如果好人沒好報,為什麼我們還要做好人?

問題描述:如果好人没好报,为什么我们还要做好人?
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崔英傑:

很多年以前在讀者雜志上看到的,轉錄如下
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1963年,一位叫瑪莉.班尼的女孩寫信給《芝加哥論壇報》,因為她實在搞不明白,為什麼她幫媽媽把烤好的甜餅送到餐桌上,得到的只是一句”好孩子”的誇獎,而那個什麼都不幹,只知搗蛋的戴維(她的弟弟)得到的卻是一個甜餅。

  

她想問一問無所不知的西勒.庫斯特先生,上帝真的是公平的嗎?為什麼她在家和學校常看到一些像她這樣的好孩子被上帝遺忘了。

  

西勒.庫斯特是《芝加哥論壇報》兒童版欄目的主持人,十多年來,孩子們有關”上帝為什麼不獎賞好人,為什麼不懲罰壞人”之類的來信,他收到不下千封。每當拆閱這樣的信件,他心就非常沉重,因為他不知該怎樣回答這些提問。

  

正當他對瑪莉小姑娘的來信不知如何回答是好時,一位朋友邀請他參加婚禮。也許他一生都該感謝這次婚禮,因為就是在這次婚禮上,他找到了答案,並且這個答案讓他一夜之間名揚天下。

  

西勒.庫斯特是這樣回憶那場婚禮的:牧師主持完儀式後,新娘和新郎互贈戒指,也許是他們正沉浸在幸福之中,也許是兩人過於激動。總之,在他們互贈戒指時,兩人陰錯陽差地把戒指戴在了對方的右手上。

  

牧師看到這一情節,幽默地提醒:右手已經夠完美了,我想你們最好還是用它來裝扮左手吧。

  

西勒.庫斯特說,正是牧師的這一幽默,讓他茅塞頓開。右手成為右手,本身就非常完美了,是沒有必要把飾物再戴在右手上了。那些有道德的人,之所以常常被忽略,不就是因為他們已經非常完美了嗎?

  

後來,西勒.庫斯特得出結論,上帝讓右手成為右手,就是對右手最高的獎賞,同理,上帝讓善人成為善人,也就是對善人的最高獎賞。

  

西勒.庫斯特發現這一真理後,興奮不已,他以”上帝讓你成為好孩子,就是對你的最高獎賞”為題,立即給瑪莉.班尼回了一封信,這封信在《芝加哥論壇報》刊登之後,在不長的時間內,被美國及歐洲一千多家報刊轉載,並且每年的兒童節他們都要重新刊載一次。


李怡楚:

謝邀。我們把善良、愛心寫進主流的價值觀里,因為我們知道個體的善良,有助於整個社會。

做一個好人,是人類進化中的優化策略,確保了人類繁衍至今。

同樣,好人在現實社會中,有著正向的收益。

好人是什麼?好人是指在追求自我利益時,兼顧集體利益,甚至會將集體利益置於個體利益之上。好人認為集體利益壯大了,個體也會得到保障。

現代社會注重分工合作,一個散發著好人氣味的個體會很受歡迎。

人們會識別出他的友好和善意,並在他需要幫助的時候伸出援手,因為人們堅信好人一定會幫助他人,或者曾經幫助過他人。

做一個好人,集體和個人都會收益。

社會是偏愛好人的。

西諺雲,上帝吻過好人。

一位叫班尼的女孩子寫信給《芝加哥論壇報》,她的煩惱是,為什麼她每天幫助媽媽幹活,只是得到一個好孩子的誇獎,而淘氣的弟弟戴維什麼事情都不做,卻能得到一個甜筒。

難道,上帝只獎賞壞孩子,不獎勵好孩子么?

《芝加哥論壇報》兒童版負責人西勒•庫斯特在經過深思熟慮後,回復了小女孩。

他說,

上帝讓你成為好孩子,就是對你的最高獎賞。

有位朋友跟我說,世界上有兩類壞人。一種屬於一看就很壞的,壞得明目張胆。但這還算不是最壞的,最壞的那種平日里很正常,到了關鍵時刻就顯出惡來,讓人防不勝防。

其實,好人也是如此。有很多人平時也看不出他的好,危難時刻才知道。

有多少壞人,便有更多的好人,不然,為什麼人間陽光遍地呢。

做好人不是為了別的什麼獎賞,做好人本身就是最大的獎賞。

我們大學課本里寫著,好人的良心是個舒服的枕頭,枕著它好睡覺。

為惡者,福已經遠去,禍或許在某處等著。為善者,禍已經遠離,福可能在某時到來。

命運是偏愛好人的。好人的幸福邊際收益永遠是遞增,即:dH>0

H是指HAPPINESS

所以,還是繼續做個好人吧。


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水墨蘭亭:

因為狠不下心做一個壞人


匿名用戶:

什麼是非判斷,無非死心眼者的信仰;

什麼為求心安,不過愚懶怯士的盲從。

絕大多數人,被附贈的基因之缺陷,所受到的教育之荼毒,決定了TA此生,只能做個「好人」

此句沒有使用反語。

「絕大多數」四字,並無誇張,這也是古代那些大騙子們的性善論的基礎。

應該很多人曾感嘆,默默無聞一輩子壞不起來;

壞人不容易當的,須有十倍膽量、百倍智慧、千倍努力才行;

好人呢,只要隨波逐流就好,偶爾干點壞事還都是壞人利用他們並替他們策劃好的。

很多人,只有在陌生人面前,才能偶爾迸發出的惡的光輝。而陌生人卻總是不夠用【常聞道「人心不古」,是因為隨著時代發展技術進步,人們能接觸到的陌生人越來越多了。

數不清的大人物,在其人生轉折點,因不能像往常一樣壓制基因缺陷,而走上敗亡之路。

熟讀歷史的Aorquer也許會發現,推動社會完成較大進步的人幾乎全是壞蛋。聖人法天,天地不仁嘛。

蒙昧狀態的小孩的壞,大家都深有體會吧,無所畏懼、摧殘生靈、添麻煩挑戰成人極限……

他們其實比成年人都要「真」。

可是這種真,會危害社會秩序,至於殃及到他人性命。

故所有文明社會的教育之重要目的,就是壓制孩童天性中殘存的「真」,照著「好人」方向洗腦。


林小姝:

不論善惡,在判斷標准上都有「問心」「問跡」的卻別。

所謂問心,就是只看你做這件事的出發點,而不論最後結果怎樣,在這種標准下,哪怕一個人辦了壞事,只要他的出發點是好的,這就是善的。
而所謂問跡,就是看一件事的結果,而不考慮他的出發點,只要結果是好的,哪怕他的動機,他的出發點完全沒有善的因素,也依舊認為是好的。

對我來說,有好的心,有好的結果當然最好,但是有好的心,卻沒有好的結果,我也接受這是一種善舉。

如果好人沒好報,我們為什麼還要做好人?那麼我們做好人的目的就是為了好報,這就像是一種交易,我們的出發點並不是為了別人,而是為了自己,那麼從問心的角度來說,這種情況下的好事就不是真正的好事,做這種好事的人也不是真正的好人。

善因無善報而可愛,惡因無惡報而可惡。

當然,在這種事情上,個人想法不同,題主當然可以選擇為了善報而做善事,也可以因為沒有善報就不做善事。


Aorqu用戶:
迄今我聽過最大智慧的一句話,就是:只有不計回報的付出,才有回報。
這句話暗含了幾層貭素:
1. 平和心態,不以世俗標准來評價自己的所得,把付出當成是一種追求。因此,即使沒有外界所謂的回報,自己也體會到了這一過程帶給自己的自我實現。
2. 樂觀而獨立。即使受到了損失,也總可以看到生活閃光的那一面,所謂真正理解吃虧是福,不推諉不抱怨。
3. 善良而穩定。不去計較,會與自己講和,無論順境逆境,都能快速放平心態。
4. 勇敢而強大。人生最大的勇敢不是去做別人不敢做的事情,而是去接受別人不敢接受的事情,而這份勇敢需要非常強大的內心支持。
所以,這種人,生活總會給他bonus,於是就得到了最後的”回報”。


尾生:

我是個受不了冤枉的人,還記得國小三年級有一次被冤枉成小偷,前一晚是我值日做衛生,是我最後鎖的門,而第二天好多人都丟了東西,所以同學們都認定是我偷的錢。

老師嚴肅地我去辦公室,問我:是不是你拿的同學東西?我說:沒有。

老師說:你把東西交出來,老師保證不批判你,知錯就改還是好孩子。我怒髮衝冠:我都沒偷改個屁啊,你個死禿子。

我們班導自以為長得很帥,但頭發卻掉得很誇張,聽不得「禿子」這兩個字。

不僅如此,有一次上語文課造句有個同學說他喜歡兔子,老師都罰他去掃了一天女廁所,可見這次我是真的踢到鋼板上了,班導叫來我爸媽,然後對我進行了通報批評。

長大後想起這件事我就覺得很搞笑,無憑無據的就可以冤枉一個孩子,還打著公正的旗號。

兩個月後事情才水落石出,原來是隔壁班孩子偷的,那天放學後他翻窗戶進去,偷光了班上學生的東西。

全校老師都知道了這件事,但班導還是沒給我道歉,不僅沒有道歉,依然對我疾言厲色把我編到最後一排和垃圾筐為伍。

成人世界的規則是,你可以做錯事,但你不能態度不好,如果你態度不好,就算你沒錯也是錯。

高中的時候我還受了一次冤枉,兩伙人在廁所鬥毆,我也不曉得他們是怎麼想的,總是在廁所打架,一點都不熱血。

我正在拉屎呢,就聽到門轟的一聲巨響,接著鼻子上全是灰,哥們的興致全給弄沒了,提上褲子就沖出去罵:你大爺的。

就在這時候教導主任聞訊趕來,抓走的所有廁所里的人,其中就有拉屎未果的我。

然後就是一頓訓,我站出來說:老師,我沒打架,我只是個上廁所的。

教導主任黑著臉:讓你說話了嗎?給我站好。

我還是想辯解一下:我真沒打架,你看這是我準備上廁所的紙呢。

教導主任徹底怒了:嚷嚷最大聲的就是你還你沒打架?閉嘴給老子站好!

後來在辦公室一個個詢問,發現那兩伙人確實和我沒關系,他們都不認識我。我心想終於證明清白了,誰知道教導主任指著我說:這小子也參與了,我進去的時候他鬧得最凶。

所以我也被迫寫了檢討,這是一個特別烏龍的事兒,因為我在學校打了一百次架都沒出過事,卻因為拉屎寫了打架的檢討。

後來才明白當你被抓進辦公室的時候,不管你打沒打架都得認錯,因為如果你沒錯的話,那豈不是抓你的人錯了么?

那是不可能的,他們不會承認自己錯了的。

我阿公小時候給我看過一個鼓,說是以前衙門里的冤鼓,你受了冤枉就去敲鼓,當官的就會為你開庭。

我覺得挺好玩的,就拿起鼓槌錘了幾下,那個鼓特別難錘不用力根本發不出聲音,才幾下我就累得氣喘吁吁,我對阿公說:這個鼓根本不響啊。

阿公嘆了口氣說:等你真正受了冤枉氣的時候,就能錘得響了。

是這樣的,當你承受不該承受的冤枉時,你會憤怒到無法思考,你會感覺到血脈噴張渾身發抖了,這時候給你一個破鼓,錘破都有可能。

後來上班的時候老闆懷疑我吃回扣,我覺得無比搞笑,因為我是所有銷售員里唯一不吃回扣的那位(可能還沒開竅吧),老闆卻獨獨的懷疑了我。我和老闆據理力爭,拿出了所有的轉賬記錄,老闆卻還是不相信我。

我問了句:那行吧,誰說我吃回扣我和他當面對質。

老闆抽著煙說:所有的同事都這么說。

我倒吸一口涼氣,才知道事情是怎麼一回事,他們害怕我跟他們混不到一起,所以惡人先告狀,我莫名的覺得恐慌,當你突然發現所有人對你都有敵意的時候,你也會和當時的我一樣感到恐慌,彷彿身處大海中的一座荒島,你什麼也抓不到。

我沒有再辯解,用最快的效率辭了職,然後去別的地方去找工作。

知道嗎?受冤枉最大的壞處不在於那些可惡的言語和眼神,最大的壞處是它會刺激你的心,讓你萌生破罐子破摔的心理,慢慢丟失正直和善良。

慢慢的,我幾乎不再為自己辯解什麼,你說我偷了我就是偷了,你說我打了我就打了,你說我吃回扣,那我就吃回扣給你看。這種心理其實很可怕,當你覺得做好人沒什麼卵用的時候,就想順其自然做個壞人吧。

在我們老家有一個老人,名聲非常不好,都說他晚上偷人家的魚白天偷人家的雞,村裡的人都不愛接近他,後來他的兒子做生意發了財,他要兒子出錢給村子裡修一條路,這條路在他死後兩個月才修好,這個老人只是脾氣不好愛發火,但從沒干過偷雞摸狗的事情,那些惡名都是閑人造謠出來的。

他死的時候把兒子叫到床前,問路修的怎麼樣,兒子說:您一輩子不受待見,為什麼要做這些事,他們不會感激你的。

他緩緩搖頭:村裡的孩子上學太不方便,修路是為了他們。人不是活給別人看的,是活給自己看的。
直到這一刻,我靈魂被深深觸動,才搞清楚了所有的疑惑。

是的,你能成為什麼樣的人,並不是別人能左右的,而是靠自己的堅守。

就算大家都覺得你是個壞人,你也不能以壞人自居,就算全世界都對你心懷偏見,但你自己也要無愧於心,這種東西很稀少,叫做君子之道。

作者:Seasee Youl


SunLau:

好人無標准,壞人無下限。


梅唧唧:

奇怪,你們對好人的定義竟然是為了「回報」。
我一直認為,一個好人,做任何事並非為了自己有什麼回報,而是考慮他人能得到怎樣的好處。
求回報,還叫好人么?即使是任何形式上的,精神或者物質,都一樣。


洪路呈:

正直的做人是成本最小的生活方式!不談道德,只談成本。


黃正宇:

所以有智慧的中國人有兩個選擇,移民到好人有好報的地方,還是當個壞人

好比我現在在中國看到一個老太太倒在地上,我也不敢去扶,只能遠遠的偷偷找個公共電話報警,但是我在台灣就可以去安心的扶。

好比我在中國看到有扒手偷東西,我也怕被當街報復,不敢阻止,但是我在台灣就可以大聲說出來,就算是我在中國也沒有辦法當個好人,這不是意願問題,是生命安全問題

所以這個問題,根本是這個社會太邪惡,才會讓好人遭惡報,正常的社會,你做什麼事,但問良心,邪惡的社會,你做什麼事,都身不由己


紋熔:

真實經歷,說一個前輩做的好事,後輩人得到回報的事。
我阿公以前是部隊里的,那時候他有個老鄉(也是部隊的)的孩子剛好調到這邊部隊來工作。
那個時候我爸大概15歲左右,老鄉的孩子年長我爸幾歲。相比於我爸與我叔叔兩個不學無術(我阿公曾經自己說的),老鄉的孩子展現出了更多睿智的方面,虛心好學,健談,有才華。
總之我阿公非常喜歡這個孩子,讓他住在自己家裡,對他的照顧比起親兒子也可以說有過之而無不及。當然我爸與我叔叔,包括我兩個姑姑也都由衷佩服他,都叫他大哥。
後來大哥轉業了,回了上海。他也是個知恩圖報的人,說這邊的人待他如親人,如果以後有什麼能幫的上忙的,他一定盡全力幫助。

我阿公是個人好人,樂於付出,當然並不求回報。以上均建立在我阿公的付出之上。
轉業後,「大哥」憑借自己的努力與抓住了歷史發展的進程,在上海謀到一官半職,也算小有成就。也一直與我們家保持了聯系,當然相對來說與我爸的關系是最好的。

04年我阿公去世。他因為我爸沒有第一時間告訴他消息而生氣。當然,我爸也有其他的考慮,因為大哥實在是太忙了。

很多人說,家中長輩是維系家中親戚親疏遠近關系核心的因素。我覺得挺有道理了,沒有了老人,很多在城市中的人與親戚間的聯系就開始減少了。當然,大哥始終與我們家人保持著聯系。

09年,我媽被診斷出宮頸癌,在寧波某個市級醫院里,醫生嚴肅緊張的說太晚了,太嚴重了……我們這邊的醫院沒有辦法進行這種治療了…
可以想像當時我父母的心情有多絕望。當時我高三準備聯考,他們始終將此事瞞著我,直到聯考結束。

而也是這次,一向臉皮薄的不會求人的爸爸,去求了在上海的「大哥」。
而「大哥」得知此消息後,讓我父母第一時間到上海去。他會想辦法聯系聯系這方面的專家。並為我爸媽解決住處並安撫他們的情緒。
然後我爸媽瞞著我,說去到上海旅遊。此時,聯考剩餘30天左右……(我也不傻,只是不願去想)

結果是不幸中的萬幸,請到了上海頂級的專家,醫院診斷為中早期,通過手術有可觀的概率康復。且有成功的案例。
手術結果很順利,後來經歷化療等很痛苦。現在早已健康,仍可上班還能跳廣場舞,還能罵我。

後來我總是在思考這件事,我覺得我們非常幸運。要是如果我爸不認識這樣一位大哥,也許我媽真的沒法治了。
也許當寧波醫院判決的就是死亡判決書了。
也許去苦苦尋醫不得善終。
也許百度莆田系……

我阿公當時這么付出,我覺得應該並沒有想要回報。而且他也沒有得到什麼回報。

但我爸媽享受到了回報,可以說關鍵時刻救了條命。

結合題目,做好人好事,也許不會有立馬到反饋。但也許會以後某天受益,甚至下一代受益。


颯颯西風:

長平之戰白起坑殺降卒四十萬。 後期因與秦昭襄王意見不和被賜死。白起拿起劍自刎時,仰天長嘆:「我對上天有什麼罪過,竟落得如此下場?」過了好一會兒,他又說:「我本來就該死。長平之戰,趙軍降卒幾十萬人,我用欺騙的手段把他們全部活埋了,這就足夠死罪了!」說完自殺。一個人殺孽過重自會有報應,殺傷太多影響人的氣場,一個人即使在沒人看到的情況下虐貓殺狗,還是會被老天看到,這是通俗的說法。那老天是什麼呢?就是他自己的大腦。按照佛教的理論,殺生的場景會印刻在他自己的阿賴耶識,在此刻他的生命意志是膨脹的,並且他會把這個場景裡面的思維帶到人與人相處之中去,還會讓自己的意志膨脹,但是作為群體中的一個人,註定有能力的邊界,不可能以一己之力對抗周圍所有的人,必定有能力比其更強者阻撓折服其意志膨脹。此刻他會因為意志被折服而痛苦,從而收斂過度膨脹的個人意志。人類不同於其他野獸能產生仁慈憐憫這些思維,一個重要原因是人是群體動物,並且有大概率能力不是最強的,總有比其強的個體折服其意志,即使某段時間成為了最強者,也會起伏會衰老,不可能永遠處於頂級。部落首領也會衰老到不再處於頂端,自從人類認識到銳器的厲害之處,體型早已不再是生存能力的決定性因素,趁一個暴戾的首領在睡覺時終結其生命變得輕而易舉。首領必須一方面發明道德約束其子民,另一方面控制自己無限擴張的意志,學會仁慈憐憫,並讓他的子民也學會仁慈憐憫,仁慈和憐憫被作為生存技能傳授給後代並澤被萬物,表現在人類不僅對人有憐憫之心,對寵物或者動物也有憐憫之心。嗜殺者會讓周圍個體感覺到危險,從而疏遠與其關系,人類之所以群體生活,合作大於競爭,嗜殺者失道者寡助不會有太大的發展,越殘暴越是貧賤,越仁慈越是平安。你殺害了其他生靈,其他生靈也殺害了你的良善。你凝視深淵,深淵也在凝視你。


張曇:

如果做好人真的沒好報,那就真的別去做好人了

長話短說吧,一個想快速進化的文明需要更多的「無私者」,所謂的「無私者」,就是能夠跳出自身的格局來思考事物的人,犧牲小我成就大我的例子有很多,甚至捨己為人的例子也有很多,這種人從短期看來是吃虧了,但是隨著時間的推移,有些人得到了回報,有些人雖然本人得不到回報,但是卻有更多的人享受著他的回報,這對於一個集體來說,就是好事。

我認為好人就是能為一個集體作出積極貢獻的人,如果我是個遵紀守法,勤勞勇敢,樂於助人的人,那我的做法對於我,對於我的家人,公司,城市,國家來說,就是個好人,我所收穫的排除意外因素的報答,也一定是對於我,對於我的集體來說有利的東西。

如果我是一個違法亂紀,損人利己,用特殊手段收斂財富和權利的人,周圍的人對我的做法深惡痛絕卻無能為力,那我的做法對於我來說,也許是個好人,甚至表面上對於我的家庭和我的集團來說,也是個好人,我也許能收穫暫時的「好報」,但當我傷害到更大層面的利益集團時,比如國家,廣大民眾,那我就會被他們定義為廣義的壞人,那時我和我的集團就只能自食惡果了。

所以,如果好人沒好報,那我們真的沒必要去做好人。不過,人類是趨利避害的,沒有什麼能夠阻止人類的進步。索性我們處於一個穩定而且積極發展的國家,我們做出的每一個積極的舉動,都在隨機發散的影響著包括我們自己在內的所有人,而那些危害人類利益的壞蛋,只會在發展進化的浪潮中被篩選掉。


飛鳥冰河:

好心不圖報,圖報非好心

好吧這話有點難聽,但卻是事實,如果是抱著某種目的而施恩的話,我能不能說這個和釣魚差不多了?算不算陷阱?

所謂好心好報,並不指的是這種一對一的施恩和回饋,而在於個人對社會整體的提升,從而帶來社會對個人更好的維護。最簡單的例子,我在公車上給老人孩子讓座,遇到老人跌倒會去扶一把,並不在於我有多高尚,而是希望我做的這一點點事情,能給整個社會一些推進,社會風氣好起來。這樣,當我的父母,我的孩子需要一個座位,需要人扶一把的時候,也會得到旁人的扶助,這就是我圖的一點回報。

以上


時代的名字是:

如果你做好事就是為了有好報,我勸你還是做壞事吧,壞報可能來的更快


阿玲玲玲:

我並不認同「好人沒好報」這個說法。
首先,什麼是「好報」呢?所有的「receive」歸結起來無非就是獲得別人的認同從而精神上愉悅,或者在物質得到滿足。這樣說來好人有成為人生贏家的,比如周總理,壞人也有終食惡果的,比如秦檜。也許會因為壞人做事更不擇手段所以容易獲得物質上的成功(姑且不討論壞人是否良心不安,是否快樂),這些手段難道好人不會嗎?不,他們只是不願意做。真正的善良是一種選擇,一種取捨,是見識過這世界的惡之後還願意保留初心。
但是,親愛的好人們要學會保護自己,善意要留給值得的人,「以德報怨,何以報德」呢?以前我是個對誰都掏心掏肺的老好人,特別在意別人對我的看法,盡量不得罪人,可是我覺得自己並不快樂,而且也沒有真正的朋友。現在的我奉行「以直抱怨,以德報德」,然而我並不覺得現在的自己不是好人,我依然有自己的原則啊,我做事堂堂正正,我不做損人利己或者損人不利己的事啊。
我是很好的人,就是這樣


月光舞者:

當好人主要是一種出於三觀的決定,有沒有好報是其次的

換言之,好人做好事不是為了得到什麼,是因為他們覺得為了安心需要盡量這樣做

比如說,你在網上看到一個消息,說一個女人惡毒虐待她親生女兒,用開水把她女兒嚴重燙傷

看到這則消息和所配的圖片後,你很有可能跟很多人一樣怒髮衝冠,覺得必須立刻上網譴責這個惡毒的人,覺得如果不立刻譴責會影響接下來的心情與思維活動

這種情況下,如果發帖子強烈譴責這女人的惡行,就是維護了善良,在這件事上就做了好人

那麼發貼譴責這個女人能得到一毛錢嗎?當然得不到,有人會因為你上網譴責這女人就誇獎你?也不會,那麼為什麼在這件事上要譴責這女人的惡行,在沒有回報情況下?

無非是因為你覺得應該這樣做,這樣做對,而且不用付出過大的代價而已

所以類似的新聞下面才會有相當多譴責的回帖,幾乎肯定如此,這一點經常上網都知道

好人沒有回報還要做好事,原因就像上述那樣,因為你覺得這樣做是應該的,做了能感到安心,能感覺是捍衛了某種相信的價值觀,如此而已

所以這就是為什麼當好人不一定要回報,還是要做好人的原因


黃迪:

摘自周國平的各自的朝聖路。
如果把報應理解為世俗性質的苦樂禍福,那麼,它在另一個世界裡能否兌現,實在是很渺茫的。即使具有靈魂或來世,我也不相信好人必定上天堂或者投胎富貴人家,惡人必定下地域或者投胎貧賤人家。不過,我依然相信,善有善報,惡有惡報,只是應該按照一種完全不同的含義來理解。我相信報應就在現世,而真正的報應是:對於好人或惡人來說,由於內在精神品質的不同,即使相同的在外遭遇也具有迥然不同的意義。譬如說,好人和惡人都難免遭受人世的苦難,但是,正如奧古斯丁所說:同樣的痛苦,對善者是證實、洗禮、凈化,對惡者是詛咒、浩劫、毀滅。與此同理,同樣的身外之福,例如財產,對善者可以助成閑適、知足、慷慨的心情,對惡者卻是煩惱、繩索和負擔。總之,世俗的禍福,在善者都可以轉化為一種精神價值,在惡者都會成為一種懲罰。善者播下的是精神的種子,收穫的也是精神的果實這就已是善報了。惡者枉活一世,未嘗體會過任何一種美好的精神價值,這也已是惡報了。
《約翰福音書》有言:上帝遣光明來到時間不是讓它審判世界,而是讓世界通過它得救。信賴它的人不會受審判,不信賴的人便已受了審判……而這即是審判;光明來到人世,而人們寧愛黑暗不愛光明。這話說的非常好,的確,光明並不直接懲罰不接受它的人,拒絕光明,停留在黑暗中,這本身便是懲罰。一切最高的獎勵和懲罰不是外加的,而是本身行為造成行為者造成的精神後果。高尚是對高尚者的最高獎勵,卑劣是對卑劣者的最大懲罰。上帝的真正寵兒不是那些得到上帝的額外恩賜的人,而是最大限度實現了人性的美好可能性的人。當人性的光華在你的身上閃耀,使你感受到做人的自豪之時,這光華和自豪已是給你的報酬,你確實會覺得一切在外的糟際並非很重要的了。

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