能說明我們學過的幾何學是錯誤而的,因為我們學過的幾何學討論的是歐式空間,我們不能拿非歐式空間的例子質疑歐式空間。

數學因為不接受外部世界的質疑,所有不具有可證偽性,數學發展的動力一部分來源於對自洽性的追求,數學的結論也不保證一定適用於現實情況。

 

神創論不是科學 神創論邏輯自洽,不可證偽。世界是神創的,神當然可以創造出一個沒有任何證據能證明神存在的世界。不管我們怎麼做,都無法證明神是不存在的,因為神在創造我們這個世界的時候,就已經抹去了神存在的證據。神創論和進化論也並不矛盾,因為神可以把我們的世界創造成看起來像進化論成立的樣子。

 

以物理 生物 化學為代表的自然科學是科學。 自然科學可證偽,內部也是自洽的。自然科學的結論都是可證偽的,不能證偽的理論最多隻能算作科學幻想。而且很多我們耳熟能詳的理論其實早就被證偽了比如經典力學(光速下誤差巨大),相對論(微觀狀態不適用)………..

 

中醫不可證偽 中醫邏輯自洽,不可證偽。 現在主流的中醫理論基本都是不可證偽的,那麼中醫的理論為啥不可證偽呢?因為中醫在事實面前不肯承認古人理論的缺陷,反而把中醫中的概念發展成為哲學概念。

中醫中的五臟六腑 奇經八脈這些經典理論和現在生物學的觀點顯著不同,現代中醫為了調和這些矛盾,就把這些概念發展成為了沒有實體的不可觀測的哲學概念。

比如,中醫中經絡,現在很多中醫醫生認為經絡是存在的但是卻是不可觀測的;還有認類比物理中的暗物質,說觀察不到是因為現代科學還不夠發達。然而,暗物質是可以觀測的,因為暗物質有質量,有質量就會產生萬有引力,有引力我們就能感覺到他的存在。如果經絡是不可觀測的,當然就不能證偽了,反正我們觀測不到,怎麼解釋都可以,怎麼解釋都不能算錯誤;如果觀測不到經絡是因為科學不夠發達,這樣的理論也是無法證偽的,因為不管這個理論錯的有多麼離譜,都可以解釋為科學還不夠發達,其實這個理論是正確的,只是目前我們還觀測不到。

在比如,中醫中的心肝脾胃腎各個臟器,現在也被發展成為了,具有古中醫書上記載的相應功能的虛擬的系統。這還怎麼證偽,就算錯得在離譜也能找個一個合理的解釋。

中醫的思路,實際上是認可了理論高於實踐,否定了實踐是檢驗真理的唯一標准。

 

現在醫學是自洽的,也是可證偽的。如果有人在現代醫學中發現了不可證偽的理論,而且醫學界認可了這一發現的話,這個理論馬上就會被開除現代醫學。

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