什麼才是有大格局的小說?

問題描述:小說的大格局究竟是靠什麼體現的呢?比如時下流行的許多網路小說,雖然動輒掌控天地,吞噬星空,成為億萬人之上的存在,小說的地圖不是宇宙就是幾個宇宙。但是看了卻覺得明明這么龐大的世界觀,格局好像還遠不如金庸武俠的大,場面也差的多,明明篇幅長了那麼多。
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秋海:

能以小見大就是大格局。

很簡單的方法,你把那些動輒吞天吐月,只手翻雲覆雨的小說故事,內容平移到一個小鎮上,一個小城中,甚至一個小村子裡,如果讀起來沒有違和感,那基本可以算格局極小。

而如果以一個微小的事件,能推導出很大的場面,就是大格局。

這么說不好理解,舉個例子,《大明王朝1566》,這個有大神解釋,我不多說,還有另一個歷史上真實存在的,明末三大案,從一個瘋子闖宮打皇子,牽扯出黨爭、宮亂、立儲以至於動搖國家的一系列大事。

簡而言之,「一葉落而天下知秋」,就是大格局。「皇帝的金鋤頭」就是小格局。

評論區Aorquer指正,上面舉例不當,屬於「引出」,而非「推導」

下面我再補充一個,《英雄志》

首先,這篇武俠的格局,體現在他的情節新奇,人物刻畫上。

其他的武俠中,窮人找主角哭窮,主角要麼仗義解囊,要麼無能為力,是這樣吧?

看看楊肅觀怎麼做的,楊掏出一塊銀錠,伸到那人面前,那人正激動萬分,伸手欲討時,只聽卡啦聲響,那頗有分量的銀錠在楊肅觀手中碎成了齏粉…

「如果你拿了銀子,那就會對千千萬萬和你一樣的人不公平。」

楊肅觀淡淡道「規矩就是規矩」

其他武俠中,對於仁義和儒道的理解,大多數都是讓主角成了聖人,卻沒有付出一點代價。

看看盧雲的遭遇,先不說他窮苦時候被人欺辱誣陷,被人毆打,遭人白眼。在他高中狀元,完成讀書人最高理想,顏如玉黃金屋,千鍾粟車馬簇,都得到了後,他沒有改變初心,為了救恩人的遺孤,丟官逃難,兄弟成仇。只為了他認為的正道。

疼愛欣賞他的岳父曾想點醒他,「天下沒人願意把女兒嫁給文天祥的。」這一句話道出天下讀書人也都不過尋常人,做不到毀家紓難只為一個虛無縹緲的信念。

但後來,他的岳父被抓入獄,不肯為自保再陷害他人,自殺之前於獄中題字

「而今雖不能視富貴若浮雲,然立心之本不敢盡忘,謂之「正道」

還有很多很多,幾個主角的身心跟隨遭遇而產生極大的變化,每個人都有自己的執著,共同構成一個悲壯的歷史世界,值得一看。


不斷落下:

看了一下好像沒人提燕壘生的天行健,感覺格局就很大,特別是關於不同種族或者不同制度的戰爭,寫的非常好


墨嵐:

說實話我其實也沒看過什麼好小說,高中入網文的坑後才開始關注小說這種東西,我想,所謂的大格局,就是不小家子氣唄,小家子氣不是說這件事很小,而是說作者寫這件事的目的。
就拿很多升級類的網路小說來說,所有的情節其實都是為了主角服務的,無論是主角被人欺負,主角被女神看好,主角所在的家族/門派/勢力或者朋友及其家族受到別的勢力打壓,亦或是最終的大反派大boss,一切一切都是為了凸顯主角,突出主角的艱辛與成就,但是,這裡面能告訴我們的東西太少了,成功的路上一定要有奇遇和天賦和努力?這些東西也不需要別人刻意告訴我們吧。要反抗命運?其實要反抗命運的是那些炮灰吧,他們被創作出來的目的給主角送人頭的吧。看完這樣的文章以後,除了知道一個人多麼厲害,他收了多少姑娘,他取得多大的成就,然後就沒有了,什麼都沒有了。
我在前面的答案中看到了三體,說實話,我覺得三體的文筆不算好,有些鋪墊沒有細細的展開,令我印象最深的就是黑暗森林裡面,羅輯向三體發出威脅時他的解釋有些需要備注來完成,呃,扯遠了,我沒有鄙視之類的意思,真的,其實我真的很喜歡三體。但是,三體就是一個格局很大的小說,他出場的人物,從葉文潔,汪淼,史強,到羅輯,章北海,面壁人,最後到程心,雲天明,托馬斯維德,艾AA,關一帆,所有人物都是為了主線服務的,作者只是藉助這些人物的視角,描繪了人類,三體人,乃至宇宙的未來,描繪了宇宙的終點與重生。
包括前面提到的三國演義,紅樓夢,我覺得它們可以流傳下來的原因不僅僅是因為裡面個性鮮明的人物,還是因為這些人湊在一起,為我們展現了那段遙遠的歷史。
所以,寫了這么多,我才發現,這世界上,格局最大的,其實是人類的歷史,歷史不是一個人或者幾個人的故事,而是一代人甚至幾代人的故事,歷史反應了一個時代的特點。
所以,所謂大格局的小說,就是不僅僅突出一個人,或者幾個人,不要僅僅突出某個名字,而是從這一個人或者幾個人可以反應出來那個時代,讓我們從那一個人的經歷中,去感受他的時代的氣息,而不是僅僅記住了某部小說主角叫什麼而已。
插個題外話吧,現在很多小說都是個人英雄主義,也就是主角一個人很厲害,其他的好哥們都是擺設,關鍵時刻還要主角出場。一個時代需要一個領導者,拿近代史舉例吧,咱們偉大的主席,毛主席,但是建國不能只靠毛主席一個人啊,打仗的時候,彭德懷元帥,朱德元帥,都是能獨擋一面的大將軍,開國十大元帥都不是蓋的,別說下面還有一堆身懷絕技的游擊隊和地下黨(抗日神劇來湊個熱鬧,手動滑稽),就算是政務,周總理,劉少奇副主席也都是很厲害的,等到毛主席過世,咱中國不是還好好的嘛。但是現在的小說就感覺完全的靠著主角一個人撐著,如果主角所在的勢力或者主角創建的勢力失去了主角,好像就沒有繼續下去的能力和意義了,說白了就是所有登場角色都是為了主角服務的,所以,別說鬧到一個大陸,一個星球,一個宇宙,就算再大點也是雞毛蒜皮的小家子氣,真正的格局不是說你扯上宇宙就大了,有本事解釋一下宇宙的存在形式啊,,,,,呃,,,,又扯遠了
好吧,很少回答問題,思路又比較跳脫,在這里寫出來主要是警戒我自己的,畢竟我也不想寫出來什麼和我看到的某些網路小說哪樣很小家子氣,不過反省一下感覺自己也沒有比那些大神寫手好到哪裡去。
算了,寫到這里吧。
以上


s醬瑟瑟發抖:

《臨高啟明》

讓人發現更大的世界,臨高真真切切地做到了。它能改造一個人的世界觀,讓人明白工業的精巧,社會的運行,歷史的發展。於此相比,它的一些缺點都是微不足道的了。
謝謝你,為我帶來了星辰大海

(重新排了下版,之前寫的很倉促很亂,謝謝大家給我這么多贊呀ε (๑> ₃ <) з這里有一篇我的答案和一篇書評,感興趣的可以看看quq)

如何評價《臨高啟明》一書?​图标

s醬瑟瑟發抖:《臨高啟明》讀後感​zhuanlan.zhihu.com图标

——更新——

(居然沒有人提臨高?

臨高作為一篇穿越文,沒有沉迷常規的穿越套路:背詩,推圖,收小弟,開後宮,民族主義等

而是真實地為我們展現了一幅封建社會的景象(發動機行動)

『……正說著話,忽然他的腳被人碰了一下,他低頭看了看,卻見一個蜷縮在破布條子中的女人爬到他的腳下,她骨瘦如柴,幾乎已經不成人形,拼盡了力氣才將一個破布包裹塞到他的腳下,用幾乎衰弱的聽不出的聲音哀求道:
「行行好……老爺,給他一條活路……」
黃安德定睛一看,破布包裹里卻是一個死孩子,大約死了已經有段日子了,臉上停滿了蒼蠅。他不由得厭惡的將腳一縮,趕緊往前走了幾步。逃也似的帶著朱四往前快步走去。
走出幾十步之後,又覺得十分不忍,返了回來:縱然這孩子沒救了,這女人總有一口氣在,救回去吃幾頓飽飯興許就活過來了。自己違反了一次紀律,也不怕再違反第二次了。
然而他回過來的時候,女人已經斷了氣。兩個雜役正拖著腳往拋屍的壕溝而去,女人的手中猶然緊緊地摟著死孩子。
陽光十分刺眼,黃安德有點頭暈。他看了一眼這哀鴻遍地,人間地獄一般的「集市」,想到臨高——那簡直就是另外一個世界,他不由得仰望驕陽似火的天空,大聲問道,「元老院,你的雨露什麼時候才能遍及天下啊!」
——第五卷第四百三十九節』

洗腦歸化民

『這登萊的百姓太慘啦……人命簡直比豬狗都不如……」黃安德說著有些激動,登州一帶到底是他的故土,不由得眼眶都紅了,「我們伏波軍的武力這么強大,直接把這伙叛軍都幹掉就好了,為什麼還要和他們做生意?!」
朱鳴夏一怔,到目前為止,伏波軍的歸化民軍官和士兵從來都沒有置疑過元老的指揮――對他們來說元老院就是神一般的存在。
這是個十分危險的苗頭。朱鳴夏心想,因為他是登州本地人。看到家鄉如此的慘狀自然會不忍。
當然,他完全可以一句話直接壓服他,但是朱鳴夏十分注重思想政治工作,何況黃安德是個軍官,未來是伏波軍的中堅,一定得說出個道道來。
「你坐吧。」朱鳴夏指了指自己辦公室里的椅子。
黃安德遲疑了下,敬了個禮坐了下來。

「你覺得我們伏波軍很強大是嗎?」
「報告長官,是!」黃安德又要站起來報告,朱鳴夏擺了擺手。「我們現在是談談心,不用按規章來。」
「你覺得我們現在北上支隊的去打登州,打敗叛軍行不行?」
「摧枯拉朽,李九成、孔有德不過是土雞瓦狗一般。」
朱鳴夏心想他還真有點「出口成章」的意思。難怪人都說山東是「聖人故里」。
「我們現在的確可以打敗叛軍,但是打敗之後呢?」他問道。
黃安德遲疑了一下。打敗叛軍之後怎麼樣?他還真沒想過,按照他的思維模式,這都是「上面的」考慮的問題。愣了片刻說道:「老百姓安居樂業了……」
朱鳴夏注視著黃安德的眼睛:「安居樂業?你自己就是登州土著,過去登州的老百姓有沒有安居樂業?」
答案是很顯而易見的――登萊這個地方,百姓之窮苦,生活之窘迫,一直到民國都是出了名的。就是普通的年景。百姓餓死逃荒都是家常便飯。
黃安德遲疑道:「雖然不是安居樂業,總也不至於這樣凄慘……」說著他想起這些天來每次去集市看到的種種慘狀,不由得流下了眼淚,趕緊用袖子擦了下。
朱鳴夏拍了怕他的肩膀。說道:「你說得不錯,要是沒有李九成,孔有德,老百姓可以太太平平的被餓死。活不下去總算還有個逃荒出去賣兒賣女的出路。我們現在打敗了李九成、孔有德就是為了給老百姓爭取這么一個世道嗎?」
「當然不是。」黃安德趕緊說道,「要是都能象臨高那樣就好了。」
「象臨高一樣。」朱鳴夏點了點頭。「縱然不能象臨高一樣,能有個太太平平的環境,可以讓他們安心的種地,過日子,老百姓就能很滿意了吧。」
「是!」黃安德說,「老百姓窮點苦點都不怕,什麼也不圖,就圖個太平日子。」
「可是你知道這太平日子來得並不容易。」朱鳴夏嚴肅的說,「你是個老歸化民,老軍人,知道臨高-海南的太平日子是怎麼來得。」
黃安德點點頭,他是二次反圍剿和治安戰的經歷者,依然記得當初戰斗的日日夜夜。
「我們犧牲了多少同志,花費了多少代價,才讓整個海南島的百姓過上你期望的那種太平日子。」朱鳴夏聲情並茂起來,「你知道你手中的步槍,身上的衣服,腳上的鞋子,吃得乾糧是怎麼來得?」
「是偉大的元老院提供的!」這是魏愛文提供的標准回答,但是黃安德這么回答的時候並不覺得荒繆可笑――他是發自內心的相信這句話的。
「不錯!這是在元老院提供的,也是廣大歸化民兢兢業業的勞動得來的。工人在工廠里守在爐火邊辛勤工作,農民在烈日炎炎下勞作,水手捨生忘死的駕駛船隻,礦工在煤場里拚死的勞作,海南島才有了你說得太平日子!」朱鳴夏用一串抒情的排比句增添了自己的說服力。
「現在就打敗叛軍,對我們來說是輕而易舉的事情。但是以後呢?別忘記還有一個禍害老百姓不相上下的大明的官兵。縱然他們不禍害老百姓及早滾蛋,老百姓能夠繼續過太太平平的餓死逃荒的日子就好了?」
「當然不是!」黃安德堅定有力的說道。
朱鳴夏說道,「兵亂匪亂,苛捐雜稅――這大明的天下,早已是烽火遍地,滿地瘡痍。到處都是遭難的百姓。我們身為元老院的利劍,要把眼光放得廣闊一點:胸懷天下,矢志拯救的是全天下百姓!」他說著感情飽滿的一揮手。
黃安德的激情也被煽動起來了:「拯救全天下的百姓?!」雖然他早就感覺到元老院的野心,但是還從來沒聽過一個元老如此直白的吐露過:一種強烈的情感激蕩在他的心中。建功立業的豪情瞬間淹沒了憐憫之情。
「不錯,為得是全天下的受苦受難的人民!」朱鳴夏鄭重的點點頭:「所以我們的首要工作,是默默的積蓄力量。盡量從登萊收容更多的人口壯大自己才是我們現在應該做得事情――不是為了一地的百姓的苦難而呈一時之快:那隻是小仁小義,不是顧及天下的大仁大義!」
「是,我明白了!」黃安德激動的跳起來一個立正敬禮,「為元老院和人民服務!」』

新與舊的碰撞(秋賦/反圍剿/瘟疫戰爭/鬧臨高)

『「這位差爺!」一個看起來像這伙人領頭的老頭怒氣沖沖地走到他面前,「這檢疫已經搞得天怒人怨,再這樣下去,我看這大宋要完吶!」
「你好大的膽!」楊信忠一聽大驚失色,這話怎麼也有人敢說!「自從廣州解放……」
「敢問差爺,『解放』二字何解?」老頭很不禮貌地打斷了他。
「解民倒懸曰解,放伐桀紂曰放。」楊信忠給出的是元老院提供的標准回答。
「好個解民倒懸!好個放伐桀紂!老朽倒是從未耳聞,哪朝哪代是靠掘墓戮屍來解民倒懸的,又有哪朝哪代是靠焚骨揚灰來放伐桀紂的!」老頭越說越激動,差點就要去戳他的胸口了。
「……你!你知不知道,違抗元老院命令,等同造反!」楊信忠瞬間明白了,這是來抗議火化政策的,「元老院的聖旨你也敢違抗!不怕我大宋人民專政鐵拳的天威嗎!」
「造反?爾等逆臣賊子也配?」老頭反而用更大的嗓門喊道,「民不畏死,奈何以死懼之!髡賊!你們如此倒行逆施,豈不見這瘟疫正是爾等覆滅……」他剩下的話並沒能說出口,趙片警帶來的兩名警察已經吹著警笛跑了過來,用警棍驅趕開看熱鬧的人群,把他塞上嘴拖了下去。
眼見著警棍已經打下來了,再鬧下去招來白馬隊什麼的大家可都落不了好,人群呼啦一下跑了個乾淨。「怎麼回事?」楊信忠沉著臉問道。
「楊同志,不知您還記不記得大前天巡邏的時候抓住的那個偷埋屍體的,家住萬福巷……」處理所工人全身包裹得嚴嚴實實,看不出表情,只能看出一腦門的汗,也不知是熱得還是急得。
「記得啊,萬福巷那戶蒙館,死了一個年輕的偽朝秀才,典型的鼠疫患者,家裡人沒匯報,趁著巡邏間隙偷偷拉出去埋了,還是我跟你們所的大剛同志一起去刨出來火化的。」楊信忠越說越生氣,「今天是不是他們家聚眾鬧的事?」
「正是他們,」處理所的工人聲音里透出一股無奈,「剛才那個老頭就是這個秀……偽朝秀才的爹,當初咱們去處理屍體的時候他沒在,這兩天每天都跑門口來要說法,都被哨兵堵回去了。結果今天這老東西叫了不少人一起過來,都是些對焚屍政策心懷不滿的,光是有偷埋屍體不良記錄的就好幾戶……」
「下次遇見這事別慌,找不到我們就趕緊找其他的警察同志。」楊信忠對工人說道,「這事我會上報的,你們趕緊去忙吧。」
自幼長大在城市的林默天畢竟還是太年輕了,對於他搞的這些措施放在明末意味著什麼他根本沒有概念——以焚屍為例,即使是放在舊位面80年代的新中國,火葬也不是一個輕松的話題,強制推行火葬政策曾經在農村基層鬧出過不小的風浪,幹群關係搞得劍拔弩張。而那還是從國家領導階層提倡火葬長達幾十年之後的情形,在這個時代,他冒冒失失提出病亡屍體一概火化不啻平地驚雷。
其實火葬對於明末的百姓不是什麼新鮮事。雖然明初朱元璋明令禁止火葬,但在明中後期的南方地區,殯葬習俗已經出現了一些「違禮」的趨勢,停喪不葬和私自火葬都是這種趨勢的表現。但是停喪不葬的多是出於尋找風水寶地的考慮,反對火葬的多是家風嚴整的儒學信徒——這兩類人重合程度並不低。而選擇火葬的大多是不堪明末奢靡殯葬風氣或者買不起風水寶地當墓地的人群,簡言之就是經濟條件相對差一些的家庭。兩相對比,必然是反對火葬的和停喪不葬的有更大的反對力量和煽動力量——更何況他採取的還是集體焚屍!其實焚毀病亡屍體這事在元老那裡沒什麼反對的聲音,這讓不怎麼在乎民間輿情的林默天形成了一種「這事大家都在支持」的錯覺,政策推行初期遇到零星的反抗,他還覺得這不過是百姓對於政策的暫時反彈,不足為慮,卻沒想到矛盾已經越來越尖銳了。
古中國對頻發的瘟疫並非沒有賑濟措施,相反,封建政府也會採取施藥、祈神、設立慈善機構等等各種方式來干預民間的瘟疫。雖然收效往往不大,但比起當前林默天採取的入室消毒、強制火化等方式,顯然帶有更加明顯的慈善性質,因此更容易被百姓接受。本來除了少數海南來的歸化民和受過現代醫學救助的本地市民,普通百姓對於元老院帶來的現代診療方式就心存恐懼和疑慮,再加上這些強制性的「虐政」,如果不是伏波軍壓陣,他的政策根本無力推行——其實即便在當前伏波軍全力支持的情況下,他面對的局勢也已經非常不利了。
「丟距螺母,老子不過作為一個衛生工作者,怎麼把我搞到移風易俗這攤事上去了……」林默天苦惱地看著下面發上來的報告:病亡者家屬偷偷拋屍埋屍的,老人為了躲避火化自盡的,指責檢疫員「入室窺看婦女」的,武力反抗隔離封鎖隊的,從隔離間想盡辦法外逃的,散布流言說隔離政策就是把人關起來活活餓死的,甚至還有說元老院是在燒死活人作法續命的……可以說整個廣州已經被搞得雞飛狗跳的了。林默天曆史知識懂得不多,江南民變卻還是聽說過的——不能因為自己有強大的武力做後盾就低估市民的反抗意志。雖然這廣州城裡無論國民軍、拔刀隊、白馬隊還是警察局,即便不聽他命令也要給幾分面子,如有開槍的需要他們絕對不會猶豫,但如果廣州市民對他的衛生政策抗拒已經越來越嚴重,難保這幫衰仔會不會真搞出事來,出事還是非常麻煩的——開槍打死幾個人他倒不會惋惜,但落下個工作急躁、激起民變的名頭,以後想干點事可就難了。
宣傳口已經緊急啟動了更大規模的宣傳攻勢,綜治辦的宣傳隊和秦元老投入的大量新老輿情員無孔不入地在街頭巷尾、勾欄茶肆鼓吹鼠疫的致病原理、傳播途徑和隔離的必要性,很大程度上緩解了起初劍拔弩張的氛圍,但是政策一執行,難免出現「一抓就死,一放就亂」的老問題,林默天不敢放鬆,因此抱怨也就從來沒斷過——慕敏甚至都已經找上門來了,跟他抱怨管制措施是不是太嚴格了,警民沖突在很多片區已經愈演愈烈,他們好不容易建立起來的「魚水關系」眼看著就要崩盤,搞得林默天都在認真考慮是不是真的要松一鬆了。
但是疫情已經不打算給他考慮的機會了。』

原始資本積累的血淋淋(蠶吃人/各種生產事故/三亞大區)

(前期提要:趙引弓通過收購蠶蛹,機械化生產蠶絲銷如市場使蠶絲降價,蠶農破產,廉價招收這些勞動力進趙公公的蠶絲廠)

——分割——

——分割——

(三亞田獨開發遭遇瘧疾,勞工大量死亡)


胖噠二世:

說白了還是基本功不足,而且沒有吃過見過。

金庸小說經常是借一個大曆史背景,然後由那個背景來演繹故事,至於當年金先生了解到什麼程度,這個不好判斷,但是最起碼是把《御批通鑒輯覽》和《白話本國史》上的相關章節熟記於心。

至於寫各種景物與吃食,只要注點意就會發現,金先生的故事不論是在什麼地方起頭,最後肯定會繞回他熟悉的江南地區。像他這種大家族出身的人物,寫那邊的風物則是信手拈來。

至於其餘格局大的小說,日本的池波正太郎的小說格局就極大,看似寫江戶中後期的江湖事,但裡面有江戶時代的生活百態,旗本生活的各種點點滴滴,名門旺族的野史秘聞。當年池波先生在當作家之前,曾經拿了半年多的工資買過套《寬政譜》,然後讀了許多年後才動筆寫作,相信在讀書的過程中,也會不停的查找資料。

托爾金的格局也是大的沒邊,這位簡直是神般的存在,自己編寫中土世界的編年史,創造了好幾套語言,而這些工作僅僅是為了寫《霍比特人》的後續。真讀過原版的《霍比特人》,就能感覺到,《指環王》三部曲與《霍比特人》簡直是兩個世界的作品。

總而言之,要想作品格局大,作者的功夫需要深。


寒武:

大多數時候我並沒有回答什麼問題的沖動,這是我在Aorqu幾年以來寫得最長的一個回答。

首先直接回答問題【小說的大格局究竟是靠什麼體現的呢?】

靠用通俗而生動的文字真實而準確地還原現實世界以激發讀者的共鳴和思考來體現。不但得有共鳴,還得能引發思考有所獲益,這種思想上的提升才能讓讀者覺得小說的格局大。

藝術源自生活,又超越生活。源自誰的生活?作者的;超越誰的生活?讀者的。普通的生活現象,作者用自己的思想向讀者闡述出他們個人尚未達到但在引導下可以觸摸到的【廣度】和【深度】

{實例說明日常交流中的格局體現}

{A是B的上司,B是C的上司,C是我朋友。

A、B、C共同參與某會議,會議過程中A就工作上某事質問C,因為A的語氣態度不善,C就回應了一句帶有強烈情緒的話。會議結束後C找到我,他覺得自己說的這句話不妥,希望我能作出一些分析。

從各層次分析完成後,主要問題在於C自身。此時恰好B經過,我就和B就此事進行了大約15分鐘的交流,希望他能居中調和挽回一些影響。交流時C和我的另一位朋友Z及其他人在場。

事後我問C和Z:在交流最初我說明基本情況時,B說自己聽到了A質問C的話語,但沒有聽到C回應A的話。這一點在整個交流中,B總共主動提起三次。B是否聽到這句話並不是我們交流的重點,他為什麼要重複說起三次,你們發現這一點沒有,對此有什麼感想。

C、Z表示,經我這么一提,他們的確注意到了這一點,但當時沒往心裡去,這會兒也想不明白他為什麼要重複提起三次。於是我再給他們分析一次。

交流最初,B聽到我想交流A、C言語沖突的事情,他第一次這么說是想表示謹慎與中立:這事跟我沒關系,我也不清楚,但我願意回應你的要求參與進來。B表明了態度和立場,同時釋放了善意。但這句話有個缺陷,會有被人理解為敷衍推脫和假裝沒聽見的可能

隨著交流的深入,B確認我完全理解並接受到了他話語中的深層資訊,同時也察覺到了自己話語中的缺陷,所以就第二次補充:當時在第*會議室開會,你也知道那會議室比較大,所以沒聽到。這是為了說明我不是敷衍和假裝,不要產生誤會。

交流再次深入,B覺得有必要展示自己的真誠,完全消除言語缺陷上的潛在影響,特意第三次補充說明:第*會議室那麼大,C當時坐在進門那一頭,我和A坐在投影儀這一頭,實在是沒聽到。

B、C都參加了會議,所以B前後三次並補充說起會議的地點和座位是為了向我詳細說明當時的情形以證實自己的話語和真誠,並不是我的過度聯想。

話語有字面意思和深層涵義,在即時交流中,人們要完全理解對方的話並迅速給出恰當的回應是有難度的,所以有許多的交流並不順暢,沒有達到預期的效果,甚至起了反作用。

按普通語速240字每分,15分鐘至少交流3600字。作者自然不可能把人物對話全部寫進書中,他要替讀者把對話進行分析/歸納/總結,甚至還可以把人物的心理活動都直接寫明白,讀者就相對容易察覺到書中人物乃至作者自身的格局。但場景轉移到現實生活中的讀者自己身上,沒有了上帝視角,人生中那麼多的事情,自己曾經對多少關鍵點毫無察覺,視而不見、聽而不聞?

作者就是這樣通過分析作者自己的生活,讓讀者領略並提升,強化讀者對世界的認知和理解,進而使讀者超越自身原本的生活狀態。}

金庸的小說我非常喜歡,我認為他的格局極大。

這一點又是如何單單用文字體現出來的呢?書里的愛恨情仇、悲歡離合為什麼能直擊心靈,讓人難以自控淚流滿面?如果說十幾歲的青年情緒波動大容易受影響,那類似我這種獨闖江湖十幾年、風雨雪霜見多、三十好幾、千瘡百孔的中年敗狗為什麼讀起來還是情難自禁?

因為經過十幾年的切身磨難,我發現他寫得太真實了!太到位了啊!年輕的時候覺得〖應該是這樣〗,現在發現【的確是這樣】

並不是每一個人都能用恰當妥貼的言語傾情訴說出自己的人生梗概,金庸幫我說了,他同時幫許多許多人說了。所以,眾生願力,立地成神。

我查了一下百度百科對格局這個詞的定義。

格是對認知範圍內事物認知的程度,局是指認知範圍內所做事情以及事情的結果,合起來稱之為格局。

在哲學上來說,格:指人格;局:指氣度、胸懷。

格局來源於個人對世界的認知和理解。

這意味著格局是客觀存在的,是可以被驗證的。也意味著格局必然是因人而異的,是不全面的。

格局來源於世界,意味著只有世界本身才能真正客觀地評價某個人的格局,但世界不能說話。所以只好退一步,求同存異、少數服從多數。當多數人認同某種格局並實施,實施這個客觀事實又反過來用實踐驗證了事先的格局。

缺點就是,極少數真正的超高格局可能不會被採用。因為它高出了一個層次及以上,高到多數人不能觸摸和理解。那這個人就成了一個悲劇,可能要過幾十百千年之後,他的超高格局才能被經過持續發展後的人們認可和接受。

那麼小說的大格局如何體現呢?

舉例比較多的是郭敬明的《小時代》和曹雪芹的《紅樓夢》。曹自己出身主流豪門,紅樓夢這本書只是把他的現實生活如實寫下來而已,自然真實而細膩;郭的小時代寫的只是他個人或他那個小圈子自以為的「上流生活」,並不是真正的社會主流的上流生活。在認知世界上都出了偏差,又談何還原?郭可以蒙到一些未經世事的小年輕,但人是會長大的呀,所以他當初被讀者供得多高,當讀者長大進入社會被生活操過之後發現被小四騙了,回頭就會把他踢得多遠。

這就是小說體現大格局的【基礎】,在認知世界之後,真實而準確地還原現實。胡編亂造早晚會被識破,於讀者毫無價值,浪費了讀者有限的人生,沒打作者都算仁義了。

這里不能不舉一個例子,《臨高啟明》就是體現大格局基礎的典型,展現了作者認知世界的範圍之【廣】簡直空前絕後。怎麼種地,怎麼生成硫酸,製造火藥、肥皂,煉鐵煉鋼,修路建房,防疫治病等等,你按書里的方法來,必然可以成功。有人可能覺得這不就是百科全書嘛有什麼牛逼的?牛逼就牛逼在它是一本小說,而且還是網路小說。當然,世界上絕沒有知識跨度如此之大的一個作者,它是由一群作者寫成的。我無法想像同時又無比期待,如果真有這樣一個人,這么多的知識在他腦海里融匯貫通後會產生怎樣的奇蹟,也許就能突破浩瀚的知識與人類短暫的壽命這個桎梏,帶領人類跨進一個全新的時代。

基礎往往並不令人矚目,雖然它不可缺少。真正光華萬丈的,是建立在認知之後的理解和還原。認知、理解、還原都是有【深淺】之分的,體現了作者之間的格局【高下】。

客觀地觀察並用文字還原某個具體的事物尚不太難(例如描述一套衣服或如何倒一杯水),難的是還原人的思想和感情。作者必須能【深刻】地理解事情背後的發展邏輯,洞察真實的人性。不同的人,碰到同樣的事,會有什麼不同的反應、選擇和對策?就如之前所說,這種還原必須是真實的、可以驗證的。

謀略,是人類智慧的集大成者,這也是我們對格局最普遍和最直接的感受方式。作者本人如能對人類活動有【深刻】的認知和理解,再賦予他作品裡相應的人物以相應的格局,那麼整本書的格局自然就高大起來了。因為這就是現實世界的真實縮影,讀者終於可以跳出個人生活這個泥沼站在上帝視角來閱讀理解並還原自己的人生,他們無法不為此徹夜難眠。

要想做到這一步,作者大概有三種方式。

一是找一個真正牛逼的人,跟他進行深入的交流,然後準確還原就可以了。這個看著簡單其實很難,因為活著的大牛很少,人家也幾乎肯定不會和你毫無掩飾的交流;

二是作者讓自己變成一個真正牛逼的人,這就簡直不能再到位了都,問題是這難度好像也不低;

三就相對容易些了,閱讀。作者去【認知】古今中外出現過的人和事,【提煉】出背後的脈絡,再把這些真實的東西【化】到書里去。《三國演義》格局大,諸葛亮謀略無雙。很簡單,因為那些是真的。歷史上真的有那麼一段三國往事,也真有諸葛亮這么一個人,然後諸葛亮還真他喵的就那麼牛氣沖天,再加上作者本人也牛逼,認知理解還原幹得很到位,這本書的格局能不大么。

再舉一個很平凡的我自己切身的例子。

寒武:如何看待華為員工梁山廣說真話被連升兩級並由總裁保護不受打擊報復?

我的這個回答得贊不是最多,但排在第一,說明點反對的人相對較少。就這么一件不大不小的事,我一個局外人僅僅憑一些文字,作出了自己的分析和理解,然後得到不少人的認可。相比那些明顯不能理解這件事的人,自認格局略微稍高上那麼一丁點兒。高從何來?從我多年的親身所歷、親眼所見、親耳所聞的汗水與血淚中來。如果要寫書,要塑造類似的人物和事件,就能把這事化進去,就能體現出書中人物的格局。

也有人說我給華為洗白什麼的,呵呵噠。他們不知道我和華為唯一的關聯就是曾經買過它兩部手機,他們同樣更不知道我用過這兩部手機之後發誓這輩子再也不用華為手機,沒黑它都是因為我理客中品格高。

最後說點閑話。相信有人曾跟我一樣,時不時會在腦海中瞎想點什麼。

我曾經感覺現實很難言說,明明發生在自己身上的真事、自己的真情實感,卻偏偏有筆難言,心胸都快爆炸,揮拳卻落在空處,要是有機會或許乾脆寫一本完全由自己虛構的書好了。現在我算是明白過來了,這事兒更是比登天還難上無數倍。

真實的客觀世界擺在這里,如果一個人的能力不足以支撐他去更多的認知它、智力不足以更深的理解/分析/總結它、筆力不足以準確地還原它,連復述現成的世界都做不到的話還談何完全憑空構建一個世界並讓它合理地運行起來?

攻讀專業書籍並從中使自己的人生獲益,我在Aorqu上肯定是吊車尾了。如果單論小說閱讀量這一塊,我完全自信能排進Aorqu前1% ,因為我這二十年來的空閑時間,大多拿來看小說了。

扯這沒用的玩意兒幹什麼呢?就是說有些朋友拿來舉例子的書,我也看過的,太淺了甚至沒能在我腦海里留下什麼有價值的印象(間客、竊明之類)。我也並不是要貶低什麼,我覺得看小說這事跟吃菜一樣,吃了二十年炒雞蛋多少還是可以評價幾個廚師的雞蛋炒得好不好。

-=〓201804121335發布了回答〓=-

-=〓201805120852第一次修訂〓=-

修訂內容:為多處重點詞語增加了"【】"標識;刪改了類似於"TM"等不雅詞語。

-=〓201807190935第三次修訂〓=-

修訂內容:增加了{實例說明日常交流中的格局體現}


起點中文網:

看了很多答案,發現大家對「格局」的理解並不相同。

比如問題描述就將【場景】理解為【格局】。在各個答案中也不難看出,【格局】對於不同的人來說所代表的「文學角度」也不同,且很多「文學角度」本身就包含多個層面的內容。

這可以看出【格局】這詞兒,在文學鑒賞或者文學批評里,其實是一個主觀上的「形容詞」,它可以指代寫作的很多個方面,而且這個詞也不獨屬於【小說】這一體裁。

比如《路過笛卡爾大街》,一首關於二戰的詩,卻因其透骨的人文關懷獲得了諾貝爾文學獎;

比如《我與地壇》,一篇在公園里沉思的散文,卻因其深刻的終極思考被韓少功評價為92年的中國文壇只有這一篇文章,也可以稱之為豐年;

比如《江上的母親》,一篇悼念母親的文章,卻因其精鍊的文字使看到的人無不落淚。

它們的格局,或者說他們的格局都很大。

更別說《戰爭與和平》、《悲慘世界》、《鋼鐵是怎樣煉成的》這類歷史背景宏大的作品了,它們是通俗意義上的「格局大」,但卻不僅因此而表現為「大格局」。

我個人的理解:

所謂的「大格局」,就是讀後有震撼。

回看大部分的答案,你會發現大家的描述語言都是偏主觀化的,因為【格局】並不是某種定義、規定或者約定俗成的規矩,它單單只是個人的感覺,而這種個人感覺的來源其實是作品在文學層面所展現出來的影響力。

(這里舉個例子,《百年孤獨》,此前是真沒看懂,此後也未來重溫,但不妨礙你去稱贊它的格局。這是來自技巧與冥冥之意的震撼。)

不少人拿網文舉例,但【網文】這個詞兒它代表了所有以某種形式發布的作品的合集呀。網文中給我震撼、給我感動的作品也不少,而拿反面當典型或者說拿娛樂當專業是否有失偏頗呢?

這又回到了一個老生常談的問題,網文是什麼?

「網路文學」實為脫胎於時代的新名詞兒,泛指原創的、連載的、網路化的長篇大眾小說,並非有獨立意義和系統概念的學科。是一種全新的文化生態,整體上呈現以文本為核心的泛娛樂文化。這一闡述來源於長久以來大眾對於網路文學的社會公共認知。

究其根本,網路文學屬於廣義的文學範疇,而以目前展露出的形式來看,屬於通俗文學範疇(網路文學泛指網路小說)。而狹義的文學劃分跟平台、發行商、出版方等一切跟作品之外的因素無關,僅根據作品本身的文學體裁進行劃分。由網路首發的散文、詩歌、短篇小說、雜文等算不算網路文學呢?

因此,網路文學是一種發布、運營模式,並被人為物化的與文化概念產生了混淆。所以,它是一類文學作品的集合名詞(這個「類」是某種新定義,而非文學上的定義),並不僅限於通俗文學的分類(這個「類」是作品在文學上的定義),它可以承載除小說外的所有文學體裁。

所以什麼是網文?市場上是屬於通俗文學,文學上屬於一類作品的集合。

我們不得不承認,網文因為其開放性、娛樂性導致門檻較低,但是所謂的「高低」本身就是一種錯誤的劃分,我們不該為某一種興趣、愛好、職業加上主觀的限制,寫作是每個人的權利。


凡人而已:

現在的網路小說大都一開始主角都很弱,而且都在那種靈氣很稀薄這樣的地方,剛開始他並不知道他出生的地方很辣雞。然後通過自己的努力成為那個地方的翹楚。然後就會發現他不過是某個帝國的一個角落,他就要去更大的地方。再往上,發現自己的國家是別的附屬國而已,也是很弱的存在。再往上升一級,自己的宗主國是比較弱的那一種,他就會去遊歷各國。在這個大陸稱霸之後就會發現另一個大陸,所有大陸稱霸後發現自己在的其實是這個星球版塊的破碎的小島。等到稱霸星球之後發現還有其他強大的星球,直到最後,他發現還有其他平行宇宙。

這樣的套路就和打怪升級一樣,令人乏味,因為其本質並沒有變,就是殺人練功裝逼而已。1級的時候打小老鼠,10級打變異老鼠,100級打嗜血老鼠,1000級打吞天噬地鼠。不停的發現更強大的人,不停練級,其實這都是灌水文。

反觀金庸先生的小說,並沒有太細致的等級,每個人實力都比較模糊,主角有時一開始就很強,他注重對人物的刻畫,情感的描寫以及事件的矛盾。這樣的小說,才能叫文學。

網路小說,大都是灌水文,只搏君一笑罷了。

————————-更新一波————————

評論區有人說網路小說也有大格局的,確實我也見過,不知道大家有沒有看過耳根大大的《求魔》。看完這本書我真是驚了,我是覺得格局很大。

這本書把出生地發生的一切都寫是一場夢,之後所有的故事都是圍繞這場夢開始的,一個又一個輪回,亦或一次又一次的突破都與這夢有關,結局也回到原點。這個大格局,包含了小格局,他們呈現層層包含的關系,一層比一層大。

反觀很多網路小說,主角總會到新的地方,但是那些新地方和出生地一點關系都沒有,甚至他以後發生的事情,都和原來沒有關系了,這不是大格局,這是很多小格局組合在一起,而且這些小格局本身並沒有太大區別。他們是並列的關系,或者叫重複,還是那麼一個小格局。

———————-我是分割線—————————

關於無限流小說的格局,自從無限恐怖之後,無限流小說就流行開來,這種小說自帶大格局,因為它的故事就是圍繞一個點(主神空間)展開,主神會給你布置任務,然後你會去不同的電影或遊戲世界,這些世界都是一些小格局,但是都圍繞主神空間展開,把小說的格局給撐開了,而且大多都有聯系,這個電影的不同系列發生的事情都會有影響。但是很多無限流僅僅就做到了這一步,沒有往深處挖掘,主神是怎樣的存在,主神為什麼要布置這些任務,這對他有什麼好處,會不會還有其他的主神在其他空間,任務世界是怎樣的存在等等,無限流其實格局可以大的無法想像。

評論區好多說各種大格局的小說,還有無限流的關於主神空間的一系列問題其實都被解決過了_(:з」∠)_看來還是我看的少啊QAQ

說一下評論里頻率最高的小說《劍來》《雪中悍刀行》《長生界》《驚悚樂園》《擇天記》《蠱真人》

其他關於無限流的除了《無限恐怖》《王牌進化》

《無盡武裝》外,都是零零散散的人說的,有需要的人可以去評論區自取呀!


cccc:

動輒掌握天地,氣吞山河,描寫得活靈活現,那叫大場面。

哪怕你僅僅描寫一處最尋常不過的一家三口吃飯的情節,能從寒酸的飯菜寫出窘況的家境,再到家人互相滋生的謙讓與溫情,再到社會環境下對於普通人的壓迫,影射出作者對於社會的看法,這是大格局。

像金庸的天龍八部,喬峰夾雜在遼漢中平息戰爭,鐵面為了愛情走向悲劇,慕容復本來有崇高的復國目的最後發瘋,金庸寫出了既能被讀者喜歡,也寫出了時代下紛雜的人生,不但把時代塑造的很好,更讓每一個人物徐徐如生。

不知道對不對,但我想說小說可能像一個盒子,一個時代的故事和一家三口的故事相比,也許是盒子大些,外表好看些。但是打開這個盒子,裡面的內飾栩栩如生,細節分明,讓你能看出一個值得思索並回味的世界,這就是大格局吧。


幻慟:

想說一下喜歡了很多年的一部網路小說《獸血沸騰》,是一本不怎麼正經的稍帶惡搞性質的小說。裡面有一段,人族最最牛逼的一個聖階法師,性格也不怎麼正經,被魔族殺了,之後魔族在他的屍體上剝離一個他生前最得意的魔法,然而卻發現不是什麼毀天滅地的禁咒,而是一個給女性豐胸的氣系小魔法。有點意外和荒誕,但是又在情理之中,非常符合一直以來的人物設定。瞬間就感覺這部書和大部分網路小說拉開了距離。

類似情節還有很多,主角老劉,表面上性格粗鄙,實際卻是個真性情的人。他的導師的導師的導師,一個性情高潔幾乎無可挑剔的天鵝族人。兩人一直針鋒相對甚至撕破臉過,但是導師被害之前第一個不顧安危來救他的就是老劉,之後耿耿於懷不忘為他報仇的也是老劉。或許我看不慣你,但是不妨礙我敬仰你,人物的格局上去了,作品格局也會提升。

雖然有些情節現在看來有些中二,但是當年真是瘋狂的喜歡這本小說

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還有一部,《紫川》,我心目中的史詩級

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