你有信仰嗎?你的信仰是什麼?

問題描述:家人、宗教、某種價值觀,你的信仰是什麼?
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破煩:

羅納爾多

很簡單,從98後看羅尼踢球,雖然少,那時候讀國中,沒多少機會,高中,大學,都不是那麼多時間,但是,自己踢球。從98開始就是以他為目標,學他的動作,揣摩他的想法,然並卵!因為真的不是一個級別的!

現在的人可能覺得梅西很厲害很屌,但是在我看來,過人,速度,爆發,想像力真的不如羅尼。數據比不上梅西,但是羅尼在處理球上真的不是常人能想到的,他過門將的集錦不說了,多少過後衛,停球,傳球,射門沒進,就是那種:這尼瑪為什麼會這樣?隨後是感嘆號!!!!!!!

有很多人說羅吹,我是羅吹,但是在同時代的球員中真的並不是所有球員都有他的靈性!小羅是精靈,不過大家別忘了齊達內說羅尼在訓練中不知福有多少那種令人想不到的動作!我好想知道!!!

他在球場上沒有抱怨,即使後衛粗野的犯規那也是痛苦的表情,(除了對尤文圖斯那場的無辜)。面對足球他的快樂,他的理解,他的堅韌,是我的信仰,至於他的婚姻,我並不在意,每個人都有自己的想法,我信仰的是他對足球的熱愛,對小球童的慈愛,與齊達內慈善賽的堅持等等…

他是我的信仰,我不在乎他在哪踢球我就支持哪個隊,對手是誰,踢得怎樣……羅尼已成為那份默默的信仰,他慈愛的心,為足球的貢獻就是我想要達到的!

今晚喝酒後的回答!!不周的地方請包涵,多謝~~


匿名用戶:
我信仰共產主義!


匿名用戶:
作為黨員,我信仰共產主義!!


王夏夏:

Jedi!

There is no emotion,there is peace.
無需激情,平靜心智。
There is no ignorance,there is knowledge.
勿隨愚昧,順從真知。
There is no passion,there is serenity.
勿縱情慾,沉靜明意。
There is no death,there is the Force.
無有滅亡,唯行原力。

May the force be with you.


Soningga Zhang:

In Maths We Trust,除了眼前的苟且,還有夢和數學……


匿名用戶:
願神的麵條面臨到你身上RAmen


我是老A:

我來說一個聽來的事情:

某地基層法院審理了一個案子,漁民甲告漁民乙借了10萬元不還!

當時借款時,沒有打借條,所以證據不足!

漁民乙不承認自己借錢了。

審理案子的法官是一個聰明的人,

他對漁民乙說:有本事,你對著出海觀音再說一遍你沒借錢!

漁民乙看了看觀音,低頭不語,承認了……

所以每個人都有信仰,人群不同、信仰也不同。

請關注公眾號:單位人,關注後,在後台回復:厚黑,可得1G的厚黑學、人際關系學的視訊教程;回復:小說,可得我的團隊匯總的220部官場經典小說(你能想到的官場小說都在其中)。累計有20萬體制內人關注,我寫的18年官場心得累計閱讀量達1000萬人次。歡迎在行政單位、事業單位、國企朋友關注。


藺且:

只有心智不全的人才需要信仰,我們中國人從來不說信仰這么好笑的詞,我們只說宗、教和崇拜。西方人信的那些,是淫祀,而非宗教。中國人沒有信仰,就好比人沒有尾巴。到了動物園里,人會因為動物都有尾巴,自己沒有尾巴,而自慚形穢嗎?下面我們來詳細說說中國人的宗教與崇拜。

作者:白雲先生

鏈接:中國人的宗教和崇拜 – 至道學宮

來源:至道學宮

著作權歸作者所有。商業轉載請聯系作者獲得授權,非商業轉載請註明出處。

一、宗

在華夏文化里,宗,指的是尊祖廟。因為華夏人是由單一的部落繁衍而成,所以,可以認為,整個華夏族,就是一個大家庭。所有的華夏人,擁有共同的祖先。這在世界的民族中,是非常獨特的文明現象。

世界上其他的民族,在血統上,還是在文化上,都是互相撞擊融合的產物。尤其是現在的歐洲人,他們根本不知道自己的祖先是誰,自己從什麼地方而來,自己在文化和血統上,有什麼傳承脈絡。

現在有一股妖風邪氣,試圖瓦解華夏人的血統認同,來瓦解華夏人的民族認同,繼而瓦解文化認同和國家認同。這是相當居心叵測的文化戰手段。要摧毀一個民族的文化認同和國家認同,那麼民族虛無主義,一定是打頭陣的。瓦解了民族認同,再通過歷史虛無主義的手段,就可以把這個民族關於自己國家的記憶抹掉。

經過這樣的格式化之後,新的文化認同,就會建立起來。當這種寧愛友邦不愛母邦的文化認同一旦建立起來,那麼,就會出現一種潮流,一直只愛外國的國家認同。為什麼現在中國有那麼多的精神外國人,根子上,就是從民族虛無主義開始被挖斷的。

要反擊這種民族虛無主義,就得首先重建華夏人血統與文化上的雙重認同,高度統一的認同,更符合曆史真相的民族認同。在中國的歷史上,華夏人並沒有和異族大規模通婚的記錄。無論是南北朝,還是元清兩朝,胡漢都是不通婚的。貴族間的政治血盟,對於整個民族的血統來說,不過是大海里的一滴水。

那種宣揚華夏人只是文化意義上的民族的虛無主義論調,他們並沒有任何的歷史事實,和考古事實,和分子人類學事實的依據和支撐。他們有的,就只有口號和蠱惑人心的宣傳。如果華夏人只是文化意義上的民族,那豈不是北韓,越南,琉球人,也都是華夏人了。

我們中國人,每個人都知道,自己是炎黃子孫。但是歐洲人知道他們是誰的子孫嗎,美國人知道他們是誰的子孫嗎,閃族人知道他們是誰的子孫嗎?雖然閃族人認為,他們是亞伯拉罕的子孫,但是他們的血統在傳承過程中,早已經被污染的七零八碎。閃族人才是名副其實的文化民族,而非血統民族。

從人類學的角度看,越是小民族,血統越是混雜。因為通婚是不可避免的,一個人口基數小的民族,隨便混進來其他民族的血統,就會馬上變成大花布。而人口的絕對優勢,則會把混進來的異族血統馬上變成大海里的一滴水。

一些喪心病狂的民族虛無主義者認為,炎黃都是不存在的,炎黃也都是西戎東遷的民族,歷史上從未存在過華夏人和華夏文明。而且這種論調,還能大搖大擺的登堂入室。否定華夏人有一個共同的祖先,這就會徹底挖掉華夏文明的根基。這是一個文明的宗根。

這樣的挖根,是很奇怪的。如果沒有了炎黃,沒有了炎黃子孫,沒有了華夏文明。那麼中國憑什麼還可以叫中國?於是,事情也真的惡化到了這一步,年輕人的腦子都被搞壞了,他們真的相信了這一套民族虛無主義和歷史虛無主義的謊言,動不動就污衊自己的祖國為你國,貴國。

忘記歷史,意味著背叛,忘記祖先,意味著可恥。一個同時忘記了自己的祖先和歷史的民族,是可怕的,更是墮落的。我們的年輕人,他們已經被煽動成了以污衊自己民族和國家為樂的墮落分子。

所有的華夏人,擁有一個共同的祖先,這是不容置疑的歷史事實。要讓年輕人知道,中國之所以叫中國,它的根據就在這里。得先有中國,然後才能有中華民族,沒有國,哪來的國族呢。因果關系不能顛倒,本末關系不能倒置。

二、教

上所施下所效為教。在華夏文化中,教,就是崇聖人教化的意思。因為華夏人是一個部落繁衍而來,擁有共同的民族,那麼民族裡能帶領國家發展的聖人,同時也會成為整個民族的領袖。在族為宗,在國為聖,在天下為王。華夏文明中,民族,文化,社稷的高度統一,是世界文明中獨一無二的。

西方人,既不知道他們的祖先是誰,可謂無宗。也沒有聖人教化他們,可謂無教。猶太人中,好不容易出了一個所羅門王,讓他們神魂顛倒的念叨了幾千年。所羅門王這種水準的民族領袖,在華夏曆史中,估計能混個看城門的差事就不錯了。

摩西是聖人嗎?他當然不是。他一個給古埃及人放羊的奴隸頭子,哪裡有資格當聖人呢。耶穌就更不是什麼聖人了,大字都不識幾個,不過是個遊手好閒的不務正業的還沒什麼文化的青年人。印度文化那邊,就更等而下之了,一群土著賤民,住在樹林子里要飯的,還不如耶穌呢。

為什麼印歐人,閃族人,都要以死後世界為基礎,構建出來一個神話體系,來指導人們的現實生活呢。因為他們的文明,無宗無聖無王,在文明上,就從來沒有開化過。那麼他們的教化,就會以鬼神來上施,無知陋民以恐懼來下效。

所以說,西方人,並沒有宗教。宗教是中國文化特有的現象。西方人,印度人,他們基於死後世界建立起來的那套教化體系,準確的說,應該是鬼巫乞靈文化。世界主要的幾大文化,只有華夏的宗教文化,是關於現實中的人的文化。其他的幾支,都是鬼巫文化。

把鬼巫乞靈那一套,翻譯成中國文化中的「宗教」一詞,是對華夏文化的褻瀆和污染。把他們的鬼酋,翻譯成中國的「聖」字,把他們的鬼巫乞靈文化的鬼話連篇,都翻譯成「經」,也都是對中國文化的極大褻瀆。廟是華夏人祭祀祖先神的地方,不是放胡鬼禿丁的地方,胡鬼禿丁把自己住的地方自稱為做廟,這也是對華夏文化的極大褻瀆。

亘古不變的,可以傳萬世的大道理,華夏的聖人為天地作言成書,才可以稱之為經。蠻夷們那些鬼話連篇的東西,怎麼可以稱之為經呢。西方的那些鬼話連篇的東西,準確的講,亞伯拉罕系列,應該翻譯成《舊牧羊寶典》《新牧羊寶典》《新新牧羊寶典》,後來美國出了一本講普世價值的最新牧羊寶典,可以稱之為《燈塔牧羊寶典》。印度系列,可以翻譯成《某某要飯寶典》。比如《阿含要飯寶典》,《金剛要飯寶典》,《楞伽要飯寶典》。

這種文化戰爭是很可怕的,悄無聲息的,把一切屬於你的,都變成他的。第一步是文化捆綁,說什麼大家都是好朋友啊,你的東西我用用。第二步是文化入侵,如寄生蟲鑽入了人腦。第三步是文化控制,蟲子開始控制人的大腦和精神。最後一步是文化奴役,就像線形蟲可以讓宿主螳螂產生強烈的飢渴感跳水自殺一樣。

這四步都完成了之後,那麼關於華夏文明裡,本來就是我們的東西的珍寶,就會被我們的年輕人所遺忘。甚至認為,這些理所當然的都應該是那些鬼巫乞靈團體的。比如全民狂歡「聖誕節」,耶穌何德何能,可以當華夏人的聖人?他的死活,跟中國人有一毛錢的關系嗎?但是,我們的年輕人,已經被文化線形蟲控制了大腦。

三、崇

宗是在祖廟里祭祀祖先,宗上面加了一個山,意味著高大巍峨。崇的本意,是指高大的山。這個字,把華夏文化中的祖先崇拜和自然崇拜,統一在了一起。把天地人,也都統一在了一起。中國文化的一切,都是關於天地人的道理。

為什麼在中國人的骨子裡都有一種不信邪的天性呢,這就是幾千年的文化熏陶所致。在華夏文化中,中國人歷來只崇敬天地,崇敬自然,崇敬祖先,崇敬父母。而那些破嘴一張就鬼話連篇的東西,中國人是嗤之以鼻的,並斥之為妖妄淫僻的異端邪說。

對中國人的這種文化天性,謝靈運有過很精闢的論述。他說,華民易於受理難以受教,夷人易於受教難以受理。簡單的說,就是中國人向來只認天地道理,聖賢之道,講的是有憑有據的道理。而蠻夷們則不然,隨便誰破嘴一張,滿嘴跑火車啊嗚一口噴出來一個死後世界的鬼話連篇的思想,他們也都不假思索的全盤接受,他們天然的熱愛各種異端邪說。

對天地,對祖先,對國家昌盛,對天下永久太平,這些無比美好的希望,用什麼能代表中國人的這種寄託呢。在華夏文化中,先後有兩座聖山,承載了這樣的象徵意義。在周和周之前是崑崙山,在秦和秦之後,是泰山。

穆天子西遊,老子出嘉峪關西遊,孔子也說,西方有聖人。這都是講的深層的文化記憶,而當時華夏人的先祖,祭祀天地祖先的那座聖山,崑崙墟,也許到了老子孔子的時代,已經沒人找得到了。穆天子,很可能是最後一個去過崑崙墟的華夏君王。找不到,但又念念不忘,這就是深埋在老子和孔子心裡的文化鄉愁。

我們的歷史中,只寫了秦始皇之後的一系列泰山封禪。之前,華夏人從西方遷徙過來,進入河洛平原之前,在崑崙封禪的歷史,並無文字記載。但是這段上古前史,又深深的烙進了華夏文明的骨髓里。以至於到了周朝,還有很多大聖人,對它念念不忘。

四、拜

在華夏文化中,天地是崇高的,祖先是崇高的,民族的君王領袖是崇高的,聖人是崇高的,英雄偉人是崇高的。他們就像天空中的星宿一樣,可以對現世的人們,起到楷模和垂範的作用,並給人以偉大的精神力量。

從這些崇高偉岸之物中,獲得偉大的精神力量的方式,叫做拜。人生下來,只是一張白板,在上面畫什麼,就會變成什麼樣的人。中國人,從小就會被畫上這些崇高的榜樣,要正直,要養浩然之氣,要做君子,要做大丈夫,要治國平天下,要內聖外王。

反觀西方人,他們一生下來,就被塗鴉上一系列關於根本不存在的死後世界裡的那些鬼話連篇的東西,所以長大了,整個人就會精神不正常,瘋瘋癲癲,神神叨叨的,生活過的好的,對著空氣說話。生活過的不好的,就會去聖戰,去做人彈,去屠殺平民。

華夏文化中的一崇一拜之間,一塊白紙一樣的年輕人,就會被塑造成一個正直的人,一個偉岸的人,一個有德行的人。崇的是道,貴的是德。河山壯麗,百姓英秀,人與天地同道合德,所以才能飽經風霜,我們的民族還能依然繁衍至今。這便是崇拜的精神力量,和文化傳承的偉大力量。

現在,文化虛無主義者們,要把所有這些崇高的東西都消解掉。讓年輕人的精神白板,去塗畫那些墮落的無聊的東西,以反崇高為崇高,以崇奉異端邪說為榮,裝了滿腦子的精神和文化垃圾。如果我們的社會,堆滿了這樣的文化垃圾,那麼下一代人,一出生,就會被受到這種文化垃圾的先天性污染。

一個人精神上沒有正義,文化上沒有正氣,如果這是一個社會性的群體性的現象,那麼整個社會就會正不壓邪,各種魑魅魍魎,都會招搖過市。而正義的聲音,反而會遭到嘲笑和污衊,和打擊。我們的社會烏煙瘴氣,根源在哪裡,就在於文化虛無主義者們,用文化戰爭,摧毀了中國人的精神崇拜和文化崇拜。

五、祭

祭的上半部分,左邊是牲肉,右邊是一隻手,下面是神。華夏人的神,分為自然神和祖先神。因為華夏人認為,萬物都是天地所生,所以,祖先神一直往前追溯,也是自然神,上帝的後裔。在根本上,他們都是統一的。

上帝,是指創造天地的自然神。這是華夏文化獨有的概念,西方那些鬼巫乞靈文化中,並沒有上帝的概念。但是他們通過文化捆綁,和文化入侵,已經成功的把我們的上帝變成了他們的上帝,又成功的讓中國人忘記了中國人獨有的上帝。

要有一個上帝的概念,必須得有天地生萬物的概念。天地又是怎麼生的呢,那麼就會推出來天地的創始者,上帝。而西方人的世界觀,並非如此,它們認為,萬物不是天地所生,萬物是從一個無所不能的妖怪嘴裡噴出來的,而且只花了六天。這樣,天地萬物就會成為那個怪物的玩具,私人物品。它們沒有天的概念,自然也就不會有上帝生天地的概念。

在華夏文化中,只有英明有為的一代雄主,開天下太平,才有資格泰山封禪。所謂封,指祭天,所謂禪,祭地。封禪就是祭天祭地,君主向天地回報自己的工作,說我表現很好,沒有辜負你們的囑托。我們的老百姓生活的也都很好,請祝福我們以後會過的更好吧,希望我們的國家可以一直永久的太平下去。

中國的皇帝,是天道在人間的代言人。也就是說,天下的董事長是天地,而皇帝只是個總經理。如果皇帝治理不好天下,那麼董事長就可以更換總經理。如果總經理業績表現的特別優異,才有資格去泰山想董事長匯報工作,請董事長放心,你委託我管理的天下現在增增日上,萬象更新。

而在西方文化中,耶和華能更換嗎,耶穌能更換嗎,伊斯蘭里的封印使者能更換嗎,印度要飯文化里的要飯頭子能換嗎,都不能。所以,他們那種文化,是死的文化,封閉的文化,腐朽的文化,以至於陷入黑暗的蒙昧中世紀一千多年。西方已經從黑暗中醒了過來,而伊斯蘭的黑暗,印度的黑暗,還將繼續黑暗下去。

禪這個字,是非常神聖的,也不可倖免的被印度要飯文化給污染了。還一連污染了兩個華夏文化中神聖的字,一個禪,一個宗。這是對中國文化十分嚴重的褻瀆。要飯就好好要飯,起個什麼名字不好,非要不知道天高地厚的自崇自高,實在是令人不齒。根據他們的行徑做派,起個叫「詐騙」的名字挺合適的。

禮拜這個詞,也被蠻夷文化給污染了,現在中國人認為,西方奉妖事鬼的那一套把戲才叫禮拜。其實不是的,禮拜是華夏文化獨有的詞,合乎禮儀的祭拜是吉拜,不合乎禮儀的祭拜是凶拜。按照華夏文化的禮儀,中國人祭拜那些胡鬼戎神,無一不是會招致凶禍災殃上身的凶拜。

六、祀

祭祀二字,祭側重的是向祖先向天地回報工作。祀側重的是,希望天地祖先,對自己未來的新工作,給予新的指導、教誨和啟發。比如,皇帝御駕親征要去攻打戎狄國家,在大軍出發之前,就會舉行祭祀大典。

我為什麼要去打他們,因為我們過的好好的,作為總經理,我工作業績也挺好的。可是他們這些蠻子老來搶東西,作為總經理,保護公司財產不受損失,是我們全體同仁義不容辭的責任和使命,所以我必須得去打他們了。這段可以稱之為祭。

希望我們過去之後,可以把他們打的片甲不留,打的他們一百年不敢在犯邊,百姓永遠不用擔心邊患。怎麼才能打敗這些野蠻人呢,請祖先,請上帝,請天地保佑我們,賜予我們戰無不勝的精神力量。這段可以稱之為祀。希望有一個好的結果,一個吉利的結果,一個福慶有餘的結果,這種期望,都屬於祀。

祀,左邊是神,右邊是巳。巳也,四月,陽氣巳出,陰氣巳藏,萬物見,成文章,故巳爲蛇,象形。在華夏文化中,陽為吉,陰為凶。華夏文化中的神,也不是指人格化的那種妖怪,而是主導陰陽二氣造化的自然力量,通過祭祀,可以申請讓這個力量,出陽藏陰,便可趨吉避凶,趨福避禍。

但是,一些無知陋民,並不懂這些道理。他們認為,只要乞求什麼超現實的力量,就會得到吉利和福祉。這就造成了淫祀的泛濫。當前的中國,可能比歷史上任何一個時期,淫祀的泛濫都要嚴重。一些中國人認為,只要是個玩意,都得拜,都得敬畏,通過淫祀,就可以有福報。

《禮記.曲禮》謂:「非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀無福。」也就是說,這種淫祀,不僅不會有福,相反還會遭致禍殃。一些中國人,熱衷於淫祀洋神洋鬼,認為只要祭拜了,就會有好報。尤其是印度系的要飯團伙,對惡劣的淫祀之風富有不可推卸的責任。

中國人適合拜洋鬼洋神嗎?當然不適合。子曰:「非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。」孔子說,一個人,如果不是他該祭的鬼神也去祭,那麼他在人格上,就是一個諂媚貪鄙的小人。他不僅不會有好結果,還會反遭淫祀之禍。

現在要飯團伙,在大力鼓吹各種福報理論,誘導人們去淫祀,並通過這樣的淫祀連騙錢斂財。而福報這個詞,也是華夏文化特有的,最早出自《史紀·張儀列傳》。這么美好的一個詞,也被要飯團伙給污染了。福報之說,本來是積德而有餘慶的推論。而在要飯團伙們那裡,福報一詞,則跟死後世界的那一套鬼話連篇的東西掛鉤了。

說到積德,又不得不提,德這個字,也被要飯團伙給污染了。胡鬼禿丁,有什麼資格自稱為德自稱為高。沒有道,那裡來的德,而要飯團伙的思想,都是基於死後世界所構建的謊言和神話,死後世界的鬼話連篇,哪有什麼道可言,自然也就沒有德可言。自稱高謊大騙還差不多。

什麼叫精神貴族呢,對於普通人來說,不失其宗,不離其教,崇拜不廢,祭祀不輟,不信邪,不佞妖妄,不淫祀,不崇奉鬼話連篇的異端邪說,崇敬天地自然,崇敬祖先,崇敬為我們締就如此河山的英雄和偉人們,把自己塑造成一個正直的人,一個在精神上頂天立地的偉岸之人,這就是一個精神貴族。而那些爬行在各種牧羊寶典和要飯寶典之下的數典忘祖之輩,他們則是精神上的賤民。


蒼原雪:

不知道科學能不能算是宗教。

比如以自己的知識為基礎堅持一切自己認為對的事物,同時保留懷疑之以及被說服的空間。被說服的唯一方式是從邏輯上證偽或者看到反例或者讀到相關paper。

思維極度理性化,任何時刻做理論上最合理的選擇,不考慮心情(其實心情也理性化了,或者被當作公式里的某一項了),經常默默計算概率和期望。不會抱怨、後悔,很少傷心。

人際關系的模型太復雜,所以與科學無關的交流很少。把身邊的人當成NPC,數字化地分析每個人性格和相處方式。幾乎不會考慮對方的心情,很直接(不過有時候結果很麻煩,所以把對方心情當作一個變量好了),也能接受對方很直接的評價(如果對方這么說的話)。但是和相同信仰的人交流,十分簡潔準確,合作超級方便。

被其他人看作weirdo。


莫金雨:

紅魔館不收集信仰,但是你們可以前來供奉喵~


冰塊:

信仰我在困難階段最後唯一可以依靠的一個人。

他叫我。


Aorqu用戶:
作為一個無神論保守主義者,我信仰家庭價值和自由


山大:

首先談談個人對信仰的理解:
看了這里很多的回答,還是很好玩的。
很多人相信自然,相信科學和相信拉麵神教,相信宗教,相信財富都是一種信仰;
信仰是人類社會發展的必然產物,信仰的目的就是為了讓人們的生活變得更加美好;
信仰是感恩和敬畏,信仰是信任和奉行,信仰是知和行的統一;
信仰是在你絕望的時候給你希望,在你迷茫的時候給你方向,在你痛苦的時候給你慰藉,在你快樂的時候懂得分享,在你幸福的時候懂得感恩,在你成功的時候要知道敬畏;
每個人的信仰隨著歷史的發展和時間的變化都會變化,核心的還是需要知道自己是誰,從哪裡來,到哪裡去。

接下來談談個人的信仰:
小時候老被人欺負,從小想當個警察叔叔,抓壞蛋。
中學里信老師,學習成績好長大就會有出息。
工作了,相信有錢就是成功的標志。
三十而立,逐漸逐漸有了自己獨立的價值觀和判斷能力,
面對中國的改革開放和網際網路快速發展帶來的各種資訊潮流,
不同的階段信仰也在不停的變化,就像少年派的奇幻漂流一樣。

如果說是此時此刻我的信仰:
我相信人類發展是進步的,相信道可道非常道,相信因緣果報,相信真善美,相信相信的力量。
學習儒家的誠心正意,格物致知,學習佛教的養心方法,道教的一些養生方法。


Aorqu用戶:
在這里引用南師三家店的比喻,希望能給諸位一些啟發。
「佛學像百貨店,裡面百貨雜陳,樣樣俱全,有錢有時間,就可去逛逛。逛了買東西也可,不買東西也可,根本不去逛也可以,但是社會需要它。
道家則像葯店,不生病可以不去,生了病則非去不可。生病就好比變亂時期,要想撥亂反正,就非研究道家不可。道家思想,包括了兵家、縱橫家的思想,乃至天文、地理、醫葯等等無所不包,所以一個國家民族生病,非去這個葯店不可。
儒家的孔孟思想則是糧食店,是天天要吃的,「五四運動」的時候,葯店不打,百貨店也不打,偏要把糧食店打倒。打倒了糧食店,我們中國人不吃飯,只吃洋麵包,這是我們不習慣的,吃久了胃會出毛病的。『』
———南懷瑾《論語別裁》
所以我呢,和古人一樣,三教合一,按情形取所需。


半佛仙人:

別說話,先跟著我左手右手一個慢動作。


匿名用戶:
信仰道,我相信天地間有規則存在,道不欺我,道不負我,有始有終,有因有果。


萌神:

我信火球神教


Aorqu用戶:
信仰≠宗教信仰
有信仰≠有信仰宗教
沒有宗教信仰≠沒有信仰

信仰宗教、崇拜祖先、信仰共產主義、信仰良心道德、信仰金錢財富、信仰無神論、信仰儒家思想都可以稱之為信仰。

你們這些回答質量堪憂啊。


路德維希聖:

拋開宗教信仰,我只信仰五個字:智慧和善良。

無論你處在高峰或者低谷,無論你面對困苦或者壓力,這五個字能幫你步入正軌。

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