人為什麼要善良呢?

問題描述:眾所周知,善良是一種美德,方方面面。 在善良背後我們總歸有些取捨,在取捨之間我們為什麼會選擇善良?亦或者,受到傷害後為什麼還是繼續選擇善良? 再如以德報怨的人是一種什麼心理呢?
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實初哥哥:

不會講故事,所以直接講道理。

我把善良分為兩種,一種叫「偽善」,一種叫「本善」。
不客氣的說,這世界上絕大部分的人都是偽善的,或者說有偽善的一面。
人類之所以能在地球上這么多動物中脫穎而出,直至統治地球,很重要的一點能力就是:協作。數十個原始人在一起敢於獵殺比自己強大得多的多的獵物,這就是協作的威力。
社會越發達,分工越細化,就越需要協作。彼此間抱有善意越高,協作能力就越強,效率也越高。人際關系,很重要的一點就是「信用」。而信用,則是用你以往為人處世中展示出來的善意來累積的。信用越高,你在人際關系中就越如魚得水,能調動的資源越多,自然也就越容易取得成功。
我稱這種以利益關係為基礎的善意為「偽善」
偽善用於取得成功,本善則是用於讓你得到真正的快樂。
說本善之前,先說說惡。
一個人最大的惡意,我想莫過於毀滅全世界。那麼,不管他是否毀滅了世界,在這之前,其實他就已經失去了全世界。因為這個世界沒有任何東西值得他留戀,對他來說可有可無。
常常有這樣的故事:屌絲被女神拒絕,心裡充滿怨恨,於是發奮圖強,然後成功逆襲。可是這時候他發現找再多漂亮的女人也不能給他帶來快樂。為什麼呢?因為他對女人抱有恨意,他在心裡已經默認了女人都是勢力貪財的。女人在他心裡已經不是一個美好的存在,不美好的東西,擁有了又什麼值得快樂呢?
所以,當你對某種事物抱有惡意的時候,意味著其實在你心裡,就已經失去它了。

你得到一個東西,但並不欣賞它,看不到它美好的地方,那你就沒有真正擁有它,頂多叫佔有。你得到的只是一個空殼。就跟你看過一本書,認得裡面所有字,但並不懂書里表達得思想,等於你沒有看過這本書一樣。有句爛大街的雞湯文叫:因為懂得,所以慈悲。其實這句話說的很好。善的本質是你懂得事物的美好,並且欣賞它,珍惜它。而也只有這樣,你才算是真正擁有了它。

人的一生之中都在追求與放棄中掙扎,有些人因為了眼前的利益和仇恨,放棄了心中了善,一步步走向惡。但這其實也是他逐漸放棄自己的過程。當他放棄最後一絲善念的時候,就是他了無生趣的時候。所以才會有了救贖一說。所謂救贖,不就是人通過彌補自己犯下的過錯,來修補自己的靈魂,喚醒自己愛的能力的過程嗎?

這個世界固然有不美好的東西,但如果我們因為這些放棄了心中的善意,放棄了對美好事物的追求,那我們就失去了快樂的能力。真正的勇敢是認清生活的真相以後仍然熱愛它。
愛和善是我們感受快樂的基礎,人之所以為人在於進化出了比野獸更高級的感受快樂的能力:愛的能力。

所以,聰明的你告訴我,人為什麼要善良呢?


暖星:

這其實是一個秘密,我想了很久,今天告訴你們。

27年前的一天,一個強壯的精子和一個健康的卵子相遇了,它們從相識到相愛到合二為一也許只用了短短幾個小時,然後歷經十個月,便有了我。

我常常在想,那個剛剛結合還沒有開始分裂的受精卵,它是我嗎?它是我最初的身體嗎?它有意識嗎?它為什麼要著床增殖生長呢……我找不到答案。不過我清楚的是,在它之前,肯定不存在「我」,不存在我的身體,也不會有我的意識,「我」本不存在,最初的「我」一貧如洗,一無所有。

而今我長大了。178cm,72kg,身體健康,會跑會跳,能說能笑,有車有房有工作,有國籍和身份證,認識一些人,有一些人認識我。身體、思想、情緒、社會關系和地位,這些都不是我生而所有,是這個世界,給予了如今我擁有的這一切。所以我要報答這個世界。

早睡早起,適度運動,對身體好一點;
問候親友,互相幫扶,對他們好一點;
物盡其用,愛護花草,對眾生好一點;
了解時事、自然、宇宙,我的能力不大,不知道怎麼去報答整個世界,但至少我可以先關注它吧~

而最讓我感動的是,賜予了我這一切的世界,從未索求任何回報。所以我善待這個世界,也不期許任何酬勞,只願更多的人知道這個秘密就好:-)


葉耶邪:

之前我寫過一個答案,@肥肥貓老師的一篇專欄,。一直感覺他的文字很少透露個人的情感,然而昨天卻寫的有血有肉。
究其原因估計也類似,就像那些明明行善卻沒落個好下場的人一樣,自己被強奸了還被追著罵婊子。就算這些人少之又少,但是他們一句話卻足以讓人暴怒甚至委屈。

2.總會有一些人覺得善良的人好欺負。

從小到大,父母從未教我向善。自從很多年前我看一個淚點很低的電影不小心哭了,我媽就認定了我是個善良的孩子。每次上學都要囑咐我,孩子你太善良,在外面別被人欺負了。

每次我都覺得好笑,我好想對她說,媽我善良個屁,我可腹黑了好嘛,哪有人能欺負到我。然而看著她認真的表情我當然不會說出這句話。

另外很小的時候覺得她說的不對,善良的人與人為善,大家應該都會喜歡他,為何會被人欺負呢?不善良的人才會被人欺負吧。

後來我才發現我真是too naive,善良的麻煩事太多了,或者說有太多人利用別人的善心去謀利了。

  • 借別人點錢,別人哭兩句窮你心一軟就說算了就不還了,下次他還能厚顏無恥的繼續借錢不還。
  • 發助學金的時候你看有些人家庭情況很差,把你自己的讓給他,下次助學金他居然說上次你都給我了這次為何不給我?
  • 在馬路上看到有老人摔倒,你好心去扶他,他卻為了降低治療成本污衊是你撞的他。

所以在生活中我也「偽裝」成一個不那麼善良的人,到最後我甚至覺得自己不是一個善良的人,頂多隻能算是一個不缺德的人,被人誇一句善良我會覺得受之有愧,渾身不自在。

可是寫到這里,我真是越來越覺得奇怪又好笑。

善良這個東西,真是奇怪,大多數情況他並不能給行善的人帶來實質的好處,而且很多人甚至連讓人知道被人誇兩句都不希望,為何還會有這么多人行善?

我想,
如果不是當年我先心病的時候用了那麼多血庫的血,我估計也不會想著去獻血吧,我怕針又怕疼。
如果不是當年被醫生把命救回來的,我估計看到有些連眼皮都不抬的醫生我也懶得說句謝謝了。
如果不是小的時候出門玩別人給我和姥姥姥爺讓了座,我估計在公交上看到老人我也懶得起來讓座吧,我這么懶的人。

寫到這又想起那個問題下 @安雅 的答案:

這件事換一個角度想。
一個人,從小家人都是和親戚鄰居勾心鬥角,每天灌輸的都是「有便宜不佔王八蛋」、「無事獻殷勤非奸即盜」,看誰熱情一點都疑心是裝來套近乎好騙點什麼的,突然發現自己的同學竟然會自然地對別人付出友善和幫助,他會怎麼想,他會怎麼做?你們是同學,意味著你們身在同一個環境面對同樣的人群,你們也理應使用同一套世界觀人生觀,你怎麼可以付出不求回報?難道自己家庭的教育全都錯了?

很自然的,他必須攻擊你,問你是不是在裝,在當狗腿子賺好處,只有取得了你的正面回應他才能繼續心安理得過下去。

還想起之前有個問題,老婆問我到底是更愛她還是更愛他媽媽,該怎麼回復?
有個回復說,只有你媽愛你,你愛你老婆,你老婆愛你媽,這個關系才能閉合成一個良好的循環。只要有一方開口都會造成整個循環的破裂。

當我們曾經接受過別人的善意,就會總希望能把這個善意反饋給別人。同時我們也希望別人也能將這個善意反饋出去。

因為說不定哪天我老了,在公車上沒有位置時,會有一個小男孩給我讓座,我問他為什麼,他撲閃著大眼睛告訴我說:「因為阿么告訴我有一次她在公交上找了一圈沒看見座位腳都麻了,有一個男生把座位讓給了她,她非常開心,告訴我以後也要給別人讓座。」


莊謙:

七十年代初,那時我尚不滿十歲,記憶里一個黏膩膩的夏日午後,我們如往常一樣,下完課到了村裡一個平日曬谷的空地里。例行看青壯年紅衛兵們批鬥戴著高帽掛著牌的壞分子。
那天有些特殊,空地上多了一個中年樣相的被批鬥者,紅衛兵在場上介紹,方才知曉這是一個小偷。隔壁村來的,昨晚被捉住,偷的是留待春種的稻穀種。
被綁在圓木上的他已經衣衫襤褸,臉上身上青紅遍布,聾拉著腦袋,發出一陣陣呻吟。
主持著這場審判的紅衛兵們越講情緒越是高昂,圍觀的人們情緒似乎也被煽動了起來。
最後,在場上人的號召下,大家開始打小偷。也許是那個年代的人們普遍受過飢餓的折磨,著實痛恨偷盜的人們,特別是偷的是幾乎被人視為命根的稻穀種。所以大家全都義憤填膺,如待不共戴天之仇人。— —這,是我後來說服自己為參與這場「盛宴」的人們稍加開脫的唯一理由。因這裡面,均是平日里相見相識之人。這般想,也許能讓自己的駭然減少一些。
木棍,石塊,掃帚,一下下落在中年人身上。而後繩子鬆動,他蜷縮倒地,大家便爭先恐後上去踩踏幾腳。我被推搡涌動的人群夾著,拚命往後退。目睹著周圍的大人小孩們一臉興奮,耳聞著中年人從哀號大叫直至只能在喊打聲中辨別出一兩句嘶嘶之聲。
中年人死了。
屍身腫脹,帶泥的草鞋脫落在一邊。
也沒人來認領屍首。
我是久久無法釋懷,這般草剃禽獮之舉,原因不過是三兩斤稻穀種。更讓我寒毛卓豎的是,集體情緒里他們那亢奮而殘忍的樣子,不分老少男女。
這是我童年記憶里第一件另我真正感到人性可怕的事,日後的幾十年裡,也逐漸見聞更多比之更加荒謬殘酷之事,但這件事引發可算是我的第一次對於人性善惡的疑問。
打這時候開始,幾十年來,時常會有一個問題時不時跳出來讓我深思:一個人的惡究竟可以惡到何種地步?
也許是由於小時候的這種思考,讓我一直以來都兢兢業業,審視著自身,畏懼自己的稍不留神便會釋放作為一種獸類進化而來的生物骨子裡頭最原始的關於惡的慾望。

對於人性,其實我一直以來有著略帶悲觀的態度,孩提時代目睹了許多荒唐之事,記憶里總有一股彌漫不散的血腥味道。那時候還有著囚車囚木,壞分子被綁在尖木之上,鮮血淋淋,竟有村民圍觀之時帶著粗鹽往其身上撒去。似乎聽著這嚎啕聲能達到某種奇異的滿足。
這使得我即使身處如今的文明時代里,還是會不忘與身邊之人告知該對這一些原惡保持警惕。君不見,七十年代,八十年代,甚至直至如今,還是有著許多悖離人性之事正在上演嗎?
小到一個人、一個家庭里表現出來的,大到這一整個國家和社會發生的。

我們為什麼要善良呢?
我想我的理解就是要以善良為武器與惡對抗,與集體無意識里殘忍的部分對抗,與自己骨子裡頭流淌著的獸性對抗。


劉奇奇:

因為我遠比你們清楚無助是種什麼滋味。
所以更容易心軟。


鳳紅邪:

本質上出於兩點因素:

1.維持種群穩定的需要。

2.在趨利避害的前提之下人類的同理心、共情能力,與意義感。

我不是在否定善良,不是在說善良其實是出於人的自私的基因,不是說善良的背後都有一個骯臟的動機。
只是目前這些回答大部分都是一些心靈雞湯式的基於個人情感的經驗,說得再好,實質上還是文不對題。
因此我希望能和一些願意真正思考這個問題的朋友,來客觀的,不帶評判色彩的解析這個問題的本質。

如茅於軾所言,善良是一種成本最低的群居方式。

能保證一個種群長期發展和延續的最根本的要素在於,一是有足夠的一致性與統一性。二是能及時剔除和排斥那些不穩定的、破壞種群安定的成員。

人類發展到現在,我們每個人的基因里都帶著那些被篩選後的要素。

在原始時期,在古代,人類最基本的生存需求和生理需求是最大的問題,我們要和獅子老虎爭奪食物,我們要組隊去狩獵一批野驢,我們要打敗隔壁的部落才能搶到100個野生范冰冰,在那時每個人所最關心的是,我要怎樣活下去?

那時候沒人關心善良還是邪惡,你跟著大家一起好好打獵,你就有肉吃。
你要是偷懶,今晚的肉就少分你一塊。
這就是「責任」這個詞的原形。你不盡到自己的責任,你就會餓肚子。

而如果群體里出現某個人自己不打獵還偷別人的獵物,強奸別人的性伴侶,教壞別人的小孩三歲就學打飛機,這種破壞份子會影響種群的安定。
所以在演化的過程中,種群會本能的排斥這樣的成員,並且殺死他們,形成威懾力,減少不安定份子的出現,消滅不利於種群發展者的基因。

人類在進化的過程中,潛意識里會得到種群對它的暗示,一方面懼怕不安定份子損害自己的利益,另一方面害怕遭到懲罰自己也就不敢成為不安定份子,所以人類逐漸會有了一些約定俗成的習俗或種群習慣。

這種種群習慣,就是如今道德與法律的原形。
本質上是為了保證利益的分配均勻。在這背後更根本的原因還是在於維持種群穩定,因為一旦利益分配不均,必然會導致戰斗和流血。

所以到了現在,基因告訴我們,要保持和他人的一致,要跟隨社會的主流思想,不要特立獨行,不要妄圖挑戰上位者的權威,否則我們就會有被種群拋棄的危險;
不要盜竊,不要殺人,不要罵tfboy,否則你就有可能受到別人的攻擊與群體的懲罰,影響你生存的安危。

而提倡善良,推崇善良,不僅是維持種群穩定性成本最低的方式,也是最好的、必然會形成的一種方式。

善良會在很大程度上消除人的攻擊性,減少種群內發生沖突與鬥爭的幾率;

善良能夠幫助種群內其他弱小的成員更好的生存,不僅令種群自身變得更融洽,還會對其他種群的人產生吸引,令種群變得更強大;

到了封建時期,善良的人們更容易被忽悠,不會輕易造反,能夠更好的維持上位者穩定的統治。

同時在種群內會有一些弱小的成員,他們沒有足夠的能力保護和維持自己的利益,也只能通過大力提倡和鼓吹善良的方式來減少自己被傷害、被強大者掠奪自己利益的機率。

除了種群穩定的因素之外,還有許許多多的人會自然而然的對他人善良,樂於去幫助他人,在社會主流的價值觀里的確是把這種行為評定為是高尚的,但實質上人的一切行為,都是在他的內心、或是他的潛意識里作了一番趨利避害的衡量之後才做出的選擇。

大多數人在看到老頭老太露宿街頭時,會覺得不容易而上去給幾個錢;見到正妹被歹徒搶劫會忍不住上去伸張正義;見到小孩被一頭野驢追趕會上去趕跑野驢。

首先由於人類的共情能力,能令他感受到同類所受的痛苦,而後人類的同理心會令他想,如果他變老了露宿街頭怎麼辦?他被十個歹徒堵在巷子里怎麼辦?他被野驢追趕了怎麼辦?

所以他在這時幫助別人一是緩解自己這種幻想帶來的輕微焦慮,拯救那個想像中被十個大漢堵在巷子里扒下褲子的自己;另一方面他在暗示、和期待著一種等價交換,假如今後他也遇到這樣的危機,能夠有別人來幫助他。

所以我們看到大部分的推行善良的標語會是像:我為人人,人人為我;今天種下一顆種子,明天收穫一個老王等這種給予你利益交換的暗示。

共情的能力在許多動物身上也有,其存在的原因目前並無定論。我個人推測是因為人和動物潛意識里都有一點點的自我認知的需求,但是在遠古時期人和動物都沒有足夠的分辨自己和其他長得和自己差不多的同類的能力,所以下意識的我們會把其他同類當成我們自己,所以到現在就演化成了這種「共情」的能力。

像那些患有psychopathy(冷血症)的患者他們缺乏共情的能力,他們感受不到別人的痛苦,所以這種人就更容易傷害別人和犯罪。

那麼有的人會說,鳳紅邪你這種觀念太過功利主義了!如果有一個女老師,她下了班之後看到自己的女學生被一群歹徒圍在巷子里了,她盡管明知自己打不過最後還是勇敢的沖了上去,結果救了女學生被歹徒艹翻。
像這種不計較個人的利益,甚至寧願自己受到傷害也要幫助他人的人,不是真正的善良么?

的確是善良,這種行為也的確符合偉大的定義。

但為什麼她會這么做?

在她這種行為的背後,有一個更深層次的動機,意義感。

要注意,人類的趨利避害並不僅僅局限於那些實在的金錢,利益,生命安危等的可衡量的利益,因為人類擁有自由意志,所以這個「利」與「害」還包括自我實現,成就感,罪惡感,滿足感等因人而異不可量化衡量的因素。

有的人寧願不和漂亮的女友滾床單而選擇打遊戲,這是因為在「性」和「遊戲」對當時的他而言,遊戲帶給他的愉悅感更多;有的人寧願連續做三個月的兼職也要攢錢去嫖天上人間的頭牌,這是因為對那個人而言三個月的時間與辛苦遠遠不如頭牌對他而言更重要。

而像這個女教師之所以這么做,也因為在她所受到的教育中,在她對世界的理解中,犧牲自己拯救他人就是最崇高,最偉大的一種行為。為了別人不計較個人的利益,能令她自我實現。

也就是說在她決定放下自身的安危而願意犧牲自己拯救女學生時,她的內心做了一個衡量。
是自身的安危更重要,還是犧牲自己成就他人更有成就感和意義感?最終她只不過是就她對世界的認知、而選擇了「犧牲自己拯救他人」的這個對於她個人而言讓她自我感覺更好的選擇而已。

自然界本身並不存在善與惡、對與錯的概念。自然的存在只有存在本身,不會以人的意志和人類貼給它的標簽而改變。

但人類卻因為擁有自由意志和思考的能力,到現在已成為了語言與概念的奴隸,當他們看到一個詞,看到一個東西時會不由自主的就他過去的經驗給事物貼上一個標簽,好或壞,善或惡,美或丑。但是任何一種標簽都會令事實本身扭曲,人類總會把事實變成他們只想看到的那樣,而忽略了存在的客觀性。

我所希望的,便是能刨除自己對既有概念的成見,不給事物貼上固化的標簽,不因為我自身的喜好與厭惡而扭曲對事實的看法。

讓事實只是事實,讓本質只是本質。

共勉。

微信公眾號:鳳紅邪的神經病世界

http://weixin.qq.com/r/4jlQSEbEYhsdrQIr92zw (二維碼自動識別)


熊群:

王陽明在龍場時,抓到一個強盜。王陽明對強盜說:「你知道自己錯了嗎?」

強盜過的是刀尖舔血的日子,豪爽道:「既已被抓住,要殺要剮痛快些,不要和我談什麼良知、仁義道德,我心裡從沒有這些。」

其時正是酷暑,王陽明便道:「天氣太熱,不如我們將外衣脫了審案。」

強盜生性爽快,不以為意,即和王陽明一樣脫去外衣。王陽明又說,將內衣也除去吧,強盜也依言。

王陽明又說,這天氣審案,於你於我都是苦事,不拘禮節,索性將褲子也除去吧。強盜遲疑半天,心想反正橫豎逃不了一死,將褲子也脫去。

這時兩人只穿著內褲在公堂上。陽明先生道,我欽佩你是個痛快人,不如你我將內褲也脫了,落得個逍遙自在。

強盜面紅耳赤說,這怎麼使得?

王陽明正色道,為什麼使不得,足見你內心還是有羞恥之感的。這羞恥心就是你的良知!

人為什麼要善良,因為我們內心覺得自己和禽獸是有一些分別的。

而這一點分別,是我們來到世上,多少受過文明教化,內心始終存有良知。

我們知道自己來這一次,是來做人,不是來做飛禽走獸的;為了自己在世上做人,看起來高貴體面一點,所以要善良。

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之足:

我有時候只是為了感動自己,

那個時候,我覺得自己也是一個有血有肉的人。


Aorqu用戶:

如果你覺得我說的有道理,請幫我點贊,謝謝!
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欲知為什麼善良,先說什麼叫善良。

善良最簡單的定義,就是自願地為別人做好事。這三個因素缺一不可:自願、做好事、為別人。心理學裡面有個類似的術語,叫親社會行為

所以問題現在變成了:為什麼我們要自願地為別人做好事?

沿著《自私的基因》一書中的進化心理學觀點,從生物學上來說,「善良」是一種競爭策略,他讓你在安全的時候為處於危險中的別人做出一定的付出,作為一種「投資」,從而可以讓其他人在你危險的時候進行回報(「得道多助」)。除了這種直接的作用外,善良還有一種間接的效果:這種行為提升了自己的口碑和威望,從而使得那些你並沒有「投資」過的人,也願意在你處於危險的時候幫助你,因為他們相信這樣你也會在他們處於危險的時候伸出援手。

所以,生理上來說,善良只是一種幫助自己更好生存的競爭策略。

但是,人類是一種復雜的動物,擁有復雜的心理狀態,而這些心理狀態是可以對抗生理的,所以我們還要討論善良在心理上的意義。其中一個最重要的作用就是,鑒於「善良」已經成為了一種社會公認的美德,對於大部分正常社會化了的成人來說,自願為他人做好事的最大意義就是幫助個體形成一種「我很好」的自我認同感,從而提升了他們的生活滿意度。按照一種不那麼好聽的說法,善良的心理作用就是感動自己,讓自己感覺良好(也就是@Billy Chien 所提出的善良的作用是使善良的人變為善人,即自願為他人做好事的人獲得了內心的滿足感。


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一切都是毛毛雨:

因果報應是大概率事件。

投資自己的善,或許早晚會有回饋。

有一次和兒子散步,遇到一個迷路的老太太,說不清自己倒底住哪裡。

還好!她口袋裡有個電話號碼!打過去了,他兒媳婦很不耐煩,讓我掏錢坐出租車送她到某地。

和兒子一起送老太太回家!

目送她遠去,兒子很不理解的問:爸!為什麼我們要花錢幫一個不認識的人?而且他家人還這樣!

我摸了下他圓腦袋:別人怎麼想是別人的事!20塊出租車費和一個老人的健康乃至生命哪個更重要?善良的人只求心安!

這件事對年幼的他觸動很大,後來還寫了作文談了自己對善良的看法,老師很驚訝這么小的孩子怎麼會有這樣的想法。

後來,兒子在班上很愛幫助同學,與人為善,陽光開朗,我想這是善良對我最好的回饋吧。


Aorqu用戶:
有一天早上六點半,起床去廁所。因為前一天下雨了,所以很多人都把傘放在樓道里晾著,樓道兩邊都是傘,中間只有窄窄的小路。我實在是太困了,走路幾乎是閉著眼睛摸索著走的。有個姑娘迎面走過來,她看到我走路搖搖晃晃的樣子,就走在我前面把傘一個個往兩邊挪了一點。我趕著去廁所,還有點迷糊,沒有特別注意到她。回來的時候,發現她正在把樓道里的傘合起來掛在牆上,已經合了半個樓道。我愣住了,站在洗手間門口,看她一個一個把這些傘合上,樓道盡頭的光打在她臉上,像一個天使出現在我面前。

暑假出去實習,每天早上七八點,捷運都擠得要死,可是那天的捷運上特別擠,我連扶的東西都抓不到。我被人群擠到一個男生的旁邊,他看到我站不穩,又沒扶的東西,每當捷運停下或者開動,他都提前抓著我的書包,讓我保持穩定。我跟他說謝謝,他就朝我笑笑,像早上六七點鍾那會兒升起的太陽。

今年的一年級新生里,有個很可愛的妹子。聊天的時候,她開心的說:「我覺得這里的一切都好極了,學校好,老師好,室友也好。」她以前早上會睡到上課前半個小時才起床,現在她的室友每天都叫她起床,等她吃早飯,晚上拉她去跑步,她覺得這一切都特別美好。她想和那些室友們一起變得更好。

大二的時候遇見我的男朋友,他時常活躍在籃球場上,似乎永遠滿頭大汗。我曾無數次看他在夕陽里搶斷,投籃,贏球的時候繞著球場肆意奔跑。那樣美好的他,讓我覺得我一定要變得更好,才能與他相配。他笑起來的樣子,讓時間都變得悠長。

這個世界上每天都有悲劇上演,我卻依然遇到那麼多美好,如果我不能保持善良,我怕我辜負了這溫柔的時光。


有本事你來咩我呀:

我阿么是個特別善良的人。

那個年代大家過得很艱苦,每天都要起早貪黑地下地幹活。我阿么每天出門幹活之前,都會在家門口溫一壺茶,旁邊放上凳子和幾個碗,說是如果有人幹活途中經過自家門口,累了渴了,可以坐在凳子上歇息、喝幾口茶解解渴。就是這樣一件小事,我阿么堅持了幾十年,其間經常能看到家門口坐了一圈幹活後歇息的人在一起說說笑笑,鄰里關系特別好。那個時候大家都窮,吃不上飯是經常的事,每當阿么聽說誰家又吃不上飯了,就會從家人嘴裡省出點米給人家送去。阿么的人緣特別好,到哪都有朋友。一大家子人都牢牢記著阿么的話:「做人一定要善良。」

這些事情都是爸爸告訴我的,阿么走的早,在我還很小的時候就去世了。聽說葬禮那天,方圓所有的親戚朋友都來了,人圍得里三圈外三圈,火光沖天、哭聲一片。

我的爸爸媽媽也都是很好很善良的人,從小教育我要善良。但其實在我很小的時候我就已經意識到了,我流露出的善良不是為了顯示出善良去那樣做,而是出於一個孩子的本能,人的本性,它是我身體的一部分。

在我一二年級的時候,有一次和媽媽在一個小角落看到一隻特別瘦弱的瑟瑟發抖的小貓,我心裡滿是心疼,想把它抱回去養,但當時家裡因為一些原因並不適合養寵物,於是我們回家了,一路上我都在壓抑自己的感情。直到過了好多天,那天吃飯的時候媽媽又想起了那隻小貓,就說了句:「也不知道那隻小貓現在怎麼樣了。」我聽到後,瞬間想起了它可憐的樣子,於是下一秒就忍不住嚎啕大哭起來。媽媽當時愣住了,隨後也眼圈一紅,她沒想到那麼小的我也有這么細膩深沉的惻隱之情。

我每一次在街上看到乞丐,首先都是特別難過,他們有的沒有了雙腿、雙手,他們大多衣衫襤褸、居無定所。我替他們難過,覺得上天為什麼對他們這么刻薄,然後每一次都會把身上帶的所有零錢給他們。經常會有人笑我傻,說他們都是假的乞丐,你太善良。但我每次還是依然會拿出所有的零錢,真的假的不重要,重要的是我想遵從自己的內心。

高中有一次我去一個很偏的小麵包店買麵包,買完出來才發現隔壁住著一位老人,小而陰暗臟亂的空間,卷閘門拉到一半,裡面幾乎沒有傢具,東西都堆在地上,似乎什麼都是灰黑色調的。靠近門口的位置坐著一位上了年紀的老人,她什麼也沒干,就安靜地看著外面。那一瞬間我突然很想哭,為什麼現在還有這么差的生活條件這么苦的老人?她的兒女呢?她該怎麼辦?我獃獃地站著,花了好久才平復了自己的眼淚,隨後我走過去,俯下身把剛買的麵包放在她的手上,說:「阿么,這是給你吃的,你拿著。」她的眼睛很渾濁,慢慢看向我,然後一邊把麵包塞到我手上一邊說:「你是誰?我的眼睛不好所以看不清你。麵包我不要,你吃、你吃。」我握了握她的手:「阿么,你不認識我,麵包是給你的,你留著吃吧。」隨後快速轉身離開了,因為我怕下一秒眼淚就會流下來。

這件事我沒有和任何人說過,但它一直存留在我記憶的秘密花園,我喜歡那樣的自己,每次想起,都會覺得很踏實,連心都變柔軟了。

高中時候,班上有一個男孩子喜歡我。有一次我問他為什麼喜歡我,他像個孩子一樣天真地笑著說:「因為你很善良呀!我喜歡這樣的你!」我笑了,其實他不知道,在我心中,他也是個細膩善良的男孩子,而他應該是不自知的,善良美好,而不自知。

人為什麼要善良呢?

與我而言,是我喜歡這樣的自己,喜歡這樣的自己給別人帶來的快樂,喜歡這個世界因為善良變得更美好。

我會跟所有的服務員、快遞小哥真誠地說「謝謝」。隨後也能感受到他們善意的微笑。

我會收集不要的空瓶子與硬紙板送給樓下撿垃圾的老阿么,她總會仰起滿是皺紋的臉對我笑,發自內心的開心,不住地說:「謝謝你、謝謝你。」

我會定期把舊衣服、鞋子洗乾淨捐給貧困山區的孩子。

我會在夜晚經過路邊攤時能多買點就多買點,好讓他們早點收攤回家。

……

生而為人,在這世上我們每個人也許活得都不容易。
這個世界是美好的,但它同時也是殘酷的、陰暗的、充滿惡意的。
而善良,就像是燈,就像是光,穿過陰霾、照亮歲月,能抵擋住一整個世界的寒冷與惡意。

人為什麼要善良呢?

更是為了讓這個世界變得更美好。

就像四年八班一個小朋友寫的——我相信世界會越變越好,因為好人會教育自己的孩子成為好人;壞人也不會教自己的孩子成為壞人。

多溫暖。


wuweilxl:

怎麼說呢。

那一年,特別冷,路面上的雪已經沒過腳面,雪下面是冰,以前遇到這種情況我都是租車出門,這一次不知道這么想的,開車出門了。那個時候本市的車非常、非常的少。回城的路上,車就像爬一樣,一個外地回來的大學生孤零零的走在城郊的馬路上(因為傻缺領導把火車站修的比較遠),他幾次試圖攔下路過的出租車,都沒有結果,因為出租車要回家接孩子、吃飯、交班等,這個時間段不願意拉人。看他單薄的體型,我想應該不會對我造成什麼傷害吧?基於此預判,我慢慢的靠了過去停了下來,熱情的說:你好。上來吧。奇怪的是他一句話都沒有說,帶著怪異的眼神只是拉開副駕駛的門坐了下來。我也感覺怪怪的,只是問了一句:你去那?他說:區中醫院。一路上兩個人就都沒有說話,他只是低頭玩手機,發簡訊。我心想只要這個怪癖的傢伙,不是壞人我就謝天謝地了。還想起了南橋頭的無頭屍案件,還想到了X檔案,還想到了…….,心想自己的行為真是無聊至極啊,趕快把這位陌生人送下回家吃飯要緊。車進了市區一步一挪,兩車出現剮蹭,司機們都是開窗看一眼,連車都不下。我小心的跟在一輛出租車後面,背後是一輛越野車,心想這樣不會被追吧,花了半個小時把這位陌生人送到了他家樓下。他先是收拾行裝,然後下車,回頭很生氣的問了一句:多少錢?我一愣,對他忙說道:我是路過,看你搭不上車才送你一程,不要錢。他臉一紅,猛的一拍車門,轉身就走了。我以為他還要說些感謝之類的話,結果人家一甩頭就走了。只能呵呵一笑,趕快回家吃飯,心想今天幫助了一個人,還居然沒有出現剮蹭,真的是太走運了。

勿以善小而不為,世界就是這么美好起來的。


念缺一Miracle:

94年時我爸是開大貨車的司機,山路上看見一個老婆婆帶個小女孩在走,這條路就一個目的地,8公里外的一個村子,我爸可憐這個老婆婆就停下來帶她們去那個村子,然後老婆婆下車時沒站穩,摔了一跤。

我爸最後把刀都拿出來了,賠了三千塊錢,村民才放過了我爸這一車貨。

之後我媽問我爸,管這么多閑事幹什麼,白跑了這么久。

我爸說:老子願意


王鹽:

  1. 人是群居動物,利他行為有助於族群的繁衍。
  2. 利他行為存在生理遺傳機制。
  3. 在族群內部,與具備善良這種品質的人合作風險較低,因此可以獲得更多合作機會,提高生存、繁殖的概率。
  4. 提倡善良有助於社會穩定。

善良是『互惠利他行為』。

善良≠傻
善良≠老實
善良≠吃虧


Aorqu用戶:
1963年,一位叫瑪莉·班尼的女孩寫信給《芝加哥論壇報》,因為她實在搞不明白,為什麼她幫媽媽把烤好的甜餅送到餐桌上,得到的只是一句「好孩子」的誇獎,而那個什麼都不幹,只知搗蛋的戴維(她的弟弟)得到的卻是一個甜餅。她想問一問無所不知的西勒·庫斯特先生,上帝真的是公平的嗎?

西勒·庫斯特是《芝加哥論壇報》兒童版欄目的主持人,10多年來,每當拆閱這樣的信件,他的心就非常沉重,因為他不知該怎樣回答這些提問。正當他對瑪莉的來信不知如何回答是好時,一位朋友邀請他參加婚禮,就是在這次婚禮上,他找到了答案。

  西勒·庫斯特是這樣回憶那場婚禮的:牧師主持完儀式後,新娘和新郎互贈戒指,也許是他們正沉浸在幸福之中,也許是兩人過於激動。總之,在他們互贈戒指時,兩人陰錯陽差地把戒指戴在了對方的右手上。牧師看到這一情節,幽默地提醒:右手已經夠完美了,我想你們最好還是用它來裝扮左手吧。

  西勒·庫斯特說,正是牧師的這一幽默,讓他茅塞頓開。那些有道德的人,之所以常常被忽略,不就是因為他們已經非常完美了嗎?後來,西勒·庫斯特得出結論,上帝讓右手成為右手,就是對右手最高的獎賞,同理,上帝讓善人成為善人,也就是對善人的最高獎賞。

西勒·庫斯特發現這一真理後,興奮不已,他以「上帝讓你成為好孩子,就是對你的最高獎賞」為題,立即給瑪莉·班尼回了一封信,這封信在《芝加哥論壇報》刊登之後,在不長的時間內,被美國及歐洲一千多家報刊轉載,並且每年的兒童節他們都要重新刊載一次。

  前不久,一位中國人不知在什麼地方知道了這個故事,讀後留言說:「中國民間有一句古話,叫「惡有惡報,善有善報,不是不報,時候未到。”我曾經對惡人遲遲得不到報應感到迷惑不解。現在我終於明白,「讓惡人成為惡人,就是上帝對他們的懲罰。

人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。 與君共勉!(轉載,侵即刪)

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蘇格拉底說過「美德即知識, 無知即罪惡。 」

這個世上沒有好人和壞人,只有好事和壞事。人在不同的境遇下可以選擇行善或是作惡。


中華文化講究的是「人之初,性本善,性相近,習相遠」

西方教義則認為人一生下了就是罪惡的,只有通過世事的洗刷來凈化自己的靈魂,死後才能進入天堂。

我個人覺得在這個事情上,人類的共識是 — 教化,無論善惡,只有教化才能突顯人性的光輝,才能遏制你心中的獸欲本能。在自然屬性和社會屬性的雙重交織中,你總不能表現的比猩猩和猴子還差吧?(感謝很多朋友從各個層面詳細的闡述了這個問題的精髓)

PS:我很不喜歡修改答案,因為我嘴快,所以盡量避免手也快。非常感謝給我鼓勵的朋友,如果願意繼續交流的可以私信與我。
……………………………………………………9月25日………………………………………………

一個美國人敢站出來說真話, 因為他知道身後會有千萬個美國人用行動支持他。一個中國人不敢站出來說真話, 因為他知道周圍的同胞會默默地與他保持距離。當我們努力不承認惡就是惡的時候,承認善會越來越危險。當壞人已經抱團,好人還是一盤散沙,好人的過度沉默可以讓壞人做盡所有的壞事。—— 巴金(有待考證)

越戰期間,美國男子穆司提每晚都點著一根蠟燭,站在白宮前表達其反戰立場。在一個雨夜,他還是手拿蠟燭站在那裡。一個記者忍不住問他:你真以為你一個人拿著一根蠟燭站在這里,就能改變這個國家的政策嗎?他回答說:我不能改變這個國家,但不能讓這個國家改變我。(據傳·野史)

PPS:很惶恐這么多人關注了這個答案,在艱難和困苦面前我也糾結過,我堅信絕對多數的人都是善良的,也許我們無力改變環境,請千萬不要·變成·你自己·曾經最痛恨的人。再次感謝大家!

****************************************************9月28日***********************************************
非常認真的看完了諸位的回復,很多朋友說這種故事會水準的雞湯也能6K贊足見Aorqu水準雲雲……請相信,我和您一樣惶恐不安,這個無心之舉居然能得到這么多人的關注和熱議,以至於我都不敢在Aorqu輕狂戲言是非了。
不論人性善惡與否,人類文明都已經進化了數千年。為何今天我們還要大費周章的在此憤慨好人不長命,禍害萬萬年?前文我已經說過東西方哲學都意識到了人性的善惡,卻不約而同的勸導與人向善。真的無需我再贅言長篇大論引經據典,我本善良自心安,任憑邪魔繞梁還。

稍微跑題一下,推薦三部電影給大家,希望大家能從中找到你想要的答案:

U TURN 《不準掉頭》/《U形轉彎》是由奧利弗·斯通執導,西恩·潘、詹妮弗·洛佩茲等主演的一部具有希區柯克懸念特點的西部驚悚片,裡面融入了西部、色情、亂倫、謀殺、背叛、荒誕和黑色的幽默,充分展示了人在求生時的兇惡與殘忍,無恥與墮落。影片於1997年10月3日在美國上映, 惡人自有惡人磨,希望能趕在你立志做個偉大的惡人之前,看完此片之後能慶幸自己活在人間。

無人區》導演:寧浩 主演:徐錚、黃渤、多傑布、余男、王雙寶、巴多等。劇情我就不復述了,昨天看完了港囧,突然很懷戀徐錚有頭發的樣子,於是我再次重溫了此片。雖說有人認為這是寧浩用來致敬《U TURN》的(男主角叫潘肖),雖然迫於壓力幾經修改,以至於最後黑洞泯滅,吐出一絲人味來。我個人更喜歡這種放下屠刀立地成佛的人性轉變,不管腳本改的有多少硬傷在裡面,起碼結局是我們都樂於呈現的。

濟公》導演: 杜琪峰 程小東 主演:周星馳、吳孟達、張曼玉、梅艷芳、邵音音。借用豆瓣網友xiphifox 影評中的一段:
至於濟公想用「愛」來感動世人,用現在話來說,沒有最雷只有更雷,沒有最囧只有更囧。 
  讓九世乞丐變得又帥又有錢,九世乞丐想的只是能來一盤雞屁股,做一個高級乞丐。
  讓九世惡人回頭是岸,惡人只是惡狠狠地回了句「做夢」
  讓九世娼妓不要做雞,可以賣賣豆腐自營生路,妓女卻當街賣起了淫。   
  為了贖回朱大常的魂魄,濟公被邪神騙了自己的金身。   
  改變一個人到底有多難,真心的付出到底有多痛苦,付出巨大的代價來幫一個「不值得」你幫的人到底「值不值」?!

——The End——


Aorqu用戶:
善良的本質是以利他為表現形式的隱秘利己主義。
善良的作用是促進合作消減沖突,當然,還有自我滿足。這都是對自己有利。

1,消減沖突。

服務員把我的菜打翻了,我說沒關系。 但如果我說CNMLGB的話,服務員很可能往我的飲料里吐口水,甚至把火鍋湯倒我身上。

和姑娘談崩了,我說好聚好散你好再見。 但如果我說你他媽的給老子滾,我不知道她的爸爸會不會過來揍我。

路上開車刮擦了,不管誰對誰錯,我下車先說對不起。但如果我說你瓜娃子日你媽賣批,我不知道他會不會用水果刀捅我。

不去欺負那些弱小的人,我也不擔心他們會來報復。

用我自己的言行,讓別人獲得舒適,而我自己則收穫安心。豈不美哉?

2,促進合作。

網上典型的雞湯——面試時,只有我扶起了倒在走道上的垃圾桶,然後我就被錄取了……我覺得,這不是雞湯。如果我是老闆,如果兩個候選人條件都符合,而一個扶起垃圾桶,一個無視(即使他只是沒看到),我一定選擇扶起垃圾桶的那個人。

善良促進人與人之間寶貴的信任,而信任,正是人類社會繁榮的基石。善良的人通常會比兇惡的人獲得更多的社會協作——就連日本的黑社會,都不允許亂丟煙蒂呢。

3,自我滿足。

絕大多數的人,都只是小人物,沒啥成就。就像人類社會大機器上的一個螺絲釘,多我少我,都沒啥區別,總有頂替的。 然而,一個路上問我旁邊哪裡有銀行的人,我卻可以提供幫助,啊,這個世界還是需要我的,不是么? 每當給人提供幫助的時候,雖然對方再也不會記得我,但是我會開心那麼幾分鐘。
這種行善後獲得滿足的生理機制,進一步促進人的善良,這是上帝設計人類時候最成功之處。

在現代社會里,善良帶給我那麼多的好處,我為什麼不善良呢?


Aorqu用戶:
人選擇善良,是一種生存和交往策略,一種比選擇兇惡策略預期收益更大的策略。
人類道德的基礎,並不是心靈雞湯兜售的那樣,而是以實實在在的利益,和利益互換為基礎建立起來的。

人的第一要義,是自我保存。第二要義,是自我實現。

我們把人類群居模式,像沙盤那樣推演下。一個極端,如果人類成員,全部都選擇惡作為自我保存和實現的策略,那結果會是怎樣呢?很自然的,就是每天人頭滾滾和互相傷害,沒有人在是安全的,每天都是在戰斗,直到地球上剩下最後一個人。

如果選擇反向的幾段策略呢,人類群居模式裡面,人人都選擇善為自我保存和自我實現的策略,又會是個什麼樣的社會圖景呢?那就是利他主義,絕對的超然的利他主義。人人為我我為人人社會主義道德觀,聖母大清新,洗地聖魔王,都來了。這種社會,不復再有人頭翻滾,不會再有互相傷害,人人都可以自我保存,但是人人都無法自我實現。自我,淹沒在他人中,丟失在無窮的利他行為中。

看樣子,兩個極端都不行。怎麼辦呢?
在兩個極端之間,理論上,人類群居模式,可以有無窮的策略可選。
如何定義善惡,如何甄別善惡,如何懲罰失序的行為主體人,等等,一些傑出的人類倫理工程師,像程序猿一樣的,孜孜不倦的編寫出來了很多操作系統。

社群的誕生,是自然的群居需求和文明驅動單位。即便是文明高度發達的現代社會,一個人也是無法做到自我保存的。更何況是古代社會。所以,在這個星球上,說起文明這個大圖景的時候,是是不同的社群的共處,繪出來的拼圖。而講社會這個詞的時候,則是指一個社群內部的交往行為規則,大的社群下面,又有小的社群。

以社群為單位,來給倫理編程,創立一套操作系統出來,那麼對善惡的定義,就是基於該社群的歷史和生存任務為出發點的。所以說,善惡,並非是在宇宙太空中寫好,等人去摳下來的。它們都只是人類的發明。不同的社群之間,它們的倫理操作系統,又互不兼容。這邊認為是善的,那邊又認為是惡的。所以,社群間的沖突,是必然的,文明間的沖突,也是必然的:因為不兼容。

聖母,和宗教,它們都是試圖在超驗里,統一各個操作系統。認為存在一種天然的善,超然的善,凌然於所有人類行為之上,而他們,恰恰是掌握這個終極唯一判準的鑰匙的人,所以他們總是24小時開啟著「絕對的善」這種不合於現實的視角和模式。也往往為人恥笑。

對於個體來說,保存自己,實現自己,就是對自己意義上最大的善。
對於社群來說,保存自己,實現自己,就是對社群意義上最大的善。
對於人類來說,不要被外星人滅了,讓人類這個物種,殖民整個宇宙,就是最大的善。

而連接人和社群之間的東西則是群己界限。西方人管群己界限這個詞,叫自由,其實不是很準確。
因為加入了他人,社群,其他社群,外星人,等等不同層級的系統。所以,對於倫理的解釋,一下子變得無窮復雜起來。如何才能選擇出來最優的策略呢?

首先,因為個體的人,無法完成自我保存,所以你必然的得寄託於某個社群。這樣,你得完成對社群歷史,文化和價值觀,倫理觀的認同。這就是你的預裝操作系統。

你有了操作系統之後,一個社會人意義上的自我,才算是完成了。這就是,自我的根源。也是現代認同的根源。區別在於,你裝什麼系統的問題。

好了,現在地球人的每一個成員,都完成了自己的系統安裝。下面,他們開始交往。
人與人的交往,系統與系統的交往。社群與社群的交往,文明與文明的交往。地球人與外星人的交往。一切都生於交往,死於交往。

這一路鋪墊下來,快要水落石出了。是的,善惡取決於策略,策略取決於系統,系統取決於交往。
所謂的最優的倫理策略選擇,不是宇宙裡面寫好的東西,等人去把它們摳出來,印刷成標准答案人手一份。策略,脫離現實的自我保存和實現任務,沒有意義。倫理這個操作系統,在定義善惡之前,也根本不存在。

具體的策略抉擇路徑,是這樣的:
在個體的尺度上,誰是我的朋友,誰是我的敵人。
在社群的尺度上,誰是我的朋友,誰是我的敵人。
在文明的尺度上,誰是我的朋友,誰是我的敵人。
是朋友的,利於我的自我保存和自我實現,善。
不是朋友的,不利於我的自我保存和自我實現,惡。

對於善的交往對象,親愛之。
對於不善的交往對象,戒備之,沖突之,鬥爭之。
對於敵我不分親疏不辨的同社群成員,清除之。

關於善惡這點瑣碎的事,我想我大概已經把它們徹底說清楚了。

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