有哪些知道作者時會嚇一跳的熟悉的詞句?

問題描述:謝謝各位的回答和評論。勞煩諸位回答時確保出處無誤。造謠與否只論所言是否符合客觀事實,不依主觀動機。 我非常認真的從頭到尾看了大家的回答,委實長了不少見識,覺得好有趣,也想知道更多,所以在這里我想再補充一下問題資訊。 我的問題其實是有限定的: 1、 熟悉的。很佩服知道那些冷僻句子的,但有點偏題且顯得我很淺薄無知;2、 詞句。原本只是講詩詞的,後來有不少回答是句子,也可以。但希望不要是大段的文字。3、 嚇一跳
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本文摘自《找尋真實的蔣介石:蔣介石日記解讀2》 作者:楊天石 出版:華文出版社

1919年2月,蔣介石在福建曾勉勵自己:「好色為自污自賤之端,戒之慎之!」次月,他從前線請假回滬,途經香港,曾因「見色起意」,在日記中為自己「記過一次」。不料第二天,他就在旅館中「見色心淫,狂態復萌,不能壓制矣」。不過,他當晚又檢討:「介石以日看曾文正書,不能窒慾,是誠一生無上進之日矣」!他勉勵自己,在花花世界努力「砥礪德行」。
到上海後,蔣介石與戀人介眉相會。4月23日,蔣介石返閩,介眉於清晨3時送蔣介石上船,蔣因「船位太污,不願其送至廈門」,二人難舍難分,介眉留蔣在滬再住幾天,蔣同意,在滬住了一周。事後深自懺悔。日記雲:「母病兒啼,私住海上而不一省視,可乎哉?良心昧矣!」此後的幾天內,蔣介石一面沉湎慾海,一面又力圖自拔。日記雲:「情思纏綿,苦難解脫,乃以觀書自遣。嗟乎!情之累人,古今一轍耳,豈獨餘一人哉!」在反覆思想鬥爭後,蔣介石終於決定與介眉斷絕關系。5月2日,介眉用「吳儂軟語」致函蔣介石,以終身相許,函雲:
介石親阿哥呀:照倷說起來,我是只想銅鈿,弗講情義,當我禽獸一樣。倷個閑話說得脫過分哉!為仔正約弗寄撥倷,倷就要搭我斷絕往來。
我個終身早已告代撥倷哉。不過少一張正約。倘然我死,亦是蔣家門里個鬼,我活是蔣家個人。
從信中所述分析,介眉的身份屬於青樓女子。蔣有過和介眉辦理正式婚娶手續的打算,但介眉不肯訂立「正約」(婚約)。蔣批評介眉「只想銅鈿,弗講情義」,而介眉則自誓,不論死活,都是蔣家人。
蔣介石收到此信後,不為所動,決心以個人志業為重,斬斷情絲。1919年5月25日日記雲:「蝮蛇蟄手,則壯士斷其手,所以全生也;不忘介眉,何以立業!」同年9月27日,蔣介石自福建回滬。舊地重遊,免不了勾起往事。日記中有幾條記載:
10月1日:「妓女嫟客,熱情冷態,隨金錢為轉移,明昭人覷破此點,則戀愛嚼蠟矣!」
10月2日:「以後禁入花街為狎邪之行。其能乎,請試之!」
10月5日:「自有智覺以至於今,十七八年之罪惡,吾以為已無能屈指,誠所謂決東海之水無以滌吾過矣。吾能自醒自新而不自蹈覆轍乎?噫!色即是空,空即是色,世人可以醒悟矣!」
10月7日:「無窮孽障,皆由一愛字演成。」
上述各條,可能都是蔣介石為割斷與介眉的關系而留下的思想鬥爭記錄。從中可見,蔣介石為了擺脫情網,連佛家的「色空觀念」都動用了。值得注意的是10月2日的日記:「潛寓季陶處,半避豺狼政府之毒焰,半避賣笑妓女之圈術。」當時,北京政府在抓捕作為革命者的蔣介石,而青樓女子介眉則在尋找「負心漢」蔣介石,迫使蔣不得不躲進戴季陶的寓所。
蔣介石謀求與介眉斷絕關系是真誠的,但是,卻並不能戒除惡習。10月15日日記雲:「下午,出外冶遊數次,甚矣,惡習之難改也。」同月30日,蔣介石赴日遊歷,這次,他曾決心管住自己。關於這方面,有下列日記可證:
10月30日:「自游日本後,言動不苟,色慾能制,頗堪自喜。」
11月2日:「今日能窒慾,是一美德。」
11月7日:「欲立品,先戒色;欲立德,先戒侈;欲救民,先戒私。」
可見,蔣介石的自製最初是有成績的,因此頗為自喜,然而,蔣介石終究難以羈勒心猿意馬。11月4日日記雲:「色念屢起,幾不能制也。」同月8日,蔣介石到「森福家待花」,結果是「討一場沒趣」,自責道:「介石!介石!汝何不知遷改,而又自取辱耶!」12日,又在日記中寫道:「一見之下,又發痴情。何痴人做不怕耶!」「海外逆旅,豈有妙妓真心眷客者,先生休矣!」
同年11月19日,蔣介石回到上海,過了一段安靜日子,心猿意馬有所收斂。12月13日日記雲:「今日冬至節,且住海上繁華之地,而能不稍應酬,閑居適志,我固為難事矣,近日固不知如何為樂事也。」12月31日歲尾,蔣介石制訂次年計劃,認為「所當致力者,一體育,二自立,三齊家;所當力戒者,一求人,二妄言,三色慾。」他將這一計劃寫在日記中:「書此以驗實踐。」看來,這次蔣是決心管住自己了,但是,他的自製力實在太差,於是,1920年第一個月的日記中就留下了大量自製與放縱的記載:
1月6日:「今日色念突發,如不強制切戒,乃與禽獸奚擇!」
1月14日:「晚,外出遊盪,身分不知墮落於何地!」
1月15日:「晚歸,又起邪念,何窒慾之難也!」
1月18日:「上午,外出冶遊,又為不規則之行。回寓次,大發脾氣,無中生有,自討煩惱也。」
1月25日:「途行頓起邪念。」
可見,這一個月內,蔣介石時而自製,時而放縱,處於「天理」與「人慾」的不斷交戰中。
第一個月如此,第二、第三個月,也仍然如此。
2月29日:「戒絕色慾,則《中庸》『尚不愧於屋漏』一語,亦能實行。污我、迷我、醉夢我者惟此而已,安可不自拔哉!」
3月25日:「邇日好遊盪,何法以制之?」
3月27日:「晚,又作冶遊,以後夜間無正事,不許出門。」
3月28日:「色慾不惟鑠精,而且傷腦,客氣亦由此而起。」
3月30日:「邪念時起,狂態如故,客氣亦盛,奈何奈何!」
4月17日:「晚,游思又起,幸未若何!」
6月27日:「色念未絕,被累尚不足乎?」
7月2日:「抵沈家門,積善堂招待者引余等入私娼之家,其污穢不可耐,即回慈北船中棲宿。」
當年7月3日,蔣介石遇見舊友陳峻民,暢談往事,蔣自覺「舊行為人所鄙」,因而談話中常現慚愧之色。這以後,蔣又下了決心,日記中多有自我批判、自我警戒的記錄。8月7日日記雲:「世間最下流而恥垢者,惟好色一事。如何能打破此關,則茫茫塵海中,無若我之高尚人格者,尚何為眾所鄙之虞!」 可見,蔣有保持「高尚人格」的念頭,因此「為眾所鄙」始終是蔣介石心頭的夢魘,迫使他不得不有所檢點。8月9日日記雲:「吾人為狎邪行,是自入火坑也,焉得不燔死!」23日日記雲:「午後,神倦假眠,又動邪念。身子虛弱如此,尚不自愛自重乎!」當時,「吃花酒」是官場、社交場普遍存在的一種惡習,其性質類似於今人所謂「三陪」中的「陪酒」。9月6日,蔣介石「隨友涉足花叢」,遇見舊時相識,遭到冷眼,自感無趣,在日記中提醒自己交朋友要謹慎,否則就會被引入歧途,重蹈覆轍。11月6日蔣介石寄住香港大東旅社,晚,再次參加「花酌」,感到非常「無謂」。這些地方,反映出蔣介石思想性格中的上進一面。
1921年全年,蔣介石繼續處於「天理」與「人慾」的交戰中,其日記有如下記載:
1月18日:「我之好名貪色,以一澹字葯之。」
5月12日:「余之性情,邇來又漸趨輕薄矣。奈何弗戒!」
9月10日:「見姝心動,又怕自餒,這種心理可憐可笑。此時若不立志樹業,放棄一切私慾,將何以為人哉!」
9月24日:「欲立品,先戒色;欲除病,先戒欲。色慾不戒,未有能立德、立智、立體者也。避之猶恐不及,奈何有意尋訪也!」
9月25日:「日日言遠色,不特心中有妓,且使目中有妓,是果何為耶?」
9月26日:「晚,心思不定,極想出去遊玩,以現在非行樂之時,即游亦無興趣。何不專心用功,潛研需要之科學,而乃有獲也。」
12月1日:「陪王海觀醫生診冶誠病。往游武嶺,頗動邪思。」
12月8日:「邪心不絕,何以養身?何以報國?」
道學家主張,一念之萌,必須考察其是「天理」,還是「人慾」。倘是「天理」,則「敬以存之」;倘是「人慾」,則「敬以克之」。上述日記,大都屬於「敬以克之」一類。
1922年,蔣介石繼續「狠斗色慾一閃念」。日記有關記述僅兩見。9月27日雲:「見色,心邪不正,記過一次。」10月14日,重到上海,日記雲:「默誓非除惡人,不近女色,非達目的,不復回滬。今又入此試驗場矣,試一觀其成績!」次年,也只有兩次相關記載,3月1日雲:「近日心放,色利之欲又起,戒懼乎!」6日雲:「出外閑游,心蕩不可遏。」兩年中,蔣介石僅在思想中偶有「邪念」閃現,並無越軌行為,說明他的修身確有「成績」。
1925年,蔣介石在戒色方面繼續保持良好勢態。4月6日日記嚴厲自責雲:「盪念殊甚,要此日記何用。如再不戒,尚何以為人乎!」11日日記雲:「下午,泛艇海邊浪遊,自覺失體,死生富貴之念自以為能斷絕,獨於此關不能打破,吾以為人生最難剋制者,即此一事。」這段日記寫得很含蓄,看來,蔣介石打熬不住,又有某種過失。同年11月16日晚,蔣介石參加蘇聯顧問舉行的宴會,在一批外國人面前「講述生平經過、惡劣歷史」,對自己的「好色」作了坦率的解剖和批判。
1926年全年安靜無事,僅11月21日日記雲:「見可欲則心邪,軍中哀戚不遑,尚何樂趣之有!」
蔣介石的懺悔不僅見於日記,也見於他的《自述事略》中。例如,他自述辛亥前後的狀況時就自我批判說:
當時涉世不深,驕矜自肆,且狎邪自誤,沉迷久之。膺白冷眼相待,而其所部則對餘力加排斥,余乃憤而辭職東游。至今思之,當時實不知自愛,亦不懂人情與世態之炎涼,只與二三宵小,如包、王之流作伴遨遊,故難怪知交者作冷眼觀,亦難怪他人之排余,以人必自侮而後人侮也。且當時驕奢淫逸,亦於此為盡。民國元年,同季回滬,以環境未改,仍不改狎邪游。一年奮發,毀之一旦,仍未自拔也。
膺白,指黃郛,蔣介石的把兄弟。從這份《事略》里,可見當時蔣眾叛親離,為人所不屑的狀況。本文一題《蔣主席自述小史》,這時,蔣顯然已經成為「黨國要人」,但他不僅不隱諱早年惡跡,反而有意留下相關記載,這是極其不易的。


葉佳鑫:

美帝,掌握核心科技。——這句話原話居然是格力說的。


任玩堂:

現在比較流行的一句話:中國最偉大的藝術就是男人扮女人——魯迅

出自魯迅先生的《論照相之類》,其實就是魯迅先生諷刺梅蘭芳而已。


寓公陸噬山:

1.「呵呵」其實最早是在《晉書》里,比孫一鑫:有哪些知道作者時會嚇一跳的熟悉的詞句?這個答案里說的蘇軾早了七百多年。

宣乘素車,從千人,臨韜喪,不哭,直言呵呵,使舉衾看屍,大笑而去。

——《晉書·卷一百七·載記第七》

韋庄也愛「呵呵」,我呢,則愛韋庄。

遇酒且呵呵,人生能幾何。

——《菩薩蠻》

驚睡覺,笑呵呵,長道人生能幾何?

——《天仙子》

2. 「海底月是天上月,眼前人是心上人。」

最早是倆男的說的,一個叫寇準,一個叫楊大年。

寇萊公在中書,與同事戲作對子:「水底日為天上日。」未有對,而會楊大年適來白事,因請其對,大年應聲曰:「眼中人是面前人。」一坐稱為的對。

——《歸田錄·卷第二》

3. 「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。」

嗯,王勃也是化用的,這句子最早的主人是庾信。

落花與芝蓋同飛,楊柳共春旗一色。

——《三月三日華林園馬射賦》

4. 「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。」

┑( ̄Д  ̄)┍,先用這句的其實是五代的江為。

竹影橫斜水清淺,桂香浮動月黃昏。

5.


泛遙:

願為五陵輕薄兒,生在貞觀開元時。鬥雞走犬過一生,天地安危兩不知。
其實知道每個人心裡都有瀟灑放達的一面,可看到這首詩還是呆了一下。居然是王安石寫的,那個不講衛生一心為國的老夫子!


Aorqu用戶:
說一句跟題目相反的,這句之前沒看過,不過在某個天涯貼上第一次看到它以及它的出處,笑得腹肌都出來了,陝北人民真黃哪。。。

白花花的大腿,水靈靈的逼,這么好的地方留不住你。」——王貴與李香香

百科安利一下:
《王貴與李香香》是由著名詩人李季於1946年發表的一首詩歌。 《王貴與李香香》以王貴和李香香的愛情故事為線索,展現了「三邊」人民走上革命的歷程。主人公愛情的悲歡與革命的發展緊密相關,由此顯示了勞動人民的個人命運與整個階級的革命大業是血肉相連的。

PS,以上其實還不是亮點,去年鳳凰古城收費被大批量吐槽,然後亮點來了——
鳳凰古城幽默回應吐槽 這么好的地方留不住你?

我就想說,怪不得大家不想去你那地方,敢情你把古城當作啥啥了。


Aorqu用戶:
———-魯迅

愛笑的女孩,運氣不會太差—–古龍


劉老六:

寒食家家插柳枝,留春春亦不多時。
人生有酒須當醉,青冢兒孫幾個悲。
賈似道


張悅芊:

背專業課背到餓,突然想起這個問題,怒棄期末答一發!

1. 凈洗鐺,少著水,柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他,火候足時他自美。早晨起來打兩碗,飽得自家君莫管。

猜出來了么……這是東坡大大寫的!

2.圓如望月,大如銅鉦,薄似剡溪之紙,色似黃鶴之翎………若易之以荍屑,則如秋練之輝騰,難之以蜀黍,又如西山日落,返照而霞橫。夾以脂虞相半之豚膏,浸以肥膩不二之雞羹晨一飽而遠幕,腹殷然其雷鳴。………有錦衣公子,過而美之曰:「願以我鼎之所烹,博爾手中之所遺,其可乎?」野老憮然,掉頭不易。

這樣生動的金斧銀斧不換我的斧的故事………描寫的竟然是煎餅

描寫人是………蒲松齡。

3.胡麻餅樣學京都,面脆油香新出爐。寄予飢讒楊大使,嘗看得似輔興無?

一臉戲謔一臉饞死你就不給你吃啊有沒有!

然而這首詩是白居易寫的。

詩名就叫《寄胡餅與楊萬州》——這也寫!

4.最後寫個平淡是真的吧:

世人個個學長年,不知長年在眼前。我得宛丘平易法,只將食粥致神仙。

好一身生活氣!結果……他還寫了「元師北定中原日,家祭無忘告乃翁。」

最後吐槽下我們這專業……上課的時候就餓到不行又沒用,考試時人家只是背得很痛苦罷了,我們是背得又痛苦又餓ಥ_ಥ


梁皓銓:

「一見到短袖子,立刻想到白胳膊,立刻想到全裸 體,立刻想到生殖 器,立刻想到性 交,立刻想到雜交,立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。」

——魯迅《而已集》


飛天假牙:

秋風詞

秋風清,秋月明。
落葉聚還散,寒鴉棲復驚。
相思相見知何日,此時此夜難為情。
入我相思門,知我相思苦。
長相思兮長相憶,短相思兮無窮極。
早知如此絆人心,何如當初莫相識。

納蘭?李煜?秦觀?柳永?

是李白。


匿名用戶:

匿了


Aorqu用戶:
遠看一條狗,近了一看原來是沫若先生——忘了是誰了,好像是魯迅?


Felix Wang:

同桌捧的書上寫著什麼「能成佛,就成佛;成不了佛,就成仙;成不了仙,就成魔。」我讓他別讀了跟我去打球,他說他一天不讀書,比一個月不拉屎還難受;我說你成天看這什麼修仙成魔的沒營養的玩意兒,說話就這么粗俗。他說這話是余華寫的,我說余華哪位?

沒來得及查余華是誰呢,2012年就在新聞諾貝爾文學獎後面,見到了寫那修仙句子作者的名字……

來源:

莫言《四十一炮》

余華《兄弟》


碎瓦:

沒人邀我,I’m very抵死炮應特!

要說「嚇一跳」可能誇張了,主要還是「沒想到」吧~

齊東昏侯蕭寶卷寵幸潘妃,派人打制純金蓮花鋪於地面,令潘妃舞行於上,嘆賞道:「此步步生蓮花也。」

陳叔寶與其發妻沈皇後關系很冷淡,一年半載才去一次。偶爾去看望,還戲弄:「你怎麼也不說句留我的話?」沈後無語。於是作《戲贈沈後》一詩:「留人不留人,不留人亦去。此處不留人,自有
留人處。」

《水滸》第三回史大郎夜走華陰縣,魯提轄拳打鎮關西,「且說魯達自離了渭州,東逃西奔,急急忙忙,行過了幾處州府,正是”飢不擇食,寒不擇衣,慌不擇路,貧不擇妻。」這話李自成也說過。

《紅樓夢》第六回賈寶玉初試雲雨情,劉姥姥一進榮國府:那劉姥姥先聽見告艱難,只當是沒有,心裡便突突的,後來聽見給他二十兩,喜的又渾身發癢起來, 說道:「噯,我也是知道艱難的。但俗語說的:『瘦死的駱駝比馬大‘,憑他怎樣,你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢!」

評價某人升遷過快,通常說成「坐直升飛機上來的」,這句話原來是鄧小平評點王洪文的。

一直以為「舊瓶裝新酒」是中國俗話,後來才知道出自《新約·馬太福音》第九章,耶穌說:「沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。唯獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了。」民國時把這話才舶來用。

天天聽你們說也是醉了,本也無可細究,不過最近才知道原是來自令狐沖:「我一看到那些人的諂媚樣,可就渾身難受,搖搖晃晃幾欲醉倒。」

生前何必久睡,死後自會長眠」。原來一直以為是網上哪位大俠造出來的,後來才發現出自蕭紅的《最後的一塊木柈》。

若說到詞,我第一個想到的是個化妝品牌子:露華濃。這個應該大家都知道,出自李白《清平調》:雲想衣裳花想容 春風拂檻露華濃

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想到再補。


siyi fan:

鑒於這個問題已經變成了花樣獵奇輪番秀,各位朋友就不要再在評論區里告訴我舉的例子高中都學過了。因為我是被題主舉的「射人先射馬,擒賊先擒王」的例子嚇到了,才挑選了和這個例子類似的耳熟能詳的詩句。也許是題主後來覺得這個例子太丟人和傻逼,就刪掉了,結果我TM跳進黃河也洗不清了T_T

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在我腹誹那些答冷僻句子的人偏題了的時候,題目已經被修改,並且從詩詞這個話題移除了。。。好吧這真是我玩Aorqu遇到的最無言以對的事情-_-||

以下為原答案

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題主舉的例子,貌似入選過語文課本呢。。。但是記得作者是杜甫的真的不是很多Orz

試著舉些例子吧,也不知符不符合題主的要求。

1, 新豐美酒斗十千,咸陽遊俠多少年。
相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊。

乍一看好像李白的畫風,其實作者是王維。

2,大漠沙如雪,燕山月似鉤。
何當金絡腦,快走踏清秋。

知道前兩句詩的,和記得作者是李賀的,保守估計,後者應該不會超過前者的百分之一。

3,天意憐幽草,人間重晚晴。

作者是李商隱,這句雖然和「錦瑟無端五十弦」一樣流傳甚廣,知道出處的卻無法和其相比。

先列這些吧。

其實知道作者時,我的感受並不是作者令人驚訝,而是自己的無知淺薄令人驚訝。。。


馬世哲:

1. 「今日能有機會,在諸位賢達面前暢言,我本 人,是十分激動和欣喜的。
  在台灣時,我沒有機會認識如此之多的社會賢達,因為那裡彌漫著封閉的政治氣息。
  今天,在偉大祖國的首都,我終於體會到了強盛、文明、開放的空氣,這就是回家的感覺(掌聲)。
  ……
  我從小時起,立有兩個志向:
  一是以終生之奮斗,助我中國台灣省,重回祖國母親的胸懷,完成偉大祖國的統一;
  二是以蓬勃的革命精神,打破籠罩在台灣上空的污濁空氣,實現人民民主與地方繁榮。
  在這一點上,我與我的同仁們,亟需祖國大陸各界賢達的鼎力相助。
  你們對我們的善意與幫助,就是打破國民黨在台灣地區暴政統治的推動器;
  你們對我們的支持與協助,就是對我們致力於祖國統一事業同仁的最大保證!
  ……
  祖國外歲!統一外歲!」
  ——陳水扁,原中華民國台北市議員,原民進黨主席,原台灣地區領導人,1991年7月23日《在偉大祖國首都的感言》
  註:
  陳水扁於1991年7月,通過香港進入中國大陸,並在北京得到相關部門的接見。
  據最新解密的資料顯示,陳的北京之行,意圖獲得中國軍方支持,為其宣揚的「國防舞弊案」背書;並有意獲得中國政府支持,進行政黨整合行動。

2. 或曰;以德報怨,何如?子曰;何以報德?以直報怨,以德報德——————孔子

3.吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已。———————莊子(首先這句話有人以為是孔子說的,其實是莊子說的。其次這句話的意思是那有限的生命來不停的學習是一種很二的行為)

4.天才是1%的靈感加99%的汗水———愛迪生(愛迪生的原話真的只有這一句,沒有網上流傳的後半句「然而沒有靈感並沒有什麼卵用」,這後半句是美國女作家Cindi Myers在引用完愛迪生的話後自己發表的見解)

5.知之為知之,不知為不知,是知也———孔子(之所以說這句是因為我認為這句話孔子想表達的意思是「該知道的就知道,不該知道的就算知道也要裝作不知道,這才是從政的智慧」,我這么想的依據有二,第一這句話出自《為政》篇,自然是講怎麼從政,而不是講的怎麼做學問。第二結合整部論語來看,有很多時候意見事情孔子明明知道,但是卻說自己不知道,或者乾脆不說,比如周公稱王這件事孔子就說沒有,其實他肯定知道有這回事《尚書》里都有記載,還有一次哀公問宰我立社用什麼木頭,宰我說周朝用栗木,意思是要讓百姓戰栗,結果孔子一聽有人說周朝的壞話,立馬說出了那個千古名句「成事不說,遂事不諫,既往不咎」)

6.成事不說,遂事不諫,既往不咎———孔子

7.老而不死,是為賊————孔子(當然這句話是斷章取義,完整的是「原壤夷俟。子曰:『幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死是為賊!』以杖叩其脛。」也就是說那些老而無德的人才是老而不死的賊)


匿名用戶:
民國軍閥張宗昌為百姓求雨,作詩曰:

玉皇大帝也姓張
何苦為難俺宗昌
今日無雨明日下
明日不下

大炮拉開轟你娘


假行家:

自然是看到紅樓夢里薛蟠的詩啦!

「女兒樂,一根傑寶往裡戳。」

這跟《葬花吟》《芙蓉誄》是一個人寫的??????

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