如何成為一個能獨立思考的人?

問題描述:覺得這世上人雲亦雲的人太多 自己彷彿就是這些人中的一員
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私以為獨立思考是一個具有成長屬性的能力,而成長性意味著進無止境

獨立思考有三個重點

深度跟廣度,而自我客觀分析則是作為一條成長「曲線」描述長度

一、自我客觀分析是獨立思考的根本條件

弗洛依德把人的精神意識分為三種「本我、自我、超我」,很像美國的三權分立,三者協調制約成為穩定個體。

為什麼會是根本條件?

因為只有「自我」覺醒,才有獨立,思考才存在意義

簡單來說本我是人最原始的沖動跟慾望,可以理解為——享樂主義。

超我則站在本我的對立面監視著,可以理解為——道德規范。

舉個例子,容易被津津樂道的「愛情」

一個是「現代主義」——口號是「及時行樂」,精髓是「快樂,合。不快樂,分。」 代表作「一夜情」「快餐戀愛」···

一個是「傳統主義」——口號是「一生只夠愛一人」,精髓是「你應該幹嘛幹嘛。」 代表作「白頭到老」「夫唱婦隨」···

那麼,是時候解釋一下人雲亦雲這個關鍵詞了。

有想法的人已經開始表達了

「一生才多長,當然越多體驗越豐富越好啦,找點刺激跟樂子快活過神仙。人活著圖什麼,不就是快樂嗎?大傢伙說對不對?」

「對~對!對!!!」

更有想法的人表示不服

誰不羨慕楊過跟小龍女這對神仙眷侶,為了彼此都可以不顧一切,石墓素衣就能廝守終生,何其浪漫?這難道不是愛情本該有的樣子嗎?

有道理~讓人嚮往啊~~

有想法的人 「大傢伙看那群傻逼,不懂得享受生活」

更有想法的人毫不示弱 「一群毫無價值被慾望控制的垃圾

接下來組隊互噴的場景大家都很熟悉,上升到民族宗教層面的話,互噴換成對砍就可以了。

兩種觀點是無法區分對錯,但是,有「你」想要的嗎?

若是遇上個渣,「一生只夠愛一人」差不多等於自殺吧。

若是遇上矛盾就逃避,怕是一生都很難懂得什麼才是快樂吧。

事實上到這里足夠回答問題了。

如何成為一個能獨立思考的人?——意識到「自我」。

我個人覺得馬克斯韋伯的一句話形容「自我」還是蠻貼切的,「人類是活在自己編織的意義之網上的(怪物兩個字我不服)」

有點唯心主義,然而這是事實。

不過現實是比較復雜,什麼雞湯,小說,花式培訓,Aorqu微博,所處環境,你爸,你媽,你朋友,甚至是你家的狗,也包括你所接收的知識,都會熱情洋溢的幫助你編織「意義之網」。

到底什麼才是真正的有價值的獨立思考?

二、深度是探尋本質的過程

一面國旗,研讀歷史的人看到的可能是一段金戈鐵馬的革命歷史,文化有深入了解的看到的可能是一個民族自主獨立的意志,對一個兒童而言,或許就只是一塊染紅的布高高掛起。

國旗究竟是什麼?

它是一塊布

它更是承載著在抗爭中尋求民族獨立自主的意志的一塊布,代表著一個國家的意志

但,它還是一塊布

它一直都是一塊「布」。

這是一個類似於參禪的過程,「看山是山,看山不是山,看山還是山」

接觸過很多人,都把思考當成是把問題「復雜化」的過程,追求著所謂的「簡單」,事實上無論是復雜化也好,簡單化也好,都是為了更好的理解問題,這才是獨立思考的意義。

三、廣度則提供多樣的視角,類比參考分析去做更深層次的思考

廣度是可以讓人更豐滿的看待問題,就像一個優秀的攝影師,可不單單是只會按快門,ta還可能是個氣候學家,地理學家,天文學家,甚至是野外生存專家~。

深度跟廣度最大的意義就是無法被局限跟定義

在人類還沒能離開地月系的時候,一些巨人的思維已經跨越時間與空間的束縛,探索存在的本質與意義

獨立思考是需要媒介的,就像引燃乾柴的火花。

什麼可以當做媒介?這個我想大家都知道,一個是事物,《大學》有一句人盡皆知的名言「格物丶致知」意思是推究事物的原理,從而獲得知識。這是基於客觀事實存在誘發的思考

比如對一朵花的思考

為什麼花開還花落?

為什麼會覺得花美?

花是什麼?

為什麼要叫做花?

花怎麼傳播?

生長條件是什麼?

屬於什麼類?

基本組成的物質是什麼?

遺傳的基因資訊是什麼?

等等數之不盡

另一個媒介很多人都知道是書籍,但不完全正確,而另一個媒介應該描述為「別人的思考」,為什麼這么說?古語有言「聽君一席話,勝讀十年書」,而書籍很多時候是記錄「別人的思考」。

未完待續…


周瑞陽:
我敢說我是一個有獨立思想的人。我不會輕易認同一個觀點,但我能輕易就一個問題說一大堆話。

方法的話,一種方法不能適合每個人。

一開始的話,要明確獨立的概念和度。
獨立是完全拋棄啟動效應,重新開始一段思緒,並各點總結。
獨立的度,不能完全主觀臆斷,遇到有疑惑的點應該暫時擱置或馬上參觀有關資料,以免造成下一步思考的誤差。獨立不是完全獨立。

然後,我自己的方法是從權威人士的觀點開始練起,模仿他們這番話的邏輯復述一次他們的觀點,明白個中邏輯,學習其中的知識。反覆練習。

大概如此


dbxdugqpu:

真正獨立思考的人,在精神上是君主

哪怕是再大的圖書館,如果它藏書豐富但卻雜亂無章,其實際用處就反不如那些規模雖小卻條理井然的圖書館。

同樣,如果一個人擁有大量的知識,卻未經過自己頭腦的獨立思考而加以吸收,那麼這些學識就遠不如那些雖所知不多但卻經過認真思考的知識有價值。

因為,只有當一個人把他的所知結合各方面來考察,把每一真知相互比照之後,他才能真正理解、掌握這些知識,並使其為己所用。一個人只能對自己知道的事情加以仔細思考,因此他必須要學習新東西;但是,也只有那些經過深思熟慮的東西才能成為他的真知。

一個人可以隨意地閱讀和學習,卻不能隨意地思考。


Aorqu用戶資深叨叨叨:

「知識就是力量」一句經典名言。這句經典名言最早是培根說的。知識能夠豐富人的思想,能夠讓人更聰明。我們獲得知識,通過思考,就能解決我們以前所不知道的很多問題,這時候,知識就是力量的一種。

知識就是力量。中國人耳熟能詳,而且對它很是認同。從歷史上看,1840年以後,中國面對西方的科學技術(堅船利炮),不堪一擊,於是得出一個結論:落後就要挨打。這個落後,就是指科學技術的落後。從現實上看,今天如果我們不能用知識很好地答出一份標准化試卷,可能就上不了好大學、讀不了好專業,找不到好工作,以更好地滿足自己物質的慾望。

無論從歷史經驗還是現實壓力,我們都知道知識太重要了。但是我今天要對大家說的是,盡管知識確實重要,但知識也有局限性。

———————————————————————————————————————-一根胡蘿卜拴死一輩子

知識是無限的。什麼叫知識?知識是對這個世界所有事實的認知。既然世界是無限的,那麼知識也是無限的。可悲劇的是,人生是有限的。莊子就說過:「吾生也有涯,而知也無涯;以有涯隨無涯,殆矣。」世界是無限的,我們的生命是有限的,用有限的生命去追求無限世界所包含的無限知識,那我們的人生就會廢掉。

當知識不成體系時,它是無用的,只是碎片。用手機、電腦的我們經常接觸「碎片」這個詞,我們總會被適時的提醒「碎片」的存在,然後我們清理垃圾。舉個例子,「在中國歷史上哪一個時代的宦官是可以娶妻的?」這是非常嚴肅的知識型問題。如果你專門研究宦官,把他們的生存狀況、心理狀態以及他們在中國歷史上的地位、影響、作用都搞明白,你將會成為一名了不起的專家。可是假如你的主要精力不在此,這樣的知識碎片,對你一點用處都沒有。

「胡蘿卜是什麼時候傳入中國的?」如果你能把它變成系統的知識進行分析研究,它是有意義的。但是假如一個人並沒有這樣的意願和目標,他只知道胡蘿卜是什麼時候傳入中國的,這樣的知識對他不僅沒用,還可能產生負面影響。

因為他知道大多數人都不知道答案,心裡一陣竊喜,覺得自己是世界上最牛的人,並且他特別想讓別人知道這一點。於是,他天天等著別人提問,以期收穫別人的敬佩。為了等到這一天,他可能每次和朋友吃飯的時候都點胡蘿卜,別人吃得很香,他卻只等著一個問題。

這根胡蘿卜把他一輩子都拴死了。我個人非常不理解很多人追求冷門的、奇葩的所謂知識—語不驚人死不休,而不願意系統的學習一門知識。

———————————————————————————————————————-瑣碎的知識,把人生切割成碎片

德國哲學家尼采寫過一篇文章叫《我為什麼這么聰明》。看到這個題目是否覺得作者很自大?他的結論就一句話:我之所以這么聰明,是因為我從來不在不必要的事情上浪費精力。

知識競賽節目比比皆是。節目中,主持人放了5個音樂片斷,每個片斷幾秒鐘,隨後提問:這5個音樂片斷,有2個片斷屬於同一首歌,你們誰知道?一個小夥子搶答說他知道,並且回答正確。

緊接著第二個問題是:其中有2首歌出自同一張音樂專輯,你知道嗎?這時我緊張了,我怕他知道。他不知道,說明他還是正常人,如果他知道,他這一輩子可能就廢了。但是沒想到他真知道。這個節目「它在侮辱我們的智商,並且在誤導我們生命的流向。」

這就叫無用的知識,生活中有太多這樣無用的知識。比如,很多人關心某個明星喜歡的顏色是什麼,星座是什麼,結了幾次婚,又離了幾次婚……當一個人把精力花在這些地方時,他可能獲得了知識,並且在飯桌上能與人聊天,但他的人生會變得特別瑣碎。

我們的生命本來就不可能佔有無限的知識。更可悲的是,無聊的知識會讓人生變得無聊,瑣碎的知識會讓人格變得瑣碎,甚至猥瑣。

孔子的學生子夏早就說:「雖小道,必有可觀者焉」,但是「致遠恐泥,是以君子不為也」。即使是胡蘿卜什麼時候傳入中國的這樣的知識,你可以拿來吹吹牛,但如果你老是把認知集中在這種資訊上,你的一生肯定不會有什麼成就。你用瑣碎的知識把人生變成了碎片,所以君子不為。

荀子曾提出過對知識的鑒別。他說有些知識是無聊的、無用的、無趣的,這樣的知識荀子有一個判斷,叫「不知,無害為君子;知之,無損為小人。」你知道了這樣的知識,並不能夠因此成為君子,你不知道這個知識也不會因此成為小人。有的知識對你的人生,一分都沒加,又何必耗費精力和時間呢?

但是在生活中,確實有不少人專心致志、興高采烈、興趣盎然地用瑣碎的知識,把自己的人生切割成碎片還樂此不疲。「Xxx明星穿過卡通內褲」、「XXX初戀是誰我知道」……

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在知識之外有一種更重要的東西。

實際上,在知識之外有一種更重要的東西。

《列子》裡面有篇文章叫《兩小兒辯日》。兩個小孩辯論說,太陽早晨離我們近,還是中午離我們近。兩個人都有根據,說早晨近是因為早晨的太陽比中午大;說中午近是因為中午的太陽比早晨熱。

孔子活得真有壓力,他幾乎是那時候的「谷歌」和「百度」,大家有什麼問題都跑去問他。兩個小兒問孔子,但孔子沒法判斷。於是作者就借小孩的口吻諷刺孔子:「誰說你知識多?」作者大概是想,只要否定孔子的知識多,那就否定了孔子的價值。

這個思路顯然是錯誤的。在人生知識的考場上,誰能站到最後?我今天跟大家打個賭,我可以出一套100分的知識類題目,每道都有標准答案,但我能讓所有讀者都得零分。反過來,你們也可以給我出100分的知識類題目,讓我一分都得不到。

比如,復旦大學自主招生出過一道題,老師對學生提一個要求:「你現在問我一個問題,必須滿足兩個條件,第一是要我回答不出來,第二是你必須要有標准答案。」很多人說這個題目太雷人了,可我就覺得出得很好。因為它告訴我們,在知識的考場上,沒有人可以站到最後。有一個聰明的學生馬上問:「老師,你知道我祖父的名字嗎?」

我也可以按照這個思路給大家出題,不需要費勁,就能讓大家都得零分。你們知道我阿公的名字嗎?知道我阿么的名字嗎?知道我阿公的二大爺的名字嗎?誰能答出來?可見,知識可以把任何一個人打倒。

如果要算知識的總量,我相信今天在座的人,你們的知識總量都超過孔子。比如說,我可以出計算機、物理、英語、數學之類的題目,孔子肯定答不過你們。

但我們就比孔子的境界高嗎?這就要思考另一個問題了:決定孔子境界的不是知識的總量,而是另外一種東西。孔子自己早就說過:「吾有Aorqu哉?無知也。」我有知識嗎?不,沒有。蘇格拉底也曾經說:「我比別人多知道的那一點,就是我知道自己是無知的。」

他們說這些不是謙虛,只不過說出了一種真相。面對世界的無限,我們短暫生命里的知識可以忽略不計。所以,我們應該允許自己的無知,也應該寬容別人的無知。

「國王為什麼要送走考辛斯?考辛斯在鵜鶘搭檔安東尼•戴維斯能有怎樣的效果?」「李白與杜甫的友誼到底是怎樣的?」「現實中真的有那種直覺極為敏銳氣場強大自信的刑偵人員嗎?」……Aorqu上百分之九十九點九九的問題,我答不上來,你不會惡語相向,對不對?因為你們會寬容我的無知,我們也會寬容他人的無知,但是有種情況是不能寬容的,那是什麼呢?沒有良——–不辨是非,不分善惡。

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沒有知識可以被寬容,沒有良知不可以被寬容。

沒有知識可以被寬容,沒有良知不可以被寬容。我們遇到標准化的試卷,回答不好沒有問題,但是涉及良知判斷、是非判斷、善惡美醜判斷,如果出了問題,那就是大問題。

故事:有一位父親發現15歲的女兒不在家,留下一封信,上面寫著:

「親愛的爸爸媽媽,今天我和蘭迪私奔了。蘭迪是個很有個性的人,身上刺了各種花紋,只有42歲,並不老,對不對?我將和他住到森林裡去,當然,不只是我和他兩個人,蘭迪還有另外幾個女人,可是我並不介意。我們將會種植大麻,除了自己抽,還可以賣給朋友。我還希望我們在那個地方生很多孩子。在這個過程里,也希望醫學技術可以有很大的進步,這樣蘭迪的艾滋病可以治好。」

父親讀到這里,已經崩潰了。然而,他發現最下面還有一句話:「未完,請看背面。」

背面是這樣寫的:「爸爸,那一頁所說的都不是真的。真相是,我在隔壁同學家裡,期中考試的試卷放在抽屜里,你打開後簽上字。我之所以寫這封信,就是告訴你,世界上有比試卷沒答好更糟糕的事情。你現在給我打電話,告訴我,我可以安全回家了。」

這封信說明,一個人在知識的試卷上可以犯錯,甚至不止一次犯錯,一輩子犯錯,我們到老了都是無知的。但是在良知問題上,可能犯一次錯,我們就萬劫不復了。所以,比事實判斷更重要的是價值判斷。事實判斷,我們做不到什麼都懂,但是做人要有良知,要有價值判斷力,這一點還是應該盡量做到的。

———————————————————————————————————————-當今社會問題——你、我、他(她)的問題

今天中國社會的一個問題,個人的一個問題就是缺乏判斷力。中國教育的一個問題,就是缺乏文化素養。比如,為了抵制日貨,很多年輕人走到大街上砸同胞的車,甚至傷害同胞的身體。他們帶著一腔熱血,以為在愛國,但實際上卻是在「礙國」。各種的「道德綁架」,被要求給狗下;尤其各種媒體天天盯著眾生,唯恐錯失一條能夠「綁架」的犯錯,能夠博取眾人的眼球;一條讓人耳目一新或不認可的新聞出來,也不去了解真相就盲目的狂混亂炸;Aorqu上有一些人走到哪裡評論哪裡,具體看過了沒有、研究過沒有、學到了什麼,不得而知……

為什麼一個帶著良好愛國熱情的人,會去做妨礙國家、損傷中國人形象的事?為什麼輿論殺人變的平常?為什麼走到哪裡都要追求沒有底線的奇葩言論?他們缺少的是什麼呢?良知。可以這樣說,大多數人,包括我個人都或多或少失去了獨立思考、判斷的能力。

知識就是力量,但我要告訴大家,良知才是方向。我們常常說落後就要挨打,我還要告訴大家,野蠻也會招打——無論對於個人還是一個國家。良心看不見,摸不著,但它卻是最可靠的監督者,一個人的任何言行,都逃不過它的眼神。你可能逃過世俗的懲罰,卻要受著良心的煎熬和折磨。良心不安,問心有愧,這種來自內心的自我譴責和懺悔,是最深沉、最有效的道德律令。而有了良知才能進行獨立思考、分辨是非、知道好壞,才有機會學到有用的東西,分辨出無用的摒棄,珍惜該珍惜的,讓有限的生命為本心服務,讓生命對於自己、社會更加有意義。

———————————————————————————————————————-「良知」何指?

良知就是一個好惡之心,「只好惡就盡了是非,只是非就盡了萬事萬變。」良知就是一個知是知非的心。「爾那一點良知,是爾自家的準則。」「它是便是知,非便非,一點瞞它不得。」

有良知:說簡單點就是一個人對是非判斷、善惡美醜有一定的判斷能力。自己的善惡觀是否正?能否將心比心?問問自己能否辨是非?自己有無智慧?是否是一個跟風的「傻蛋」?

———————————————————————————————————————- 一個人無論知識有多麼淵博,智商、學歷有多麼的高,如果心中沒有自己的底線,經常違背己心,不去修鍊內心,註定一世碌碌無為、一場荒唐,一場空。因為他很可能連自己真正想要的什麼都不知道,行動離本心越來越遠。有的只是隨波逐流,偶爾贏得一時假象的「成功」,到頭來其心也是空空蕩盪,因為他會覺得白忙了。沒有良知,越努力卻也是越失敗!

沒有知識可以被寬容,沒有良知不可以被寬容。我們遇到標准化的試卷,回答不好沒有問題,但是涉及良知判斷、是非判斷、善惡美醜判斷,如果出了問題,那就是大問題。

夜深人靜的時候問問自己,想過什麼樣的生活?想成為什麼樣的人 ?人,永遠在成為他自己所期盼的樣子。我們會用一生的生活經驗,用一生的生活來驗證我們自己所立下的那個期盼(志向)。

———-不妨先從獨立思考開始!再去判斷。獨立思考——關於我們與我們的孩子

人生,抓緊自己的方向盤

把時間、精力該放到哪裡???(方法論時間管理。慎進,偶有不適)

關於成熟——擁有相應的成熟,讓生活更從容

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背景

在生活中,我們或許早已習慣於以「專家」、「大師」、「學術權威」們的意見為自己的意見。誠然,專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明,他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說,專家大師們犯錯,比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環的籠罩下,少有人有質疑他們意見的勇氣。對於毫無含金量的各種「網紅」盲目跟風的也大有人在。

在今天,我們已經處在「資訊時代」,處在「知識爆炸」時代,客觀上對每個人的思考能力提出了挑戰。那麼,我們怎麼辦?是盲目的拒絕權威?還是有其他方法?我們潛意識都在告訴我們「我們的內心反感思維被他人主宰」,但人要成長就必須得到知識、觀念的輸入。這樣得局面讓我們處在各種矛盾中,糾結、反感、憤怒、迷茫……我們想著自己獨立思考,我們也應該獨立思考。沒有了獨立思考,那我們還是自己嗎?

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獨立思考的重要性

「學會獨立思考和獨立判斷比獲得知識更重要。不下決心培養思考習慣的人,便失去了生活的最大樂趣。發展獨立思考和獨立判斷的一般能力,應當始終放在首位,而不應當把獲得專業知識放在首位。」這是愛因斯坦說過的一段話。只有我們擁有了自主甄別是非的意識,我們才不會被大師、專家們頭頂的光環蒙蔽了雙眼,更不會盲目跟從大眾,而陷入盲從之中。

一個人倘若喪失了獨立思考的能力,就會陷入盲從;一個社會倘若喪失了獨立思考的能力,就會陷入黑暗與停滯之中。相反,倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液,那麼他就會獲得強大的生命力和前行的動力,不斷糾正錯誤,修正方向,最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權威、大眾,「馬雲們」才得以擺脫大眾認為的「中國無網際網路」安於現狀的影響,從而有了網際網路當今的局面,並且充滿期望。如今各種出類拔萃的人,如果當時沒有獨立思考,結局可以想像。

喪失獨立思考的人,只會助長錯誤的傾向;盲目拒絕他人思想的人,是闖進珠寶店的野蠻人,只知否定與破壞,而不知如何提出正確的主張。這兩類人,都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考,是指在尊重權威正確意見的同時,通過自己的思考而提出新意見。它在本質上是辯證否定的,因而,獨立的思考,是發展的道路,是通向真理的道路,更是成功的必由之路!

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作者心得

一、獨立思考需要勇氣,一個人倘若沒有足夠的勇氣,他就無法在權威和大眾的壓力下抬起頭,用自己的眼睛直視真理的天空。

二、獨立思考需要智慧,一個人倘若沒有足夠的智慧,他就無法透過表象看到實質,因此他看到的就不會是真正的真理,而是光怪陸離的扭曲圖景。

1.任何東西在未認清確實是真的以前決不能認為是真的。也就是說,必須小心,避免輕率和偏見。我所要接受的,是我認為十分明顯而又清楚,絕對無可懷疑的東西。

2..有秩序地進行思維,首先從最簡單的問題開始,按部就班地往前進,以達到最復雜的問題。甚至在實際上沒有先後關系的事物中也要假設出一個順序來。

3.不論在任何地方,搜羅必須齊全,觀察必須廣泛,直到自己相信沒有遺漏時為止。

遇到任何事情,都要考慮兩個問題:「為什麼」?「怎麼辦」?前者追究原因,後者提供對策。只有搞清原因,才能想出辦法。辦法通常是多樣的,必須從中選出一個最好的來。

雖然作者也沒有完全做到,懂的做不到正常,不懂肯定做不到。

閱讀時可從以下幾個方面來思考:

1.區分客觀真理和主觀成見,哪些是經過長期實踐檢驗的事實、定理、定律或理論,哪些只是未經證實的傳說、成見、信仰或迷信。對前者主要是虛心學習弄清道理,不要花很大精力去對著干。是否貼切自己的實際,是否能給自己的行動提供能量。

2.研究正確的結論是怎樣獲得的,有哪些事實或理論根據。在證明中有哪些方法和技巧值得學習?能把它用到別的問題上去嗎?我能不能再給出新的證明?

3.對某個結論你是否有些懷疑,如果覺得它的證據不充分,甚至有漏洞、有問題,就要試圖舉出反例或用實驗來推翻它。

4.如果時間、地點、條件變了,某個結論還正確嗎?需要作哪些修改?

5.某些概念、結論、定理、規律之間,有沒有本質聯系,它們與其他學科的內容有無類似之處?

6.現在有一個急需解決的問題,能從這本書中找到答案、方法或啟示嗎?

———————————————————————————————————————-人的思考能力是自己唯一能完全控制的東西,沒有正確的思考,就不會有正確的行動。那些成大事者都養成了勤於思考的習慣,善於發現問題、解決問題,不讓問題成為人生的難題。可以說,任何一個有意義的構想和計劃都是出自思考,思考可以支撐起人生。但敏銳的思維不會從天上掉下來,而是需要嚴格的訓練和培養的。成人的思維很難改變,成人的思維力摻雜了太多的「成見」,當一個人執拗的時候,就算真理擺在面前也會是不屑一顧,更何談聽得進去他人的建議呢?沒有看到這里就開始亂噴得,大有人在,也很正常。

受用一生的能力——獨立思維的傳遞-關於引導孩子的獨立思考

所以,培養孩子的獨立思考能力是每一位父母必須牢牢把握的家教關鍵,是諸多教子課題的「重中之重」。

我們看到一些孩子經常會說「媽媽,我不知道怎麼做」,「媽媽,你說怎麼辦吧!」「爸爸,你去幫我做……」這些孩子在遇到困難時,本能的想法就是請父母幫忙,幫助他(她)們做思考,幫助他(她)們做選擇、判斷。針對不同的孩子,家長可以利用生活中發生的具體問題,提供機會讓孩子學會獨立思考,自己面對問題,並想出解決問題的方法。

1.鼓勵孩子發表自己的意見

  孩子在任何情況下都應當被允許表達意見,不僅僅是談可接受的、安全的話題,而且要允許討論、爭論。這對孩子思考能力的發展是至關重要的因素。

  生活中,有些孩子往往不敢發表自己的意見,因此父母要鼓勵孩子敢於發表自己的看法,在孩子發表自己的意見時,即使孩子說錯了,家長也不要責怪孩子,要從另一個角度肯定孩子,然後給予孩子正確解決問題的提示。

  對於孩子的正確意見,我們要先肯定、表揚,讓孩子增強發表意見的信心。孩子受到了鼓勵,以後就會積極主動地去進行思考了,這樣也就達到了父母培養孩子思維能力的目的。

2.保護孩子的好奇心

  保護孩子的好奇心是引導孩子學會思考的基礎。好奇心是孩子的天性,是孩子們求知慾望的反映,也是孩子智慧火花的迸發。並且,孩子的學習興趣往往是和好奇心聯系在一起的。

  獨立思考能力強的孩子,往往具有較強的好奇心。父母應該尊重孩子的好奇心,千萬不要因為孩子提的問題過於幼稚而加以嘲笑,以免傷害孩子的自尊心。

  好奇心是促使孩子去探索和思考的動力。作為家長,不僅要尊重、保護和正確引導孩子的好奇心,而且應努力激發他的好奇心,使孩子幼稚的好奇心發展為強烈的求知慾。對孩子提出的問題,要確切、通俗易懂、有條理地給以答覆。這對培養孩子的想像力、思維能力有很大的幫助,使孩子強烈的求知慾和好奇心不至於泯滅,從小就能養成勤於思考、勇於探索的好習慣。

3.給孩子創造思考的情境

  父母向孩子提問,可以為孩子創造一個思考的情境,這樣孩子也就能在這種思考的情境中學會思考了。

  父母不妨與孩子一起逛博物館、動物園、科技館,和孩子一起閱讀或看電視,然後問孩子看到了什麼,聽到了什麼,想到了什麼。

  父母在與孩子相處和交談中,要經常以商量的口氣進行討論式的協商,留給孩子自己思考的餘地,要給孩子提出自己想法的機會。父母可根據交談內容經常發問,如:「這兩者有什麼關系」「你覺得怎麼做會更好」「你的想法有什麼根據」等問題,以引起孩子的思考。

  總之,為孩子創造一個思考的情景,保持家庭成員之間的和睦相處,平等生活,遇事互相探討,共同商量,讓孩子在平等的氣氛中長大,沒有拘束和壓力,才能有開放的思維、愉悅的心境,才會不時閃爍出創造的思維之光。

4.引導孩子思考,自己找到答案

  讓孩子學會思考是家長的責任。在生活中,孩子遇上難題時,一般都會向父母求助,父母常常不加思索就把完整的答案告訴孩子。慢慢地,當孩子再遇上自己不懂的題目時,自己也不願意思考,就指望父母直接給出正確的答案。

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要知道,每個孩子都有一定的獨立思考的能力,當孩子向父母求助時,父母首先要鼓勵孩子認真思考一下。如果孩子真的想不出來的時候,父母逐步提示,引導孩子思考。在提示後,父母要給孩子足夠的思考時間,不要因為孩子思考較慢,就不耐煩地否定孩子的答題能力,馬上將答案告訴孩子。孩子答錯了,可用提高性的問題幫助他們思考,啟發他們自己去發現和糾正錯誤。

給孩子一個可以選擇的人生—選擇比努力更重要

孩子,我們不欠你的

許多父母在不知不覺中培養著白眼狼!

這樣去培養男孩,男孩長大肯定了不起!(很實用)


張小男:
場景一:

早朝,甘肅大旱,乾隆帝問:關於賑災,諸位愛卿有何高見?身為朝廷官員的你,大腦一片空白,毫無思路,這時,和珅出列,說出了自己關於賑災的想法,你聽著好像很有道理,突然,紀曉嵐又出來了,指出和珅想法的不足,並且存在賑災糧食被貪污的可能性,並針對此問題提出了自己的觀點,你聽著好像也很有道理,他倆在為這個問題爭論不休,而此刻,你發現一個非常可怕的事情,自己完全沒有自己的想法,觀點完全在兩個人之間搖擺,這個時候你知道了你們之間的差距,知道了為什麼他倆這么受皇上恩寵。

場景二:

早會,頭腦風暴,領導問:關於這個設計方案,在座各位有什麼好的觀點,說出來大家談談是否可行,此時的你,絞盡腦汁,仍理不出思路,只見同事站起來,滔滔不絕,口若懸河,旁徵博引加舉例子的說個不停,感嘆同事在如此短時間內就有了自己這么獨特觀點的同時,你意識到自己缺少了什麼?

沒錯,你意識到了自己缺少那種在短時間內打造獨特觀點的能力,你意識到如果自己沒有這種能力,即使回到過去,你仍然無法得到皇帝賞識,你意識到如果沒有這種能力,就永遠不會在競爭對手中脫穎而出,機遇就永遠屬於別人。

你想要改變命運,你想要學習這種能力,你迫切解決問題,你想像他們那樣,在短暫的時間內就擁有了自己獨特的觀點,但是你無所適從,你不知道從哪做起,你不知道有一本書可以讓你在5天內就學會這種能力,擁有自己的獨特觀點,這本書就是《如何打造你的獨特觀點》。

這本書通過5天集中授課的形式,從開始的寫書評到改變行為習慣,再到最後的快速決斷,由淺入深,系統的闡述了如何按照這5個步驟訓練獨立思考、快速整理思路的能力。

本書作者齋藤孝,東京大學法學部畢業,任明治大學文學部教授,專攻教育學、身體論、交流論,對如何系統地形成自己的想法有著獨到的見解,《如何打造你的獨特觀點》這本書就是他對如何形成自己想法獨到見解的產物,除此之外他還發表了《學會學習》、《深閱讀》等著作。

第一天:通過寫評論提高思考能力

要想打造自己的獨特觀點,第一天首先應該做的就是提高思考能力,齋藤孝在書中給出的方法就是寫評論,他在書中說到:評論就像是梯子一樣,無論是誰都可以藉助這個梯子,更上一層台階。

寫書評是鍛煉提高想法的初級階段,提取自己體會深刻的部分,通過「八分堆砌事實或資訊,剩下二分添加個人色彩」這種方法來練習寫書評,表達自己的想法。

其實不只是書評,任何事物我們都可以拿來進行評價以達到鍛煉自己想法的目的,比如我們網購,在買東西之前都會看看大家對這個東西的評價如何,我們也可以對所買的東西進行自己的評價,給他人以參考,也鍛煉了提高自己思想的能力。

所以齋藤孝說:好的評價,可以為社會做出貢獻。

當我們在評論時,我們要清楚「評論的最大關鍵在於評價而不是感想」,書評與讀後感可不是同一件事情。

第二天:掌握思考技能的基本準備

第二天,齋藤孝為我們能夠掌握思考技能提供了基本的武器:

1、 比較:

當我們一旦接觸到某一對象,就需要養成作比較的思考習慣,在不同事物中尋找共同點,這樣我們才能夠把握對象特徵,不讓思考停滯。

2、 比喻:

這是我們最常用,最熟悉的修辭方法,但是我們真的了解它所給我帶來的好處嗎?當我們在作比喻時,大腦就會整理出思路,因為當我們大腦里湧現出比喻形象的時候,自己的想法也就隨之在某種程度上成型了。

將自己感興趣的愛好或者某一方面的領域引用到工作中時,我們自己也會感到非常愉悅,這個時候思考也會更加活躍,這個時候也是我們表達自己想法最有效的方法。

3、 辯證法的思考:

「人類的精神時根據世界上辯證法的運動來發展的。一邊面臨著各種各樣的矛盾,一邊利用辯證法的思想反覆克服解決這些矛盾,進而形成了今日的精神。」這是黑格爾在《精神現象學》一書中的觀點結論。

現實生活中辯證法一詞的出現頻率好像非常少,但是它卻極其重要,有陽光照射到的地方就會有陰影,想要思考一件事物的本質,就要了解其相反面,找到它們的矛盾點,矛盾才是思考的原動力。

4、 現象學的思考:

關於現象學,齋藤孝給出的概念是「暫且拋去對經驗真理的確信,首先關注現象本身」。

當然不是隨便關注,我們要以產出為前提,有效的表達出所見所聞,所以在這里,輸出就顯得非常重要了,只有認真觀察提高輸入的質量,輸出的質量才會隨之提高,在這個過程,我們記憶就會留下深刻的印象。

5、 系統思考:

在這一思考中,我們要養成統攬全局、俯瞰全貌的習慣,也就是要以上帝視角來縱觀全局。雖然所觀事物中每個因素都很重要,但是我們不能拘泥於其中的部分要素,我們要以更高的視角來進行系統思考,來看到真正重要的地方。

第三天:改變行動的習慣

如果沒有一定的知識儲備,我們也不會很好的表達自己的意見,所以,我們要多加培養詞匯的積累。齋藤孝在本書中為我們提供了一個很好的方法,那就是看綜藝節目或者聽廣播,一個好的綜藝節目的播出,是在編輯加工後留下的精華部分,能作為一檔優秀廣播節目的主持人,也一定是經過嚴格培訓的,他們的語言駕馭能力及邏輯組織能力非常值得我們學習。

我個人非常推崇的是聽廣播,因為現在我們聽廣播或者電台非常方便,例如得到APP、喜馬拉雅APP等,我們完全可以利用碎片化時間來學習,以增加自己的知識儲備。

第四天:深化「自己的想法」的讀書方法

書讀的越多,越能夠鍛煉長時間持續思考的能力,所以說,讀書是衡量思考能力的標准。

齋藤孝在第四天提出了閱讀的兩種模式,「慢閱讀」和「快速閱讀」,對於我們,後者無疑更加有用,「快速閱讀的重點不在於讀透,而是在於能夠通過閱讀書中兩成的內容,快速吸收八成的資訊。」

那麼如何來快速閱讀呢?作者在書中教受了一種方法「30分鐘讀完一本書」,當然,為了鍛煉快速閱讀,這個需要我們進行大量的練習。

首先應該閱讀目錄,了解書中所講知識概要。然後對書中自己認為關鍵的部分進行略讀並選擇三段內容,最後對這三段內容進行仔細斟酌,可以出聲朗讀出來,可以通過思考寫出自己的評論,這樣我們閱讀的意識就會發生改變,在短時間內做到深層次閱讀。

第五天:加速決斷的思考方法

思考的方法有兩種,「快思考」與「慢思考」,前面的兩個場景中我們需要的就是快思考,快思考源自經驗,「鍛煉這種思考能力的最好方法是參與到一個自己需要承擔責任的情境中。」

而「慢思考則是承擔著檢驗快思考正確與否的職責,也就是用理論檢驗直覺的過程。」在這個過程中,我們要通過聽取意見,市場調查等多元化視角來驗證。只要將「快思考」和「慢思考」牢牢掌握住,就會加速我們做決斷的思考方法。

通過對齋藤孝這本《如何打造你的獨特觀點》一書五天的學習,你已經掌握了打造自己觀點的方法,接下來就是不斷的練習,在生活中,在工作中,你都可以不斷地嘗試發表自己獨特的觀點。

你會逐漸發現自己的變化,你會發現早朝中,你由旁觀者變成了參與者,你也有了自己的觀點,而不是感覺誰說的好像都很對,你發現皇帝似乎開始注意到你了,多次在早朝中點名問你有何高見?而你也總是能給出滿意的答案。

你發現,早會中,同事說的並不是都很正確,而針對不正確的這部分,你也往往有著自己獨特的見解,你發現領導突然間對你重用了起來,會議中多次詢問你的想法如何?你升任主管的文件領導剛剛簽完字。

你發現自己好像脫胎換骨了一番,無論對於什麼話題你都可以給出自己獨特的見解,你知道這是通過這5天的學習改變了你的思想,使你學會了如何打造自己獨特的觀點,當然,這本書只是為你提供了打造獨特觀點的方法,真正使你改變的是你的行動力,是你按照這本書的方法去做了,否則你永遠也不會改變。


李勝博:

對任何事情保持懷疑。

你要記住:沒有什麼一定是對的。同學不一定是對的,老師不一定是對的,家長不一定是對的,學校不一定是對的,甚至整個社會的輿論也不一定是對的

希望你可以有一個寬容的姿態和質疑的習慣。


郭航初:
學會論證一件事情,而不是簡單的用立場宣洩情緒
簡單來說,當你想要思考一個觀點的時候,從這四個步驟入手
1提出主張
2解釋理由
3提出論據
4做出結論
1提出主張
用短句描述你要提出的觀點,我們要知道往往我們比觀眾對這個話題有更多的了解,所以為了他們的接收米下一步的解釋,我們需要先說出我們的主張,讓他們知道你要說的話題,比如:我當認為,死刑應該被禁止
2解釋理由
這里人描述你主張成立得理由,很遺憾許多人並沒有這一步,那你的助長就只是一句斷言而已,想要做一個好的一辯,你需要解釋為什麼你的主張成立
例如:死刑應該被飛出,是因為我們永遠也不該殺了那些原本不必死的無辜之人
3提出論據
有時候米的論點乍一聽是自圓其說的,但為了使你的論點更具有可信度,你需要擺出一些證據向我們證明現實世界真的如你所陳述
例如:數據顯示,從1973年起,美國已經有140人最後從死囚室里被無罪釋放了,這說明我們的陪審團只是憑感覺就判處了無罪之人。
4做出結論
你需要對你的陳述做一個小結,再次強化你的觀點,給大家留下深刻印象
例如:因此,鑒於如此多的誤判案例,死刑合法化會使得許多過錯無法彌補,我們會剝奪無辜人的生命權,這是我們無法忍受的


王半城:
對遇到的任何事物,都要問一次why和how.
比如刷朋友圈看到「這是微商的時代」,就要想,這個時代為什麼屬於微商,微商靠什麼成功?看到「十台專車,八台滴滴」,就要想,為什麼滴滴有80%份額?滴滴是怎麼做到的?…然後你就可以獲得很多結論,而不是被純灌了一堆雞湯雞血。
然後除此之外的任何長篇的答案都不要費時間去看了,


h8liu:
獨立思考需要熟練掌握靠譜的真理獲得方式。靠譜的真理獲得方式有且只有兩個。(多簡單!只有兩個。)

一個是事實。一個是邏輯。

其他的全都不是。(比如:權威的說法,祖宗的說法,中華傳統文化的說法,學術大牛的說法,爹媽的說法,得道高僧的說法,各種經書上的說法,各種教科書上的說法,Nature Science上的說法,微博大V的說法,Aorqu上的說法,天下大多數人的說法……)

不符合觀察事實的都不是真理。邏輯不自洽的都不是真理。符合已知觀察事實且邏輯自洽的都是當前的等價相對真理。

帶著事實和邏輯這兩個基本檢驗原則,就可以重新審視身邊的一切事物和觀點了:這事兒符合事實嗎?有證據嗎?有實踐檢驗過嗎?有可重複的實驗數據嗎?其解釋理論是邏輯自洽的嗎?一步一步是怎麼推導出來的?存在矛盾嗎?關鍵推導有事實佐證嗎?按其推下去會引出與事實不符的結論嗎?

凡是缺乏事實證據的,都存疑。凡是邏輯上缺推導步驟的,都存疑。慢慢去搜集事實證據,慢慢梳理邏輯推導步驟。

收集事實證據是個很難的事情。尤其是人文學科,第一手的事實證據往往是沒有辦法搞到的(比如歷史事實,事兒都過去了,也完全沒法重複,怎麼辦?),因此人文上比較通用的方法論是要對比很多不同來源的間接事實證據,如果能對上號,就把它暫且當作是靠譜的事實。

邏輯也是要大量訓練的。所以學數學是很有必要的。(人文科學也是要邏輯的,只不過人文的問題往往更復雜,推導演算都在高維空間上,因此描述一個數據點的準確位置往往就需要長篇大論,並且兩個數據點往往無法進行簡單比較……)

實踐不是檢驗真理的唯一標准,因為還有邏輯。即便在沒有任何事實的情況下,一個邏輯不清晰自洽的理論體系也不可能是靠譜的。比如:XX主義市場經濟,人民民主專制,都是說不清道不明的詞兒,基本等價於:這個理論其實還沒想清楚,我們就先這么搞著了(摸著石頭過河),搞一搞再根據具體情況去說這個東西是什麼。(這在政治執行上其實並不是什麼壞事情,案例法的形成本質其實是一個邏輯,只可惜天朝不是玩案例法的,這就給人治留了很大的空間,給政治穩定留了很大的隱患,維都維不住……)

嗯,說遠了。總結一下,就兩條:事實,邏輯。怎麼抓住這兩條,拋棄其他所有不靠譜的說法,練就一副天下觀點的火眼金睛,那真是一輩子甚至是幾輩子的事了。有的人會更偏重事實方面(讀書旅遊結交朋友),從事實中歸納出邏輯;有的人會更偏重邏輯方面(思辨推導演算編程序),在邏輯指導下更有效的組織和收集事實。最終是殊途同歸的。

// 另外,Aorqu上這都是些什麼亂七八糟的答案……


Aorqu用戶:
切斷和御坂網路的連接即可(親測有效的說)


聶荻昌:
早前的一個問題,一直想回答,今天就來做個了斷。
首先我要把我要說的列個提綱。

  1. 什麼是獨立思考
  2. 你是否需要獨立思考
  3. 關於獨立思考的一些可行性建議

——————————————–這里是分割線—————————————————-

1、什麼是獨立思考

不麻煩百度谷歌,我個人總結了一下,我們所認為的獨立思考至少有三個含義:
①正確的思考過程;
②不依靠外人,獨立完成思考得出結論的過程;.
③思維過程完全沒有收到別人影響的思考過程。

為什麼我要這樣分?
我想解釋一下,
①看起來並不是獨立思考的定義,但我還是將它列了出來。因為我感覺這是大多數人的理解,當他們說自己要獨立思考的時候,潛在的意思其實是說——其他人都是錯的或至少不完善的,自己應該獨立的「正確」思考。所以,大家的意思還是在於「正確」而不是「獨立」。
②是字面意思,值得注意的是,獨立完成的思考並不一定就是正確的。你完全可以獨立思考然後得出地球是平坦的這個結論。
③則是②的更進一步,因為我們從國小習的知識都是別人教的,所以不能否認的是,你大部分的思維模式都建立在別人給你的資訊之上。譬如要你計算一道題,你會用算盤去算而不是計算機,因為你從小就在學用算盤。所以你的思維模式本身就受到別人影響,從這層意義上來說,便算不上獨立思考了。
還有就是,包括題主在內的大部分人對獨立思考的定義還可能是①+②的組合,即獨立完成的正確的思考。而我之後的闡述中定義可能不會指明是哪個,這就要你們自己來判斷了。

2、你是否需要獨立思考

在學校的教育中,長輩一直要我們「獨立思考」。似乎這是不證自明的,它就是政治正確的。
而在題主的說明中

覺得這世上人雲亦雲的人太多 自己彷彿就是這些人中的一員

也表明希望自己能有主見。
但是我們知道,人雲亦雲、隨波逐流這種從眾心理是有積極意義的

⒈誰都知道,模仿現成的例子是成本最低的。
⒉許多現成的例子是對自己很有用的。
⒊模仿是人類的本能,不會模仿簡直就無法生存。
⒋人是群聚動物,不融入社會很難發展得好,要融入社會就必須適當地合群。

獨立思考至少不是時時刻刻都需要的。

首先,獨立思考是需要成本的,成本受制於你的知識儲備,儲備的知識越多,成本就越低(我的意思是儲備知識的過程成本很大,但儲備之後運用的時候成本很低)。比如國家下調銀行利率,你要獨立思考這是為什麼,如果你學過宏觀經濟學,那麼這就是非常簡單的事,你幾乎可以瞬間知道這是國家促進資金流通的一個方式。但如果你沒有這方面的知識,是很難有自己的見解的。比如早先磁懸浮的事件,如果你對物理學有認識,那麼顯然你會知道磁懸浮對人體並沒有害處。
而我們生活中很多事物來自於方方面面的學科和知識,如果你沒有相應的知識儲備,對很多事情都難以完成「獨立思考」,或者也許可以,但你要付出時間精力這些成本去尋找,如果只是為了一件事的真相,付出這些成本顯然是得不償失的,即成本大於收益(但是這種成本只需要付一次,之後就不用付了,長遠來看是收益大於成本,這之後會說)。在有限的時間內,你不可能學習完所有的知識,更是難以深入。所以我想表明的是,如果沒有那麼多的時間精力去學習知識,那不如簡單地接受別人的結論。

其次,人是群居動物,如果你身邊的人都認同一個觀點,你真的願意持與他們相反的意見?即使是你「獨立思考」完成的?或者你會這么做,然後在表面上不反對他們的意見,但這樣你會很累的。而如果你要去改正他們的觀點,你會更累。比如說「他們都覺得公務員好,而你不覺得」,當然這只是觀點上的不一致。再來就是認同感,對於一個集體來說,他們會通過一些規范來劃定邊界,將不屬於他們的邊緣人物給排斥出去,觀念也是一種規范。如果你處於這個集體(例如社會、公司、班級等)中,你自然「應該」與他們的思維保持一致。《群體沖突的邏輯 (豆瓣)
除非你可以逃離這個集體或者同時存在於另外一個集體或者願意忍受孤獨。

最後,也是我之前有提到的,很多人把獨立思考當成正確的思考過程,那麼你單獨完成的思考一定是正確的嗎?不知道大家有沒有經歷過這樣的體驗,一個問題,你知道很多條件、細節,很好的推理出結論,但是你的結論和事實卻截然相反。這並不是你的思考過程有問題,而只是一個很小的條件或者細節你不知道。比如新聞媒體報道部分的真相或者斷章取義,就可以產生截然相反的「事實」。所以我想表明的是,獨立思考在一些條件下是會出錯的,即使你所在行的領域,即使你了解的很深入。這個時候,過多的相信自己反而會阻礙你正確的認識它們。

3、關於獨立思考的一些可行性建議

扯了這么多,其實我想說的只有這一部分的內容,也是題主所希望得到的回答。

在這里我跟@Sherry Li 的建議是相反的(或者可能在某種意義上是相似的)。

我的建議是:以相信別人為開端學習更多的知識(看更多的書)時刻提醒自己——自己的觀點有可能是錯的

這三點其實是互相關聯的,我之後的闡述會有重複的感覺。

(1)以相信別人為開端
這就是我的第一點建議,在之前的定義里,我說③是指你幾乎所有的知識來源都是從別人那裡來的,你的思維模式幾乎都是因別人的教授而形成的。但是別人有可能是錯的啊,所以@Sherry Li 告誡我們

抱著懷疑的態度迎接所有資訊

所以笛卡爾才會提出「我思故我在」。
但是如果我們接受這樣的設定——獨立思考應該將別人的思考成果剔除——的話,我們會發現,我們舉步維艱,幾乎不可能思考。
所以我的第一點建議是:相信別人,就像相信這個世界是簡單的、相信你不是缸中之腦一樣(我的意思是雖然這種情況有可能存在,但是我們應該用奧卡姆剃刀將其剔除)。

我想告訴你們的是,相信「別人」——相信你身邊的人,他沒有想害你,他是真的喜歡你;相信科學家,他沒有為了利益而欺騙你;相信這個社會,它是正義而美好的;相信世界,而不是如陰謀論所說的。最重要的是:相信知識、相信科學、相信Aorqu上苦口婆心科普的人。
你相信他們,所以你就不需要付出那麼多「獨立思考」的成本了。

是的,我說的「別人」不是所有人,不包括「朋友,聽說過安利嗎」的人;不包括向你們推銷保健品的人;不包括反智而迷信的人。

是的,我說以相信別人為開端,而不是時時刻刻都相信別人,只是以這個為出發點
就是說從「別人是正確的」這點出發進行獨立思考,當你發現邏輯上的不必然時再來進行質疑。就是說先相信別人而不是自己是對的,只當查找到真相或找尋到雙方觀點相異的原因時才反駁對方。而不是以質疑所有為開端,以證實或證偽為結束。世界上的事太多了,一個一個懷疑的話太累了。以相信為開始才能讓我們減輕負擔。
當然,如果你懷疑對方的話,那就去尋找真相。

不知道你們對學術、對科學的看法如何。我想說的是,之所以學術界能夠如此蓬勃發展,就是因為他們相信前人論文的真實科學嚴謹性,而不是如當今國內部分大學生做實驗那樣對數據造假、論文抄襲拼接那樣。只有當自己做實驗出現不對勁的時候,才會懷疑前人論文的真實性,這也是小保方晴子的文章能發表的原因——因為大家是先相信這是對的。

以上的每一個具體問題,都可以拓展出很多的課題進行數年的研究:符合要求的材料選取可以有數百種(成百上千個課題)、從這些選取中篩選出若幹個非常具有潛力的材料進行進一步支架設計製備(成百上千個課題)、從上述製備出的支架中再篩選出最合適的幾種進一步進行細胞實驗動物實驗和改進具體問題(成百上千個課題)……直到今天,血管支架仍然作為很多實驗室的課題在進行進一步的研究、設計和改進。一代又一代的國內外碩士/博士生在之前的博士生髮表的文章的基礎上,不斷往前推進。百度學術里搜索「血管支架」共有約57,700篇中文論文(英文只多不少)。
…………
「科研」是全世界的所有科研人員在進行的高度分工合作的一項工作,是一個人或一個單位甚至一個國家已經不可能完全獨立完成的工作。

微觀經濟學原理 (豆瓣)》
這本書不含什麼數學公式,很適合大眾看,經濟學的知識是我們日常生活中可以運用最多的知識。不管是可讀性還是實用性都非常好,強烈推薦。相應的還有一本《宏觀經濟學原理 (豆瓣)》,想了解的可以看看,我只能說我自己水準有限,沒能看得太進。
經濟學家有點煩 (豆瓣)

社會學、心理學類:
進化心理學 (豆瓣)》強烈推薦,對人類心理的一次了解旅程,不會讓你失望,
親密關系 (豆瓣)》《愛如何降臨 (豆瓣)》推薦,可讀性很高,而且實用性也不錯,後面這本翻譯水準很高,後很多話好經典。
愛的藝術 (豆瓣)》《謠言 (豆瓣)》《男人的大腦很那個 (豆瓣)

倫理學類:
公正 (豆瓣)》強烈推薦,對倫理正義的一次認識,不會讓你失望。相應的還有公開課哈佛大學公開課:公正
不誠實的誠實真相 (豆瓣)》強烈推薦,只需看前面幾頁你就知道這本書的意義何在,
倫理學入門 (豆瓣)》《倫理學導論 (豆瓣)》《發現你的道德盲點 (豆瓣)》《群體沖突的邏輯 (豆瓣)》《生態倫理學概論 (豆瓣)》《集體行動的邏輯 (豆瓣)》(這本沒看,圖書館只有一本在樣本書庫,大學部生不能借)

物理學:
自然是《上帝擲骰子嗎 (豆瓣)》強烈推薦,相信很多人已經看過了

歷史學:
你一定愛讀的極簡歐洲史 (豆瓣)》《一杯紅茶的世界史 (豆瓣)

生物學:
陳閱增普通生物學-(第2版) (豆瓣)》《植物學 (豆瓣)》教科書,願意了解的再去看,動物學我沒看過,就不說了。

暫時就推薦這些書,都是我看過的,我覺得很值得大家去看,了解這個世界的「真相」,我相信,你懂得的越多,便越能正確的獨立思考。

3、告誡自己——自己的觀點可能是錯誤的

人們只願意相信自己願意相信的真相,這是我們正確思考的最大阻礙。偏聽則暗,兼聽則明。
這個大家應該有體會,因為Aorqu有些問題的前兩個高票答案會是相反的觀點。
我想說的是,這個世界上有很多觀點,多接觸別人的觀點更有助於自己全面的思考,時刻提醒自己自己會錯,就是要我們能夠聽得進別人的觀點,能夠反思己身能更全面的看待問題。

我不保證我的建議能讓大家獨立的思考,這只是我的一些想法,希望對大家能有幫助。

最後我想說,保持一個善良的心,認識到自己有局限、別人有局限;原諒自己、原諒別人,相信這個美好的世界。祝大家快樂地「獨立思考」。


目目老濕:

說到底你要有(或者盡量控制自己接近)這樣的品質

1、在看到某些觀點的時候,不要太輕易地生氣(生氣是可以的不要變得過分感性化)

2、始終有懷疑的精神,無論你看到讀起來是多麼讓你信服的文字

3、考究的能力,不知道就是不知道,就要去調查(需要相當的耐心吧)

然後,覺得有道理的東西先「信著」,不理解的東西先記著

然後隨著閱歷,以上這些東西自己就會更明白了

最後

4、永遠不要放棄思考,和學習

以上


seki:
首先,在我的世界觀里,一個人的思維框架可以分為知識體系、思考體系、價值體系三大部分。想要成為一個獨立思考的人,必須要有真正屬於自己的知識儲備、真正屬於自己的思考邏輯和真正屬於自己的判斷標准。

知識體系,包括你吃過的飯、讀過的書、見過的人、去過的地方和遇到過的事。這些是你在人生這場遊戲中,積累的第一手寶貴的數據

思考體系,是指你思考問題的方式和角度,包括你的數理邏輯(比如數學物理等這類邏輯)和心理邏輯(比如情感等這類邏輯)。

價值體系,就是你的人生觀、世界觀、愛情觀、金錢觀。凡是帶「觀」的都可以算上,一言以概之就是:行人做事之能力和評判標准

(全文略長,劇透控可以先看最後的結論,再回來看下面的內容 /(ㄒoㄒ)/~~)

@Boyan的爸爸對他說:「你讀過的書,經歷過的事,等時間長了,那些細枝末節你都忘了,剩下來的,就成了你的貭素。」這句話與我的理解極為神似:讀過的書和經歷過的事,便是知識體系的一部分;「細枝末節都忘了,下來的」這一過程,便是思考的過程;最終沉澱下來的貭素,便是你的價值體系的一部分。(作者對「剩」字的理解非常深刻,建議大家去看下原文)

所以,知識是基礎,思考是過程,價值是結果。知識的意義,不在於知識本身,而在於你對知識進行了思考,並有所得,有所悟。思維框架的建立,便是將知識經過不斷地思考、打磨,最終抽象成價值體系的過程。抽象的能力,正是將人類與其他動物區分開來的根本原因之一。

知識不分益弊,思考不分對錯,價值不分好壞。有些人旅遊喜歡去現代都市、舒適觀光為主,住五星酒店,而有些人卻喜歡去人跡罕至、條件艱苦的地方,住青年旅舍;有些人無法容忍自己的伴侶出軌,而有些人卻可以帶著自己的老婆去換妻群交;有些人一提到模特空姐就會想到潛規則,一看到年輕漂亮的姑娘挎著個LV就認為是被包養,而有些人看到的卻是她們肯定付出了多倍於尋常人的努力,其中的壓力和心酸苦楚,如人飲水冷暖自知…… 每個人都有擁有自己獨特的價值觀的權利,不同的價值觀造就了豐富的社會文化。我們的世界,我們的生活,也因此變得更加有趣。

我們在成長的過程中,不斷地接受著新的知識、不斷地修正著原有的思考方式、不斷地更新著固有的價值觀。經過一定的積累後,我們的知識體系、思考體系、價值體系都已初具雛形。當遇到一個新的事件、新的難題時,我們就可以以價值體係為準則,以思考體係為手段,來給出問題的解決方案,或預測事件的發展趨勢

一個木匠工人,從學徒開始,先跟著師傅學習將一塊木板(新的難題)做成一扇門(目標準則)的技巧(方法手段)。學了一段時間後,便形成了一定的價值體系和思考體系(知道要做成什麼樣和怎麼做)。現在他自己接到了新的任務,只需要按照現有的技能照做即可,並且在這過程之中,讓自己的技能得到強化

所謂的學以致用,本該到此為止。然而大部分人,也確實是到此為止。但是更優秀的人,將上述過程,整合成為「知識」,重新拿來修正並改進現有的思考體系和價值體系。這句話中的「修正並改進」這5個字,雙重加粗。

「強化」與「修正並改進」的差別在於:同樣是刷怪升級,強化只是不斷的刷怪;而「修正並改進」則是在刷怪的同時,不斷提高自己刷怪的速度。

到此,貌似鋪墊的差不多了。最後再總結一下如何建立自己的思維框架,作為點題之筆吧:

嬰兒期:通過模仿,復制他人的知識體系、學習他人的思考體系、接受他人的價值體系,形成最 初的思維框架模型。

學習期:用接收到的新知識來鍛煉思考體系,並經其加工,抽象成價值體系。

成長期:用現有的思考體系和價值體系來為新的事件提供解決方案。

沉澱期:更優秀的人,則將成長期內解決新事件的過程,作為一種新的「知識」,進行二次學習,重塑或改進自己的思考體系和價值體系。

注意:以上各個階段,並不與人的生理成長階段相吻合。比如,我們在5歲的時候就已經完成了「爬行-走路-跑步」的過程,即已經進入成長期了。但是,直到我們20歲的時候,我們或許才逐漸意識到「為人處世」這個新的事物,對這個新的事物,我們才剛剛進入「嬰兒期」。

最後再補充一句,以上任何一步,只有大量的積累和經歷,並相互間融會貫通,方能稱之為「體系」單一的一個知識點,不管是地心說還是日心說,還是牛頓三大定律,都沒有任何的意義。但將大量的物理知識統一起來,形成一套完整的理論體系後,我們竟能飛出地球。
本文只講了知識體系->邏輯體系->價值體系的縱向關系,下次若有合適的問題,可以再講講各內部之間的橫向關系(即如何融匯貫通),歡迎探討。

謝謝大家。


不設目標:
獨立思考這種能力,是天生的。基因里沒有,如何做都沒用。


倚樓:
趙鑫珊教授說過,相對於科學技術的進步,人性的進化是很慢很慢的。

想想也是,表面看,人類的進步很大,走出了地球,有了網際網路,有了VR,能克隆生物,但一切都是社會生活環境的進步,但作為人類自己,我們卻很難說比前任進步了多少,依然這么浮躁、急功近利地過著快餐式的生活,探究原因,我們依然如前人般愚昧,不會思考,沒有自己獨特的見解。

在節奏過快的現代,我們雖然都大學部研究所畢業,接受了十幾年的教育,但發現依然是為了應付考試而學習,考過之後就都忘了,缺乏揭發事物本質的動力和好奇心,缺乏懷疑一切的心態,沉浸在對固有模式的懈怠。

不知大家有沒看到今天的新聞,香港的中低收入群體「蝸居族」生活,每個月花4700港幣(約4150人民幣)租金,居住在9平方米的隔斷間,甚至有一部分人每月花1750港幣居住在1平方米大小的「棺材房」,而蝸居族裡很大一部分群體是年輕人,那麼朋友們,按你現在的工資水準是能租隔斷間呢還是棺材房呢?

我們父母那一輩向上走還是很簡單的,只要擁有做事的技能,進了終身僱傭制的國有企業,依靠年功序列增長的工資,很容易在40歲左右時達到有車有房衣食無憂的中產階級。

但到我們這一代就變了,這個危險而又瞬息萬變的時代,只有技能懶於思考的人生存空間已經變小了,不談近年國家實體製造經濟的不景氣,大批製造業工廠倒閉,工人下崗;在大洋彼岸不斷發展的人工智慧科技就在不斷侵蝕著人們的生存空間,無人車、智能設備的出現,大批可以依靠重複勞作的崗位終將消失,比如廚師,比如客服,比如滴滴司機。

思考力的差距是未來你能不能走上中產階級收入的最大優勢,思路決定出路,沒有思路,也就沒有了出路。

在我們國家,很少人有邏輯思考的能力,大多都是靠一時的想法來解決問題。主要是因為我們的教育是為了考試而存在的,而不是為了訓練思考過程而存在的,我們的考試大多有既定的答案,你只要背出方程式,套用進去,得出那個既定答案你就能考高分。

不過這樣也有好處,經過中考、聯考的兩輪篩選,可以讓既不會思考又不勤奮的學渣們先被淘汰出局,不用再在學習上浪費時間,可以去尋找另外的出路了。

而留下來的,又分為善於思考的人和勤能補拙的人了,這兩種也很好理解,前者是學神,後者是學霸,前者是因為試卷只有一百分,後者是因為試卷一百分的題都可以套方程式。

學神善於思考,做任何事都能分析出它的邏輯構成並加以重點分析後累積事實得出結論並迅速解決或掌握,這樣的人你或許也碰到過,並不需要參加什麼課外輔導班就能考出優異的成績,並且還博聞強識,知識面非常廣,最最讓學渣們受打擊的是,他英雄聯盟還打的比你好。

你興高采烈地帶他走入了英雄聯盟的世界,一開始你能完虐他,帶他走向勝利,但沒多久,他的水準就突飛猛進,只用了一個寒假就超越了你的黃金水準,去了白金鑽石大殺四方,你哭喪著臉問他怎麼進步地這么快?他輕描淡寫地回答,熟悉每個英雄的技能,思考他們技能不同情況的運用和銜接,對方要放做什麼放什麼招,我基本都能推算出來,很簡單就上白金了,不過要到鑽石的話就要打配合戰術,一個人就有點麻煩。你聽完後想著自己玩了大半年還整天叫囂卻只打到黃金水準,不禁只能無語問蒼天。

缺乏邏輯思考能力最大的悲哀莫過於會被人雲亦雲所操控,上段時間鳳姐的《羅玉鳳:求祝福,求鼓勵》感動了無數人,席捲了社會各界人士的朋友圈,並輕輕鬆鬆地拿走了20萬的贊賞錢。

許多人看了文章後紛紛拋出了自己的感慨:原來鳳姐經歷這么坎坷,這么勵志,這么有才華,時隔三秋刮目相看啊,簡直就是屌絲的逆襲之路啊,哈,讓我給你的綠卡也出一份力!

我想大家都是真誠的、發自內心地想去支持她、鼓勵她、祝福她,然後輕輕鬆鬆地就進了她的套路。其實你仔細思考一下,回顧一下鳳姐以往的成名史就很容易就可以發現她一直都是在博「丑」出位,不過與以前的腦殘的裝瘋賣傻不同的是,這次更加高明,包裝成了勵志氣息,讓人更受感動,希望與她攜手一起成功拿到綠卡。可惜最終寫太嗨了,把自己的台都給拆了,被揭穿是商業團隊美化包裝出來的雞湯產品,鳳姐依然是那個為了成功可以不擇手段的小丑,我們也繼續為我們缺乏思考的智商稅買著單。

邏輯思考能力的不夠往往讓我們糾結於事情的表象而無法發覺造成這種現象的原因,從而讓我門做出錯誤的判斷,這就導致了你解決問題的方案往往是淺顯不正確的。

以前剛在設計團隊實習的時候,美的的一款老年人產品因為銷量不好讓我們做優化方案,美的給我們的意見是樣子不符合老年人審美,要求我們重新設計一下,我就不假思索的脫口而出:是不是樣子太方正了,要不我們把它設計地圓潤一點?

當然問題的解決不能依靠想我這樣的不假思索,隊長先讓我們收集數據,把這款產品的競品資料找出來,又向美的要了這款產品的月銷售數據資料,兩者分析得到競品外觀相差不大,產品初始銷售數據也OK,從而得出了產品外觀不是影響銷量的主要原因。

接著我們經過客戶實地訪問和找人試用模擬等過程,終於發現,原來是這款產品為了顯得高級,設置了許多附加功能,反而讓老年人覺得操作繁瑣,不符合使用習慣,最終我們反饋美的的方案對外觀只做了簡單修改,更多的是對操作方式的修改以及功能的刪減,被採納後經過後續回訪銷量果然有所上升。

可想而知,若團隊不經過結構性思考假設驗證,並加以用戶實地採訪等來尋找出真正原因,而是單純的接受一開始外形不美觀的原因,銷量依然不會上去。

我們大多習慣於依靠直覺來回答問題,再不然就是上網找答案,然沒有自己思考的過程就沒有給答案支撐的依據。

上司問你:為什麼要這樣解決問題。

你支支吾吾回答不出。

上司再問:你這個答案的大前提是這個假設,那你能證實你這個假設是正確的么?

你只能說:應該可以試試吧。

但應該和試試都不叫解決之策,你得到的只能是上司失望的目光,但如果你的這個答案在腦海中擁有自己的邏輯結構,還經自己不斷地實驗論證得出的結論支撐起來的,你只需要瀟灑地甩出你依據的資料和累積的事實,上司只會對你拍著手說:Good!

這是一個需要深度思考時代,我們需要觸及事物深度的本質,找到正確解決問題的思路,我只願你能跟上時代的發展,願你和我能在未來有好的出路,而不是只能蝸居在九平米的小隔斷間。


胡叔:

謝謝邀請。

就像一個醫生不能給自己的親屬做手術一樣,一個人要正確地認識世界並能獨立地思考,必須先放下對世界的愛,用冰冷的眼光去看待世界,用客觀的規律去分析世界,才能獲得真理。

這個世界的客觀規則是不以某些人的意志為轉移的,甚至不以所有人的意志為轉移的。如果全體人類都違背了這個客觀的規則,那滅亡的將會是人類,而不是規則。所以,清晰地認識到這個規則,是在救人。沒有原則地妥協才是害人。所謂蠢即是惡。愚蠢給人類帶來的危害,甚至遠甚於邪惡。在人群中,絕大部分人是善良的。處心積慮害別人的人,是非常少的。大多數人的悲劇來自沒有正確認識這個世界。

所以不是我們要冰冷地認識世界。而是因為只有拋開了感情,放下對這個世界的愛,才能正確地認識世界。而正確地認識這個世界,指出這個世界的荒謬愚蠢和粗暴野蠻,並從客觀規律出發,提出解決方案,才是愛這個世界的表現,更是一個人學會獨立思考的基礎條件。

這個世界的確是殘酷的。但是我們認識到殘酷的客觀規律,為的是更好地利用它。畢竟你什麼也不做,也照樣會死亡。要打敗死亡,讓生命超越肉體的藩籬和期限,就必須讓人生有意義。

「不跟隨大眾,並且擁有多角度,並且自洽的思維方式」這是一個能獨立思考的人的特性。這句話是什麼意思呢?我覺得人生存在世界上,不僅要看眼前更要著眼未來。人類從工業革命以來,發展速度就是指數增加的。根據摩爾定律,未來的世界更會以指數的速度變化。所以要跟上這個變化的速度,甚至沖到最前線去指引這個變化的方向,才能不被世界拋棄。

急速變化的世界,需要不斷更新知識,用更新的思維模式去跟上潮流,不能隨大流。為什麼不能隨大流?因為大眾一定會被拋下的。任何事情,大眾一定是最後知道的。即使知道,大眾也不知道該做什麼。所以說如果倒退200年,我們可能可以聽老年人的。因為那時的人除了科舉,完全無法改變命運。但是現在這個年代,你不改變命運,就被命運改變。

要學會獨立思考,建議大家讀讀奧派經濟學的書。

經濟學思維特別是奧派和自由主義思維是我們認識世界,獨立思考的一把利劍。

經受過奧派和自由主義訓練的人,特別會注意主觀的願望與客觀的因果關系之間的區別。你有良好的願望,並不代表你為了實現這個願望而採用的手段,就一定能達到這個願望。有時你的行為的客觀後果和你的願望甚至是相反的。

例如勞動契約法、最低工資法、婦女權益保護法,及其他主觀上想要「保護」弱者的法令,最終會傷害弱者的利益,限於篇幅在本文就不多討論這類問題了。當你經受過這樣的思維訓練之後,你在生活中遇到類似的問題時,就會擁有冷靜清晰的分析能力。

在生活中,我們遇到的頭腦糊塗的人非常多。而且更過分的,是有的人自己頭腦很清楚,良心卻很壞。他會用「這樣做的動機是好的」這個理由為一件錯誤的行為辯護。如果你經受過奧派和自由主義的訓練,你就會很容易識破這些偽君子的畫皮。

最後總結一下,一個獨立思考的人應該有以下特徵:

●一個人要正確地認識世界並能獨立地思考,必須先放下對世界的愛,用冰冷的眼光去看待世界,用客觀的規律去分析世界。

●懷疑一切才是對的。隨大流就是死。

●特別會注意主觀的願望與客觀的因果關系之間的區別。


Aorqu用戶:
「你一旦在他心中用權威代替了理智,他就不再運用理智了,他將為別人的見解所左右。」這樣就會扼殺兒童獨立思考能力與創造性,使兒童成為人雲亦雲的人。

到底有多少人還沒長大呢。


新生大學:

為什麼說獨立思考很重要?

有這樣一種人:他們習慣於被動學習、傾向於人雲亦雲、遇到問題的第一反應不是解決問題而是向別人尋求答案。

也許他們真的懂很多道理,但就是過不好這一生。

還有另一種人:他們主動探索未知領域、看問題獨到深刻、遇到問題會向自己要答案。

同樣是判斷問題,在 「吃包子還是油條」、「豆腐腦要甜的還是鹹的?」 這種問題上,每個人都有自己的想法,很少有人會盲從別人的意見。

但是,對於 「中醫究竟有沒有用?」、「網路科普可不可信?」 這一類問題,很多人的觀點都只是道聽途說後的人雲亦雲。

那麼,問題來了:

為什麼對於前者我們有自己的觀點,對於後者卻沒有了呢?

答案很簡單:不夠了解。

有句諺語是:

沒吃過豬肉,還沒見過豬跑嗎?

人們常用這句話來比喻雖然沒有親身經歷,但也聽過、見過,所以至少會有所了解。

思考問題也是一樣,需要多經歷、多傾聽、多看見、多思考。也許第一次遇到時會吃虧上當,但隨著經驗的累積,會逐漸形成自己的思維體系,達到 「見多識廣」 的境界。

行萬里路之外,讀萬卷書也是很好的方法,但有些人即便是在讀書這件事兒上也做不到獨立思考。他們整天追著別人索要書單、一味追求乾貨、每年定下快速閱讀幾十本書的目標。

然而,問題在於:

讀完了幾十本書之後,真的可以得到自己想要的嗎? 

有人說,我讀的書可以潛移默化地影響自己,這些知識都埋藏在心裡,需要用的時候就能夠自動顯現。

我覺得,這種特徵描述更符合掃描儀和列印機吧?

古人雲:「學而不思則罔。」

是的,這才是問題的關鍵所在,我們應該討論的並不是讀了多少本書、拿到了哪位大師的書單,而是通過讀書這件事兒引發了多少思考。

有人說:網際網路時代缺乏獨立思考。簡單來說,這是由於內、外因兩個因素造成的。

先說外因,也就是大環境影響。

❶ 媒體誘導

網際網路時代,媒體為了吸引大眾的眼球,難免要寫出一些偏激、誇張的報導。

比方說 2015 年發生的 「男司機暴打女司機事件」,先放出女司機被打的視訊,引起女權主義者的義憤填膺,賺一波關注。然後又放出行車記錄儀的錄像,打著還原真相的旗號再吸引一波眼球。

輿論風向不斷反轉,我們究竟該信誰?

❷ 資訊趨同

主流媒體或大 V 的關注點基本都集中在僅有的幾個熱點,這會造成看似資訊爆炸,實際上都說的是同一件事兒的窘境。

再加上大眾會通過轉發等手段表達自己的看法,很容易單方面倒向某個觀點。從心理原因分析,這是因為人們會為了尋求 「認同感」 與 「安全感」 而放棄獨立思考,選擇跟隨大眾。

說回內因,則是由於大多數人更傾向於相信自己所認可的 「真相」。

打個比方,在我們看完一篇減肥成功的勵志文之後,可能會發出如下幾種感嘆:

「這個人好有毅力!我也想減肥!」

「他好厲害,可是好辛苦哦!」

「他這么累有什麼意義?人生難道不應該順其自然嗎?」

「這哪裡算勵志?我上我也行!」

「原來減肥要犧牲這么多人生樂趣,不減也罷!」

這些評論中有人表示贊嘆、有人表示否定、有人顯示輕蔑、有人收穫安慰。

這些評論雖然著眼點各不相同,但足以說明一個問題:

我們在資訊海洋中徜徉時,會下意識將自己代入其中進行比較。

可是這些資訊本身是否真實呢?

沒有人會在意。

其實,當我們開始注意到獨立思考這件事兒的時候,獨立思考的 「意識」 就已經覺醒了。下一步,就是提高獨立思考的質量,這將會是一個漫長的過程。

這里有三個小建議,希望可以幫到你。

❶ 思考式閱讀

相對來說,讀書永遠是最好的學習途徑。一是因為作者通常會再三修改,二是由於書中的內容更加系統。

值得注意的是,讀書也要搭配思考。因為未經思考就吸收的知識,遠不如獨立思考後得出的想法實用。

如果把大腦比作圖書館,讀書量就相當於藏書,而思考就可以看作是對藏書的整理。雜亂無章的大型圖書館,實用性自然遠不如井然有序的小圖書館。

有的書會幫我們完善知識體系,有的書會幫我們在不同領域間建立新的連接,有的書還可能會提供一個新的關注視角。總的來說,讀書就是將書中的知識與我們自身的經驗碰撞、融合,最終內化為自身的一部分。

在閱讀中,我們唯一需要警惕的就是:

不要在無意識中只顧尋找符合我們當前價值觀的內容。

這種閱讀只不過是尋找認同感、滿足心中的期待而已,對於培養邏輯、論證思考等方面毫無幫助。

理性讀書是為了完善自己的知識體系,增長見識。如果只為消遣,真不如看綜藝節目有趣。

❷ 質疑式分析

首先,不盲目輕信。

判斷一條資訊之前,請務必找到消息來源,因為可靠的來源會帶來更客觀的資訊。

媒體的資訊都帶有相當的目的性。微博、公眾號上的段子朗朗上口、讀來暢快淋漓,但真實性與可靠性卻難以判斷。信哪些?信多少?這些問題都要在思考過後進行判斷。

比方說,我們都認為轉發資訊與獲取 Q 幣之間沒什麼關系。但突然有人冒出來說:轉發這條資訊可以獲得 50Q 幣。這時候我們不需要去懷疑最初的判斷,即 「轉發資訊與獲取 Q 幣之間沒關系」,而是應該判斷消息的來源,以及 「轉發資訊」 與 「獲得 Q 幣」 之間有什麼聯系。

如果沒有,那麼這個人散發的消息就是假的,繼續保持原來的判斷。若發現這種說法是真的,那就轉變思想,接受最新的事實變化。

未知的不一定錯,已知的也不一定對。

其次,整合可用資訊。

比方說,我最近在租房,有人說 A 中介不錯,也有人說 A 中介很糟糕;有人說 B 中介挺好,也有人說 B 中介特別差。明明是同一個問題,卻得到了不同的甚至於矛盾的答案,這時候我該相信哪一個呢?

我建議一個都不要信。還記得 「小馬過河」 的故事嗎?這條河深不深不是由別人判斷的,而應該由你自己判斷。

別人提供的建議都只是參考,最後可以針對每一點深入思考,為什麼他們會給出這樣的判斷?他們的判斷是不是客觀?然後結合自己的實際情況去處理具體的問題。

最後,獨立得出結論。

如果你能夠把外界的資訊與自己的觀點放在同等位置處理,就已經具備獨立思考的能力了。

沒有人能夠代替你做出決定,也只有你才是最了解自身情況的人。因為:

每一個人經過思考後做出的選擇,都是當下對 TA 來說的最優解。

❸ 規避獨立的誤區

真正的獨立思考應該是不斷尋求真理的思考,而不是僅停留在表面上無關對錯的臆想。

有人質疑自己時,不應把 「獨立思考」 當做逃避的借口,應是關注對方質疑的原因、具體觀點等。

所謂 「獨立」,並不是 「獨自」,閉門造車是最不可取的方式。忽視他人意見、拒絕別人指導、無論對錯的 「獨立」 都是耍流氓。

為什麼懂得那麼多道理依舊過不好這一生?

因為只停留在知道,是永遠做不到的。

新聞說什麼就聽什麼,媒體報道什麼就信什麼,周圍人對事情一致的看法也只會表示贊同,這不是合群,更不是獨立思考,只是單純的人雲亦雲。

當你跳出這種困境,就會發現前方的目標更加清晰,未來的道路更加堅定!

最後,有一句話送給大家:

任何時候都不要輕易接受某種觀點,包括這句話。

如果選擇相信,請自己掌握度。

如果有興趣,可以去看看馬雲的微博,他有 2162 萬的粉絲,關注卻只有 1,為什麼?

請獨立思考。

這是一個資訊爆炸的時代,願我們都能成為獨立思考的人。

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易大路:
引用一篇文章:梁漱溟:學問的八層境界
文章中梁漱溟先生說到:所謂學問,就是對問題說得出自己的道理,有自己的想法。

從這個角度看,有自己的想法,說得出自己的道理,有了真正的學問,大概可以說是一個能獨立思考的人了。那麼,學問這八層境界的不斷提升的過程,實質上也就是一個由不會獨立思考,被偏見和他人主導自身思維轉變到能夠對事物有所創見的過程。能獨立思考的人,不再局限於知識,而是有見識,有看法。

引用全文如下:

 梁漱溟(1893—1988)著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、愛國民主人士,著名學者、國學大師,主要研究人生問題和社會問題,現代新儒家的早期代表人物之一,有「中國最後一位儒家」之稱。梁漱溟受泰州學派的影響,在中國發起過鄉村建設運動,並取得可以借鏡的經驗。著有《鄉村建設理論》、《人心與人生》等。

  所謂學問,就是對問題說得出道理,有自己的想法。

  想法似乎人人都是有的,但又等於沒有。因為大多數人的頭腦雜亂無章,人雲亦雲,對於不同的觀點意見,他都點頭稱是,等於沒有想法。

  我從來沒有想過要做學問,走上現在這條路,只是因為我喜歡提問題。大約從十四歲開始,總有問題佔據在我的心裡,從一個問題轉入另一個問題,一直想如何解答,解答不完就欲罷不能,就一路走了下來。

  提得出問題,然後想要解決它,這大概是做學問的起點吧。

  以下分八層來說明我走的一條路:

  第一層境界:形成主見

  用心想一個問題,便會對這個問題有主見,形成自己的判斷。

  說是主見,稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的,但即使淺薄,也終究是你自己的意見。

  許多哲學家的哲學也很淺,就因為淺便行了,胡適之先生的哲學很淺,亦很行。因為這是他自己的,縱然不高深,卻是心得,而親切有味。所以說出來便能夠動人,能動人就行了!他就能自成一派,其他人不行,就是因為其他人連淺薄的哲學都沒有。

  第二層境界:發現不能解釋的事情

  有主見,才有你自己;有自己,才有旁人,才會發覺前後左右都是與我意見不同的人。

  這時候,你感覺到種種沖突,種種矛盾,種種沒有道理,又種種都是道理。於是就不得不第二步地用心思。

  面對各種問題,你自己說不出道理,不甘心隨便跟著人家說,也不敢輕易自信,這時你就走上求學問的正確道路了。

  第三層境界:融匯貫通

  從此以後,前人的主張、今人的言論,你不會輕易放過,稍有與自己不同處,便知道加以注意。

  你看到與自己想法相同的,感到親切;看到與自己想法不同的,感到隔膜。有不同,就非求解決不可;有隔膜,就非求了解不可。於是,古人今人所曾用過的心思,慢慢融匯到你自己。

  你最初的一點主見,成為以後大學問的萌芽。從這點萌芽,你才可以吸收養料,才可以向上生枝發葉,向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏,下邊根深蒂固,學問便成了。

  這是讀書唯一正確的方法,不然讀書也沒用處。會讀書的人說話時,說他自己的話,不堆砌名詞,不旁徵博引;反之,引書越多的人越不會讀書。

  第四層境界:知不足

  用心之後,就知道要虛心了。自己當初一點見解之浮淺,不足以解決問題。

  學問的進步,不單是見解有進步,還表現在你的心思頭腦鍛煉得精密了,心氣態度鍛煉得謙虛了。心虛思密是求學的必要條件。

  對於前人之學,總不要說自己都懂。因為自己覺得不懂,就可以除去一切浮見,完全虛心地先求了解它。

  遇到不同的意見思想,我總疑心他比我高明,疑心他必有我所未及的見聞,不然,他何以不和我作同樣判斷呢?疑心他必有精思深悟過於我,不然,何以我所見如此而他所見如彼呢?

  第五層境界:以簡御繁

  你見到的意見越多,專研得愈深,這時候零碎的知識,片段的見解都沒有了;心裡全是一貫的系統,整個的組織。如此,就可以算成功了。到了這時候,才能以簡御繁,才可以學問多而不覺得多。

  凡有系統的思想,在心裡都很簡單,彷彿只有一兩句話。凡是大哲學家皆沒有許多話說,總不過一兩句。很復雜很沉重的宇宙,在他手心裡是異常輕松的—-所謂舉重若輕。

  學問家如說肩背上負著多沉重的學問,那是不對的;如說當初覺得有什麼,現在才曉得原來沒有什麼,那就對了。道理越看得明透,越覺得無甚話可說,還是一點不說的好。心裡明白,口裡講不出來。

  反過來說,學問淺的人說話愈多,思想不清楚的人名詞越多。讓一個沒有學問的人看見,真要把他嚇壞了!其實道理明透了,名詞便可用,可不用,或隨意拾用。

  第六層境界:運用自如

  如果外面或裡面還有解決不了的問題,那學問必是沒到家。如果學問已經通了,就沒有問題。

  真學問的人,學問可以完全歸自己運用。假學問的人,學問在他的手裡完全不會用。

  第七層境界:一覽眾山小

  學問裡面的甘苦都嘗過了,再看旁人的見解主張,其中得失長短都能夠看出來。這個淺薄,那個到家,這個是什麼分數,那個是什麼程度,都知道得很清楚;因為自己從前也是這樣,一切深淺精粗的層次都曾經過。

  第八層境界:通透

  思精理熟之後,心裡就沒有一點不透的了。