什么才是有大格局的小说?

问题描述:小说的大格局究竟是靠什么体现的呢?比如时下流行的许多网路小说,虽然动辄掌控天地,吞噬星空,成为亿万人之上的存在,小说的地图不是宇宙就是几个宇宙。但是看了却觉得明明这么庞大的世界观,格局好像还远不如金庸武侠的大,场面也差的多,明明篇幅长了那么多。
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秋海:

能以小见大就是大格局。

很简单的方法,你把那些动辄吞天吐月,只手翻云覆雨的小说故事,内容平移到一个小镇上,一个小城中,甚至一个小村子里,如果读起来没有违和感,那基本可以算格局极小。

而如果以一个微小的事件,能推导出很大的场面,就是大格局。

这么说不好理解,举个例子,《大明王朝1566》,这个有大神解释,我不多说,还有另一个历史上真实存在的,明末三大案,从一个疯子闯宫打皇子,牵扯出党争、宫乱、立储以至于动摇国家的一系列大事。

简而言之,“一叶落而天下知秋”,就是大格局。“皇帝的金锄头”就是小格局。

评论区Aorquer指正,上面举例不当,属于“引出”,而非“推导”

下面我再补充一个,《英雄志》

首先,这篇武侠的格局,体现在他的情节新奇,人物刻画上。

其他的武侠中,穷人找主角哭穷,主角要么仗义解囊,要么无能为力,是这样吧?

看看杨肃观怎么做的,杨掏出一块银锭,伸到那人面前,那人正激动万分,伸手欲讨时,只听卡啦声响,那颇有分量的银锭在杨肃观手中碎成了齑粉…

“如果你拿了银子,那就会对千千万万和你一样的人不公平。”

杨肃观淡淡道“规矩就是规矩”

其他武侠中,对于仁义和儒道的理解,大多数都是让主角成了圣人,却没有付出一点代价。

看看卢云的遭遇,先不说他穷苦时候被人欺辱诬陷,被人殴打,遭人白眼。在他高中状元,完成读书人最高理想,颜如玉黄金屋,千钟粟车马簇,都得到了后,他没有改变初心,为了救恩人的遗孤,丢官逃难,兄弟成仇。只为了他认为的正道。

疼爱欣赏他的岳父曾想点醒他,“天下没人愿意把女儿嫁给文天祥的。”这一句话道出天下读书人也都不过寻常人,做不到毁家纾难只为一个虚无缥缈的信念。

但后来,他的岳父被抓入狱,不肯为自保再陷害他人,自杀之前于狱中题字

“而今虽不能视富贵若浮云,然立心之本不敢尽忘,谓之“正道”

还有很多很多,几个主角的身心跟随遭遇而产生极大的变化,每个人都有自己的执著,共同构成一个悲壮的历史世界,值得一看。


不断落下:

看了一下好像没人提燕垒生的天行健,感觉格局就很大,特别是关于不同种族或者不同制度的战争,写的非常好


墨岚:

说实话我其实也没看过什么好小说,高中入网文的坑后才开始关注小说这种东西,我想,所谓的大格局,就是不小家子气呗,小家子气不是说这件事很小,而是说作者写这件事的目的。
就拿很多升级类的网路小说来说,所有的情节其实都是为了主角服务的,无论是主角被人欺负,主角被女神看好,主角所在的家族/门派/势力或者朋友及其家族受到别的势力打压,亦或是最终的大反派大boss,一切一切都是为了凸显主角,突出主角的艰辛与成就,但是,这里面能告诉我们的东西太少了,成功的路上一定要有奇遇和天赋和努力?这些东西也不需要别人刻意告诉我们吧。要反抗命运?其实要反抗命运的是那些炮灰吧,他们被创作出来的目的给主角送人头的吧。看完这样的文章以后,除了知道一个人多么厉害,他收了多少姑娘,他取得多大的成就,然后就没有了,什么都没有了。
我在前面的答案中看到了三体,说实话,我觉得三体的文笔不算好,有些铺垫没有细细的展开,令我印象最深的就是黑暗森林里面,罗辑向三体发出威胁时他的解释有些需要备注来完成,呃,扯远了,我没有鄙视之类的意思,真的,其实我真的很喜欢三体。但是,三体就是一个格局很大的小说,他出场的人物,从叶文洁,汪淼,史强,到罗辑,章北海,面壁人,最后到程心,云天明,托马斯维德,艾AA,关一帆,所有人物都是为了主线服务的,作者只是借助这些人物的视角,描绘了人类,三体人,乃至宇宙的未来,描绘了宇宙的终点与重生。
包括前面提到的三国演义,红楼梦,我觉得它们可以流传下来的原因不仅仅是因为里面个性鲜明的人物,还是因为这些人凑在一起,为我们展现了那段遥远的历史。
所以,写了这么多,我才发现,这世界上,格局最大的,其实是人类的历史,历史不是一个人或者几个人的故事,而是一代人甚至几代人的故事,历史反应了一个时代的特点。
所以,所谓大格局的小说,就是不仅仅突出一个人,或者几个人,不要仅仅突出某个名字,而是从这一个人或者几个人可以反应出来那个时代,让我们从那一个人的经历中,去感受他的时代的气息,而不是仅仅记住了某部小说主角叫什么而已。
插个题外话吧,现在很多小说都是个人英雄主义,也就是主角一个人很厉害,其他的好哥们都是摆设,关键时刻还要主角出场。一个时代需要一个领导者,拿近代史举例吧,咱们伟大的主席,毛主席,但是建国不能只靠毛主席一个人啊,打仗的时候,彭德怀元帅,朱德元帅,都是能独挡一面的大将军,开国十大元帅都不是盖的,别说下面还有一堆身怀绝技的游击队和地下党(抗日神剧来凑个热闹,手动滑稽),就算是政务,周总理,刘少奇副主席也都是很厉害的,等到毛主席过世,咱中国不是还好好的嘛。但是现在的小说就感觉完全的靠着主角一个人撑著,如果主角所在的势力或者主角创建的势力失去了主角,好像就没有继续下去的能力和意义了,说白了就是所有登场角色都是为了主角服务的,所以,别说闹到一个大陆,一个星球,一个宇宙,就算再大点也是鸡毛蒜皮的小家子气,真正的格局不是说你扯上宇宙就大了,有本事解释一下宇宙的存在形式啊,,,,,呃,,,,又扯远了
好吧,很少回答问题,思路又比较跳脱,在这里写出来主要是警戒我自己的,毕竟我也不想写出来什么和我看到的某些网路小说哪样很小家子气,不过反省一下感觉自己也没有比那些大神写手好到哪里去。
算了,写到这里吧。
以上


s酱瑟瑟发抖:

《临高启明》

让人发现更大的世界,临高真真切切地做到了。它能改造一个人的世界观,让人明白工业的精巧,社会的运行,历史的发展。于此相比,它的一些缺点都是微不足道的了。
谢谢你,为我带来了星辰大海

(重新排了下版,之前写的很仓促很乱,谢谢大家给我这么多赞呀ε (๑> ₃ <) з这里有一篇我的答案和一篇书评,感兴趣的可以看看quq)

如何评价《临高启明》一书?​图标

s酱瑟瑟发抖:《临高启明》读后感​zhuanlan.zhihu.com图标

——更新——

(居然没有人提临高?

临高作为一篇穿越文,没有沉迷常规的穿越套路:背诗,推图,收小弟,开后宫,民族主义等

而是真实地为我们展现了一幅封建社会的景象(发动机行动)

‘……正说著话,忽然他的脚被人碰了一下,他低头看了看,却见一个蜷缩在破布条子中的女人爬到他的脚下,她骨瘦如柴,几乎已经不成人形,拼尽了力气才将一个破布包裹塞到他的脚下,用几乎衰弱的听不出的声音哀求道:
“行行好……老爷,给他一条活路……”
黄安德定睛一看,破布包裹里却是一个死孩子,大约死了已经有段日子了,脸上停满了苍蝇。他不由得厌恶的将脚一缩,赶紧往前走了几步。逃也似的带着朱四往前快步走去。
走出几十步之后,又觉得十分不忍,返了回来:纵然这孩子没救了,这女人总有一口气在,救回去吃几顿饱饭兴许就活过来了。自己违反了一次纪律,也不怕再违反第二次了。
然而他回过来的时候,女人已经断了气。两个杂役正拖着脚往抛尸的壕沟而去,女人的手中犹然紧紧地搂着死孩子。
阳光十分刺眼,黄安德有点头晕。他看了一眼这哀鸿遍地,人间地狱一般的“集市”,想到临高——那简直就是另外一个世界,他不由得仰望骄阳似火的天空,大声问道,“元老院,你的雨露什么时候才能遍及天下啊!”
——第五卷第四百三十九节’

洗脑归化民

‘这登莱的百姓太惨啦……人命简直比猪狗都不如……”黄安德说著有些激动,登州一带到底是他的故土,不由得眼眶都红了,“我们伏波军的武力这么强大,直接把这伙叛军都干掉就好了,为什么还要和他们做生意?!”
朱鸣夏一怔,到目前为止,伏波军的归化民军官和士兵从来都没有置疑过元老的指挥――对他们来说元老院就是神一般的存在。
这是个十分危险的苗头。朱鸣夏心想,因为他是登州本地人。看到家乡如此的惨状自然会不忍。
当然,他完全可以一句话直接压服他,但是朱鸣夏十分注重思想政治工作,何况黄安德是个军官,未来是伏波军的中坚,一定得说出个道道来。
“你坐吧。”朱鸣夏指了指自己办公室里的椅子。
黄安德迟疑了下,敬了个礼坐了下来。

“你觉得我们伏波军很强大是吗?”
“报告长官,是!”黄安德又要站起来报告,朱鸣夏摆了摆手。“我们现在是谈谈心,不用按规章来。”
“你觉得我们现在北上支队的去打登州,打败叛军行不行?”
“摧枯拉朽,李九成、孔有德不过是土鸡瓦狗一般。”
朱鸣夏心想他还真有点“出口成章”的意思。难怪人都说山东是“圣人故里”。
“我们现在的确可以打败叛军,但是打败之后呢?”他问道。
黄安德迟疑了一下。打败叛军之后怎么样?他还真没想过,按照他的思维模式,这都是“上面的”考虑的问题。愣了片刻说道:“老百姓安居乐业了……”
朱鸣夏注视著黄安德的眼睛:“安居乐业?你自己就是登州土著,过去登州的老百姓有没有安居乐业?”
答案是很显而易见的――登莱这个地方,百姓之穷苦,生活之窘迫,一直到民国都是出了名的。就是普通的年景。百姓饿死逃荒都是家常便饭。
黄安德迟疑道:“虽然不是安居乐业,总也不至于这样凄惨……”说着他想起这些天来每次去集市看到的种种惨状,不由得流下了眼泪,赶紧用袖子擦了下。
朱鸣夏拍了怕他的肩膀。说道:“你说得不错,要是没有李九成,孔有德,老百姓可以太太平平的被饿死。活不下去总算还有个逃荒出去卖儿卖女的出路。我们现在打败了李九成、孔有德就是为了给老百姓争取这么一个世道吗?”
“当然不是。”黄安德赶紧说道,“要是都能象临高那样就好了。”
“象临高一样。”朱鸣夏点了点头。“纵然不能象临高一样,能有个太太平平的环境,可以让他们安心的种地,过日子,老百姓就能很满意了吧。”
“是!”黄安德说,“老百姓穷点苦点都不怕,什么也不图,就图个太平日子。”
“可是你知道这太平日子来得并不容易。”朱鸣夏严肃的说,“你是个老归化民,老军人,知道临高-海南的太平日子是怎么来得。”
黄安德点点头,他是二次反围剿和治安战的经历者,依然记得当初战斗的日日夜夜。
“我们牺牲了多少同志,花费了多少代价,才让整个海南岛的百姓过上你期望的那种太平日子。”朱鸣夏声情并茂起来,“你知道你手中的步枪,身上的衣服,脚上的鞋子,吃得干粮是怎么来得?”
“是伟大的元老院提供的!”这是魏爱文提供的标准回答,但是黄安德这么回答的时候并不觉得荒缪可笑――他是发自内心的相信这句话的。
“不错!这是在元老院提供的,也是广大归化民兢兢业业的劳动得来的。工人在工厂里守在炉火边辛勤工作,农民在烈日炎炎下劳作,水手舍生忘死的驾驶船只,矿工在煤场里拚死的劳作,海南岛才有了你说得太平日子!”朱鸣夏用一串抒情的排比句增添了自己的说服力。
“现在就打败叛军,对我们来说是轻而易举的事情。但是以后呢?别忘记还有一个祸害老百姓不相上下的大明的官兵。纵然他们不祸害老百姓及早滚蛋,老百姓能够继续过太太平平的饿死逃荒的日子就好了?”
“当然不是!”黄安德坚定有力的说道。
朱鸣夏说道,“兵乱匪乱,苛捐杂税――这大明的天下,早已是烽火遍地,满地疮痍。到处都是遭难的百姓。我们身为元老院的利剑,要把眼光放得广阔一点:胸怀天下,矢志拯救的是全天下百姓!”他说著感情饱满的一挥手。
黄安德的激情也被煽动起来了:“拯救全天下的百姓?!”虽然他早就感觉到元老院的野心,但是还从来没听过一个元老如此直白的吐露过:一种强烈的情感激荡在他的心中。建功立业的豪情瞬间淹没了怜悯之情。
“不错,为得是全天下的受苦受难的人民!”朱鸣夏郑重的点点头:“所以我们的首要工作,是默默的积蓄力量。尽量从登莱收容更多的人口壮大自己才是我们现在应该做得事情――不是为了一地的百姓的苦难而呈一时之快:那只是小仁小义,不是顾及天下的大仁大义!”
“是,我明白了!”黄安德激动的跳起来一个立正敬礼,“为元老院和人民服务!”’

新与旧的碰撞(秋赋/反围剿/瘟疫战争/闹临高)

‘“这位差爷!”一个看起来像这伙人领头的老头怒气冲冲地走到他面前,“这检疫已经搞得天怒人怨,再这样下去,我看这大宋要完呐!”
“你好大的胆!”杨信忠一听大惊失色,这话怎么也有人敢说!“自从广州解放……”
“敢问差爷,‘解放’二字何解?”老头很不礼貌地打断了他。
“解民倒悬曰解,放伐桀纣曰放。”杨信忠给出的是元老院提供的标准回答。
“好个解民倒悬!好个放伐桀纣!老朽倒是从未耳闻,哪朝哪代是靠掘墓戮尸来解民倒悬的,又有哪朝哪代是靠焚骨扬灰来放伐桀纣的!”老头越说越激动,差点就要去戳他的胸口了。
“……你!你知不知道,违抗元老院命令,等同造反!”杨信忠瞬间明白了,这是来抗议火化政策的,“元老院的圣旨你也敢违抗!不怕我大宋人民专政铁拳的天威吗!”
“造反?尔等逆臣贼子也配?”老头反而用更大的嗓门喊道,“民不畏死,奈何以死惧之!髡贼!你们如此倒行逆施,岂不见这瘟疫正是尔等覆灭……”他剩下的话并没能说出口,赵片警带来的两名警察已经吹着警笛跑了过来,用警棍驱赶开看热闹的人群,把他塞上嘴拖了下去。
眼见着警棍已经打下来了,再闹下去招来白马队什么的大家可都落不了好,人群呼啦一下跑了个干净。“怎么回事?”杨信忠沉着脸问道。
“杨同志,不知您还记不记得大前天巡逻的时候抓住的那个偷埋尸体的,家住万福巷……”处理所工人全身包裹得严严实实,看不出表情,只能看出一脑门的汗,也不知是热得还是急得。
“记得啊,万福巷那户蒙馆,死了一个年轻的伪朝秀才,典型的鼠疫患者,家里人没汇报,趁著巡逻间隙偷偷拉出去埋了,还是我跟你们所的大刚同志一起去刨出来火化的。”杨信忠越说越生气,“今天是不是他们家聚众闹的事?”
“正是他们,”处理所的工人声音里透出一股无奈,“刚才那个老头就是这个秀……伪朝秀才的爹,当初咱们去处理尸体的时候他没在,这两天每天都跑门口来要说法,都被哨兵堵回去了。结果今天这老东西叫了不少人一起过来,都是些对焚尸政策心怀不满的,光是有偷埋尸体不良记录的就好几户……”
“下次遇见这事别慌,找不到我们就赶紧找其他的警察同志。”杨信忠对工人说道,“这事我会上报的,你们赶紧去忙吧。”
自幼长大在城市的林默天毕竟还是太年轻了,对于他搞的这些措施放在明末意味着什么他根本没有概念——以焚尸为例,即使是放在旧位面80年代的新中国,火葬也不是一个轻松的话题,强制推行火葬政策曾经在农村基层闹出过不小的风浪,干群关系搞得剑拔弩张。而那还是从国家领导阶层提倡火葬长达几十年之后的情形,在这个时代,他冒冒失失提出病亡尸体一概火化不啻平地惊雷。
其实火葬对于明末的百姓不是什么新鲜事。虽然明初朱元璋明令禁止火葬,但在明中后期的南方地区,殡葬习俗已经出现了一些“违礼”的趋势,停丧不葬和私自火葬都是这种趋势的表现。但是停丧不葬的多是出于寻找风水宝地的考虑,反对火葬的多是家风严整的儒学信徒——这两类人重合程度并不低。而选择火葬的大多是不堪明末奢靡殡葬风气或者买不起风水宝地当墓地的人群,简言之就是经济条件相对差一些的家庭。两相对比,必然是反对火葬的和停丧不葬的有更大的反对力量和煽动力量——更何况他采取的还是集体焚尸!其实焚毁病亡尸体这事在元老那里没什么反对的声音,这让不怎么在乎民间舆情的林默天形成了一种“这事大家都在支持”的错觉,政策推行初期遇到零星的反抗,他还觉得这不过是百姓对于政策的暂时反弹,不足为虑,却没想到矛盾已经越来越尖锐了。
古中国对频发的瘟疫并非没有赈济措施,相反,封建政府也会采取施药、祈神、设立慈善机构等等各种方式来干预民间的瘟疫。虽然收效往往不大,但比起当前林默天采取的入室消毒、强制火化等方式,显然带有更加明显的慈善性质,因此更容易被百姓接受。本来除了少数海南来的归化民和受过现代医学救助的本地市民,普通百姓对于元老院带来的现代诊疗方式就心存恐惧和疑虑,再加上这些强制性的“虐政”,如果不是伏波军压阵,他的政策根本无力推行——其实即便在当前伏波军全力支持的情况下,他面对的局势也已经非常不利了。
“丢距螺母,老子不过作为一个卫生工作者,怎么把我搞到移风易俗这摊事上去了……”林默天苦恼地看着下面发上来的报告:病亡者家属偷偷抛尸埋尸的,老人为了躲避火化自尽的,指责检疫员“入室窥看妇女”的,武力反抗隔离封锁队的,从隔离间想尽办法外逃的,散布流言说隔离政策就是把人关起来活活饿死的,甚至还有说元老院是在烧死活人作法续命的……可以说整个广州已经被搞得鸡飞狗跳的了。林默天历史知识懂得不多,江南民变却还是听说过的——不能因为自己有强大的武力做后盾就低估市民的反抗意志。虽然这广州城里无论国民军、拔刀队、白马队还是警察局,即便不听他命令也要给几分面子,如有开枪的需要他们绝对不会犹豫,但如果广州市民对他的卫生政策抗拒已经越来越严重,难保这帮衰仔会不会真搞出事来,出事还是非常麻烦的——开枪打死几个人他倒不会惋惜,但落下个工作急躁、激起民变的名头,以后想干点事可就难了。
宣传口已经紧急启动了更大规模的宣传攻势,综治办的宣传队和秦元老投入的大量新老舆情员无孔不入地在街头巷尾、勾栏茶肆鼓吹鼠疫的致病原理、传播途径和隔离的必要性,很大程度上缓解了起初剑拔弩张的氛围,但是政策一执行,难免出现“一抓就死,一放就乱”的老问题,林默天不敢放松,因此抱怨也就从来没断过——慕敏甚至都已经找上门来了,跟他抱怨管制措施是不是太严格了,警民冲突在很多片区已经愈演愈烈,他们好不容易建立起来的“鱼水关系”眼看着就要崩盘,搞得林默天都在认真考虑是不是真的要松一松了。
但是疫情已经不打算给他考虑的机会了。’

原始资本积累的血淋淋(蚕吃人/各种生产事故/三亚大区)

(前期提要:赵引弓通过收购蚕蛹,机械化生产蚕丝销如市场使蚕丝降价,蚕农破产,廉价招收这些劳动力进赵公公的蚕丝厂)

——分割——

——分割——

(三亚田独开发遭遇疟疾,劳工大量死亡)


胖哒二世:

说白了还是基本功不足,而且没有吃过见过。

金庸小说经常是借一个大历史背景,然后由那个背景来演绎故事,至于当年金先生了解到什么程度,这个不好判断,但是最起码是把《御批通鉴辑览》和《白话本国史》上的相关章节熟记于心。

至于写各种景物与吃食,只要注点意就会发现,金先生的故事不论是在什么地方起头,最后肯定会绕回他熟悉的江南地区。像他这种大家族出身的人物,写那边的风物则是信手拈来。

至于其余格局大的小说,日本的池波正太郎的小说格局就极大,看似写江户中后期的江湖事,但里面有江户时代的生活百态,旗本生活的各种点点滴滴,名门旺族的野史秘闻。当年池波先生在当作家之前,曾经拿了半年多的工资买过套《宽政谱》,然后读了许多年后才动笔写作,相信在读书的过程中,也会不停的查找资料。

托尔金的格局也是大的没边,这位简直是神般的存在,自己编写中土世界的编年史,创造了好几套语言,而这些工作仅仅是为了写《霍比特人》的后续。真读过原版的《霍比特人》,就能感觉到,《指环王》三部曲与《霍比特人》简直是两个世界的作品。

总而言之,要想作品格局大,作者的功夫需要深。


寒武:

大多数时候我并没有回答什么问题的冲动,这是我在Aorqu几年以来写得最长的一个回答。

首先直接回答问题【小说的大格局究竟是靠什么体现的呢?】

靠用通俗而生动的文字真实而准确地还原现实世界以激发读者的共鸣和思考来体现。不但得有共鸣,还得能引发思考有所获益,这种思想上的提升才能让读者觉得小说的格局大。

艺术源自生活,又超越生活。源自谁的生活?作者的;超越谁的生活?读者的。普通的生活现象,作者用自己的思想向读者阐述出他们个人尚未达到但在引导下可以触摸到的【广度】和【深度】

{实例说明日常交流中的格局体现}

{A是B的上司,B是C的上司,C是我朋友。

A、B、C共同参与某会议,会议过程中A就工作上某事质问C,因为A的语气态度不善,C就回应了一句带有强烈情绪的话。会议结束后C找到我,他觉得自己说的这句话不妥,希望我能作出一些分析。

从各层次分析完成后,主要问题在于C自身。此时恰好B经过,我就和B就此事进行了大约15分钟的交流,希望他能居中调和挽回一些影响。交流时C和我的另一位朋友Z及其他人在场。

事后我问C和Z:在交流最初我说明基本情况时,B说自己听到了A质问C的话语,但没有听到C回应A的话。这一点在整个交流中,B总共主动提起三次。B是否听到这句话并不是我们交流的重点,他为什么要重复说起三次,你们发现这一点没有,对此有什么感想。

C、Z表示,经我这么一提,他们的确注意到了这一点,但当时没往心里去,这会儿也想不明白他为什么要重复提起三次。于是我再给他们分析一次。

交流最初,B听到我想交流A、C言语冲突的事情,他第一次这么说是想表示谨慎与中立:这事跟我没关系,我也不清楚,但我愿意回应你的要求参与进来。B表明了态度和立场,同时释放了善意。但这句话有个缺陷,会有被人理解为敷衍推脱和假装没听见的可能

随着交流的深入,B确认我完全理解并接受到了他话语中的深层资讯,同时也察觉到了自己话语中的缺陷,所以就第二次补充:当时在第*会议室开会,你也知道那会议室比较大,所以没听到。这是为了说明我不是敷衍和假装,不要产生误会。

交流再次深入,B觉得有必要展示自己的真诚,完全消除言语缺陷上的潜在影响,特意第三次补充说明:第*会议室那么大,C当时坐在进门那一头,我和A坐在投影仪这一头,实在是没听到。

B、C都参加了会议,所以B前后三次并补充说起会议的地点和座位是为了向我详细说明当时的情形以证实自己的话语和真诚,并不是我的过度联想。

话语有字面意思和深层涵义,在即时交流中,人们要完全理解对方的话并迅速给出恰当的回应是有难度的,所以有许多的交流并不顺畅,没有达到预期的效果,甚至起了反作用。

按普通语速240字每分,15分钟至少交流3600字。作者自然不可能把人物对话全部写进书中,他要替读者把对话进行分析/归纳/总结,甚至还可以把人物的心理活动都直接写明白,读者就相对容易察觉到书中人物乃至作者自身的格局。但场景转移到现实生活中的读者自己身上,没有了上帝视角,人生中那么多的事情,自己曾经对多少关键点毫无察觉,视而不见、听而不闻?

作者就是这样通过分析作者自己的生活,让读者领略并提升,强化读者对世界的认知和理解,进而使读者超越自身原本的生活状态。}

金庸的小说我非常喜欢,我认为他的格局极大。

这一点又是如何单单用文字体现出来的呢?书里的爱恨情仇、悲欢离合为什么能直击心灵,让人难以自控泪流满面?如果说十几岁的青年情绪波动大容易受影响,那类似我这种独闯江湖十几年、风雨雪霜见多、三十好几、千疮百孔的中年败狗为什么读起来还是情难自禁?

因为经过十几年的切身磨难,我发现他写得太真实了!太到位了啊!年轻的时候觉得〖应该是这样〗,现在发现【的确是这样】

并不是每一个人都能用恰当妥贴的言语倾情诉说出自己的人生梗概,金庸帮我说了,他同时帮许多许多人说了。所以,众生愿力,立地成神。

我查了一下百度百科对格局这个词的定义。

格是对认知范围内事物认知的程度,局是指认知范围内所做事情以及事情的结果,合起来称之为格局。

在哲学上来说,格:指人格;局:指气度、胸怀。

格局来源于个人对世界的认知和理解。

这意味着格局是客观存在的,是可以被验证的。也意味着格局必然是因人而异的,是不全面的。

格局来源于世界,意味着只有世界本身才能真正客观地评价某个人的格局,但世界不能说话。所以只好退一步,求同存异、少数服从多数。当多数人认同某种格局并实施,实施这个客观事实又反过来用实践验证了事先的格局。

缺点就是,极少数真正的超高格局可能不会被采用。因为它高出了一个层次及以上,高到多数人不能触摸和理解。那这个人就成了一个悲剧,可能要过几十百千年之后,他的超高格局才能被经过持续发展后的人们认可和接受。

那么小说的大格局如何体现呢?

举例比较多的是郭敬明的《小时代》和曹雪芹的《红楼梦》。曹自己出身主流豪门,红楼梦这本书只是把他的现实生活如实写下来而已,自然真实而细腻;郭的小时代写的只是他个人或他那个小圈子自以为的“上流生活”,并不是真正的社会主流的上流生活。在认知世界上都出了偏差,又谈何还原?郭可以蒙到一些未经世事的小年轻,但人是会长大的呀,所以他当初被读者供得多高,当读者长大进入社会被生活操过之后发现被小四骗了,回头就会把他踢得多远。

这就是小说体现大格局的【基础】,在认知世界之后,真实而准确地还原现实。胡编乱造早晚会被识破,于读者毫无价值,浪费了读者有限的人生,没打作者都算仁义了。

这里不能不举一个例子,《临高启明》就是体现大格局基础的典型,展现了作者认知世界的范围之【广】简直空前绝后。怎么种地,怎么生成硫酸,制造火药、肥皂,炼铁炼钢,修路建房,防疫治病等等,你按书里的方法来,必然可以成功。有人可能觉得这不就是百科全书嘛有什么牛逼的?牛逼就牛逼在它是一本小说,而且还是网路小说。当然,世界上绝没有知识跨度如此之大的一个作者,它是由一群作者写成的。我无法想像同时又无比期待,如果真有这样一个人,这么多的知识在他脑海里融汇贯通后会产生怎样的奇蹟,也许就能突破浩瀚的知识与人类短暂的寿命这个桎梏,带领人类跨进一个全新的时代。

基础往往并不令人瞩目,虽然它不可缺少。真正光华万丈的,是建立在认知之后的理解和还原。认知、理解、还原都是有【深浅】之分的,体现了作者之间的格局【高下】。

客观地观察并用文字还原某个具体的事物尚不太难(例如描述一套衣服或如何倒一杯水),难的是还原人的思想和感情。作者必须能【深刻】地理解事情背后的发展逻辑,洞察真实的人性。不同的人,碰到同样的事,会有什么不同的反应、选择和对策?就如之前所说,这种还原必须是真实的、可以验证的。

谋略,是人类智慧的集大成者,这也是我们对格局最普遍和最直接的感受方式。作者本人如能对人类活动有【深刻】的认知和理解,再赋予他作品里相应的人物以相应的格局,那么整本书的格局自然就高大起来了。因为这就是现实世界的真实缩影,读者终于可以跳出个人生活这个泥沼站在上帝视角来阅读理解并还原自己的人生,他们无法不为此彻夜难眠。

要想做到这一步,作者大概有三种方式。

一是找一个真正牛逼的人,跟他进行深入的交流,然后准确还原就可以了。这个看着简单其实很难,因为活着的大牛很少,人家也几乎肯定不会和你毫无掩饰的交流;

二是作者让自己变成一个真正牛逼的人,这就简直不能再到位了都,问题是这难度好像也不低;

三就相对容易些了,阅读。作者去【认知】古今中外出现过的人和事,【提炼】出背后的脉络,再把这些真实的东西【化】到书里去。《三国演义》格局大,诸葛亮谋略无双。很简单,因为那些是真的。历史上真的有那么一段三国往事,也真有诸葛亮这么一个人,然后诸葛亮还真他喵的就那么牛气冲天,再加上作者本人也牛逼,认知理解还原干得很到位,这本书的格局能不大么。

再举一个很平凡的我自己切身的例子。

寒武:如何看待华为员工梁山广说真话被连升两级并由总裁保护不受打击报复?

我的这个回答得赞不是最多,但排在第一,说明点反对的人相对较少。就这么一件不大不小的事,我一个局外人仅仅凭一些文字,作出了自己的分析和理解,然后得到不少人的认可。相比那些明显不能理解这件事的人,自认格局略微稍高上那么一丁点儿。高从何来?从我多年的亲身所历、亲眼所见、亲耳所闻的汗水与血泪中来。如果要写书,要塑造类似的人物和事件,就能把这事化进去,就能体现出书中人物的格局。

也有人说我给华为洗白什么的,呵呵哒。他们不知道我和华为唯一的关联就是曾经买过它两部手机,他们同样更不知道我用过这两部手机之后发誓这辈子再也不用华为手机,没黑它都是因为我理客中品格高。

最后说点闲话。相信有人曾跟我一样,时不时会在脑海中瞎想点什么。

我曾经感觉现实很难言说,明明发生在自己身上的真事、自己的真情实感,却偏偏有笔难言,心胸都快爆炸,挥拳却落在空处,要是有机会或许干脆写一本完全由自己虚构的书好了。现在我算是明白过来了,这事儿更是比登天还难上无数倍。

真实的客观世界摆在这里,如果一个人的能力不足以支撑他去更多的认知它、智力不足以更深的理解/分析/总结它、笔力不足以准确地还原它,连复述现成的世界都做不到的话还谈何完全凭空构建一个世界并让它合理地运行起来?

攻读专业书籍并从中使自己的人生获益,我在Aorqu上肯定是吊车尾了。如果单论小说阅读量这一块,我完全自信能排进Aorqu前1% ,因为我这二十年来的空闲时间,大多拿来看小说了。

扯这没用的玩意儿干什么呢?就是说有些朋友拿来举例子的书,我也看过的,太浅了甚至没能在我脑海里留下什么有价值的印象(间客、窃明之类)。我也并不是要贬低什么,我觉得看小说这事跟吃菜一样,吃了二十年炒鸡蛋多少还是可以评价几个厨师的鸡蛋炒得好不好。

-=〓201804121335发布了回答〓=-

-=〓201805120852第一次修订〓=-

修订内容:为多处重点词语增加了"【】"标识;删改了类似于"TM"等不雅词语。

-=〓201807190935第三次修订〓=-

修订内容:增加了{实例说明日常交流中的格局体现}


起点中文网:

看了很多答案,发现大家对“格局”的理解并不相同。

比如问题描述就将【场景】理解为【格局】。在各个答案中也不难看出,【格局】对于不同的人来说所代表的“文学角度”也不同,且很多“文学角度”本身就包含多个层面的内容。

这可以看出【格局】这词儿,在文学鉴赏或者文学批评里,其实是一个主观上的“形容词”,它可以指代写作的很多个方面,而且这个词也不独属于【小说】这一体裁。

比如《路过笛卡尔大街》,一首关于二战的诗,却因其透骨的人文关怀获得了诺贝尔文学奖;

比如《我与地坛》,一篇在公园里沉思的散文,却因其深刻的终极思考被韩少功评价为92年的中国文坛只有这一篇文章,也可以称之为丰年;

比如《江上的母亲》,一篇悼念母亲的文章,却因其精炼的文字使看到的人无不落泪。

它们的格局,或者说他们的格局都很大。

更别说《战争与和平》、《悲惨世界》、《钢铁是怎样炼成的》这类历史背景宏大的作品了,它们是通俗意义上的“格局大”,但却不仅因此而表现为“大格局”。

我个人的理解:

所谓的“大格局”,就是读后有震撼。

回看大部分的答案,你会发现大家的描述语言都是偏主观化的,因为【格局】并不是某种定义、规定或者约定俗成的规矩,它单单只是个人的感觉,而这种个人感觉的来源其实是作品在文学层面所展现出来的影响力。

(这里举个例子,《百年孤独》,此前是真没看懂,此后也未来重温,但不妨碍你去称赞它的格局。这是来自技巧与冥冥之意的震撼。)

不少人拿网文举例,但【网文】这个词儿它代表了所有以某种形式发布的作品的合集呀。网文中给我震撼、给我感动的作品也不少,而拿反面当典型或者说拿娱乐当专业是否有失偏颇呢?

这又回到了一个老生常谈的问题,网文是什么?

“网路文学”实为脱胎于时代的新名词儿,泛指原创的、连载的、网路化的长篇大众小说,并非有独立意义和系统概念的学科。是一种全新的文化生态,整体上呈现以文本为核心的泛娱乐文化。这一阐述来源于长久以来大众对于网路文学的社会公共认知。

究其根本,网路文学属于广义的文学范畴,而以目前展露出的形式来看,属于通俗文学范畴(网路文学泛指网路小说)。而狭义的文学划分跟平台、发行商、出版方等一切跟作品之外的因素无关,仅根据作品本身的文学体裁进行划分。由网路首发的散文、诗歌、短篇小说、杂文等算不算网路文学呢?

因此,网路文学是一种发布、运营模式,并被人为物化的与文化概念产生了混淆。所以,它是一类文学作品的集合名词(这个“类”是某种新定义,而非文学上的定义),并不仅限于通俗文学的分类(这个“类”是作品在文学上的定义),它可以承载除小说外的所有文学体裁。

所以什么是网文?市场上是属于通俗文学,文学上属于一类作品的集合。

我们不得不承认,网文因为其开放性、娱乐性导致门槛较低,但是所谓的“高低”本身就是一种错误的划分,我们不该为某一种兴趣、爱好、职业加上主观的限制,写作是每个人的权利。


凡人而已:

现在的网路小说大都一开始主角都很弱,而且都在那种灵气很稀薄这样的地方,刚开始他并不知道他出生的地方很辣鸡。然后通过自己的努力成为那个地方的翘楚。然后就会发现他不过是某个帝国的一个角落,他就要去更大的地方。再往上,发现自己的国家是别的附属国而已,也是很弱的存在。再往上升一级,自己的宗主国是比较弱的那一种,他就会去游历各国。在这个大陆称霸之后就会发现另一个大陆,所有大陆称霸后发现自己在的其实是这个星球版块的破碎的小岛。等到称霸星球之后发现还有其他强大的星球,直到最后,他发现还有其他平行宇宙。

这样的套路就和打怪升级一样,令人乏味,因为其本质并没有变,就是杀人练功装逼而已。1级的时候打小老鼠,10级打变异老鼠,100级打嗜血老鼠,1000级打吞天噬地鼠。不停的发现更强大的人,不停练级,其实这都是灌水文。

反观金庸先生的小说,并没有太细致的等级,每个人实力都比较模糊,主角有时一开始就很强,他注重对人物的刻画,情感的描写以及事件的矛盾。这样的小说,才能叫文学。

网路小说,大都是灌水文,只搏君一笑罢了。

————————-更新一波————————

评论区有人说网路小说也有大格局的,确实我也见过,不知道大家有没有看过耳根大大的《求魔》。看完这本书我真是惊了,我是觉得格局很大。

这本书把出生地发生的一切都写是一场梦,之后所有的故事都是围绕这场梦开始的,一个又一个轮回,亦或一次又一次的突破都与这梦有关,结局也回到原点。这个大格局,包含了小格局,他们呈现层层包含的关系,一层比一层大。

反观很多网路小说,主角总会到新的地方,但是那些新地方和出生地一点关系都没有,甚至他以后发生的事情,都和原来没有关系了,这不是大格局,这是很多小格局组合在一起,而且这些小格局本身并没有太大区别。他们是并列的关系,或者叫重复,还是那么一个小格局。

———————-我是分割线—————————

关于无限流小说的格局,自从无限恐怖之后,无限流小说就流行开来,这种小说自带大格局,因为它的故事就是围绕一个点(主神空间)展开,主神会给你布置任务,然后你会去不同的电影或游戏世界,这些世界都是一些小格局,但是都围绕主神空间展开,把小说的格局给撑开了,而且大多都有联系,这个电影的不同系列发生的事情都会有影响。但是很多无限流仅仅就做到了这一步,没有往深处挖掘,主神是怎样的存在,主神为什么要布置这些任务,这对他有什么好处,会不会还有其他的主神在其他空间,任务世界是怎样的存在等等,无限流其实格局可以大的无法想像。

评论区好多说各种大格局的小说,还有无限流的关于主神空间的一系列问题其实都被解决过了_(:з”∠)_看来还是我看的少啊QAQ

说一下评论里频率最高的小说《剑来》《雪中悍刀行》《长生界》《惊悚乐园》《择天记》《蛊真人》

其他关于无限流的除了《无限恐怖》《王牌进化》

《无尽武装》外,都是零零散散的人说的,有需要的人可以去评论区自取呀!


cccc:

动辄掌握天地,气吞山河,描写得活灵活现,那叫大场面。

哪怕你仅仅描写一处最寻常不过的一家三口吃饭的情节,能从寒酸的饭菜写出窘况的家境,再到家人互相滋生的谦让与温情,再到社会环境下对于普通人的压迫,影射出作者对于社会的看法,这是大格局。

像金庸的天龙八部,乔峰夹杂在辽汉中平息战争,铁面为了爱情走向悲剧,慕容复本来有崇高的复国目的最后发疯,金庸写出了既能被读者喜欢,也写出了时代下纷杂的人生,不但把时代塑造的很好,更让每一个人物徐徐如生。

不知道对不对,但我想说小说可能像一个盒子,一个时代的故事和一家三口的故事相比,也许是盒子大些,外表好看些。但是打开这个盒子,里面的内饰栩栩如生,细节分明,让你能看出一个值得思索并回味的世界,这就是大格局吧。


幻恸:

想说一下喜欢了很多年的一部网路小说《兽血沸腾》,是一本不怎么正经的稍带恶搞性质的小说。里面有一段,人族最最牛逼的一个圣阶法师,性格也不怎么正经,被魔族杀了,之后魔族在他的尸体上剥离一个他生前最得意的魔法,然而却发现不是什么毁天灭地的禁咒,而是一个给女性丰胸的气系小魔法。有点意外和荒诞,但是又在情理之中,非常符合一直以来的人物设定。瞬间就感觉这部书和大部分网路小说拉开了距离。

类似情节还有很多,主角老刘,表面上性格粗鄙,实际却是个真性情的人。他的导师的导师的导师,一个性情高洁几乎无可挑剔的天鹅族人。两人一直针锋相对甚至撕破脸过,但是导师被害之前第一个不顾安危来救他的就是老刘,之后耿耿于怀不忘为他报仇的也是老刘。或许我看不惯你,但是不妨碍我敬仰你,人物的格局上去了,作品格局也会提升。

虽然有些情节现在看来有些中二,但是当年真是疯狂的喜欢这本小说

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还有一部,《紫川》,我心目中的史诗级

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