若有機會選擇復活李白或愛因斯坦,你會復活誰?

問題描述:若有機會選擇復活李白或愛因斯坦,你會復活誰?
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搖搖晃晃:

李白。

我一中年婦女,小市民,沒啥文化,和愛因斯坦那是八桿子打不著。相對論對我來說還沒當天白菜價重要。

李白就不一樣了哇,休息天沒事整盤花生米,整兩盅小酒,抖音一開看他在上面給你吹

想當年

「天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙」。

「仙人撫我頂,結發授長生」。

「金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢」。

「青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下」。

「十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名」。

可牛逼了。


不萬能的電視獸:

如何能重來,我要選李白啊


invictus:

愛因斯坦

怕李白復活了,面對這個毫不浪漫的快節奏社會崩潰

李白是誰啊?

李白可是藉著醉酒不上朝的人

皇帝的面子給都不給

文壇最高精神領袖

是時代造就了他

他亦推動了時代

今日不同往昔

歷經朝代更迭讓詩聖滄桑

捨不得讓浪漫至上的李白崩潰

讓李白活在盛唐吧

不過,如果是王者榮耀就另說


GB18871:

反對幾乎所有復活李白的理由。但是支持復活李白。

李白就算活過來,他的詩歌才華也不會有什麼用。最後頂多活成個意見領袖,還是Aorqu看不上的那種。詩詞歌賦這種上古的文學已經隨著古漢語一起走入了歷史,現在從陞官到發財都不需要這些知識,整個社會沒有也不會再現詩詞歌賦的價值了。思想觀念更是沒戲,一旦思想演進到現代社會,要退回去是不可能退回去的。從這個層面上講,李白整個人都是無用的。

李白活過來最大的用處在於考古。從開元盛世到安史之亂這段時間有個活人不知道要高興死多少研究這段歷史的歷史學家。一個從地里挖出來的唐代文物帶有一點點那個時代的歷史資訊就有無比的價值,一個活生生的唐朝人能帶來多少資訊可想而知,就算他說的所有歷史都不可靠,但是他的行為舉止,所認為的常識,乃至於他的口音都是重要史料。

被研究才是充分發揮李白作用的最好方式。從這個角度講,未必要李白,復活個古代的隨便誰都行,有更古老的更好,就算這個人十惡不赦都行。

再講,復活老愛的理由。

指望復活老愛來研究理論物理基本上也是不現實的。從三十年代中後期開始老愛的研究已經與主流理論脫節了,他後面微觀理論有了極大發展,以晚年姿態復活的愛因斯坦可能有能力追上學術前沿,但是要再獲得突破幾乎是不可能的。對於一個科學家而言,黃金時代過了 也就過了,餘下的壽命幾乎都是垃圾時間。

老愛如果復活主要只是個象徵和娛樂,沒有太大的價值。


山公馬:

「復活」是怎麼定義的呢?不同的定義方式結論也不同。

最可能的理解是按照被複活者去世前不久的生理和心理狀態,帶著他一生的記憶,將其復活。只是去掉致其去世的疾病因素。這樣的話,我贊成復活李白。

即使我們以這樣的方式隨便復活一個一千年前的普通人,都有不可估量的歷史學意義,更不必說是李白這樣聲名顯赫的天才了。李白一生漫遊天下,北到幽州南到四川,見過蒸蒸日上的盛唐也見過安史之亂後的蕭颯,對唐代的經濟、政治、社會有無比充分的感性認識,能讓無數歷史學家興奮到瘋狂。音韻學家也不用再苦苦猜測中古漢語擬音,李白的口語就是最直接的一手材料。當代的傳統武術,基本上溯源只能溯到明清了,而李白能帶來真正的唐代劍術,真正能「一舞劍器動四方」。更不用說文學了。也許有人擔心當代對於李白太陌生了,面對這個「光怪陸離」的世界,李白未必能有更多驚天動地之文;然而,這不用擔心,哪怕李白一個字的新作也沒有,別忘了李陽冰在《草堂集序》里寫的:「當時著述,十喪其九」。李白存世詩有千首,照「十喪其九」來看,他寫過的詩在萬首以上,哪怕李白自己記不起太多,只能想起上百首,也足夠文學愛好者們奔走相慶了。作為李白的粉絲,我始終好奇於李白身上的無數謎團:李白究竟生於碎葉還是青蓮鄉?究竟是不是李唐皇室後裔?李白與王維到底有無交往?李白的去世究竟是什麼原因?以蘇東坡、龔定庵為代表的李白讀者爭論了許久,到底全集中哪些詩是雜入的偽作?……如果我能復活李白,這些謎團都有了解答,豈不快哉!

相反,以這樣的方式復活愛因斯坦並不是個好消息。愛因斯坦去世之前,是數十年如一日在鑽統一場論的牛角尖,但是現在我們知道,強相互作用、弱相互作用的理論建立之前,談統一場論實在是太早。如果現在復活了愛因斯坦,在這個貝爾不等式、EPR實驗證明了上帝真的擲骰子的世界,他能接受嗎?在這個數學工具滿天飛的現代理論物理學界,愛因斯坦真的還能跟得上嗎?(愛因斯坦的數學是相對的短板,否則他就不會差點讓希爾伯特奪走廣義相對論的發現權了)因此在我看來,愛因斯坦可能更願意去拉小提琴……


如果說,「復活」是再造一個與被複活者的青壯年時期生理、心理狀態差不多的人,復活誰都差不多。從古至今英才天縱之人多矣,而李白、愛因斯坦能成為各自領域的超一流人物,不唯自己的努力,也要考慮時代的推動。

《詩經》到李白有一千多年,李白到當今又有一千多年,難道真沒有才華趕得上李白之人么?是李白出生的時代最好。前面,是漢魏的風骨,是六朝的綺麗,是初唐開始的文學革新運動,這一切在蒸蒸日上的盛唐時期,匯集到李白手裡,使李白成了中國古典詩歌前一半時期的集大成者,成了盛唐的頂點,所以才有他如此光焰奪目的成就——而後來者的基本問題,就是求新求變,走出盛唐的陰影。而今人面臨的是新時代的肇始,天才可以有開辟之功,卻很難直接成為巔峰。

愛因斯坦也是趕上了好的時代。經典的力學、電磁學、熱力學走到了盡頭,烏雲籠罩在物理學界的上空,要把觸角伸入微觀和高速的世界,需要一些新的,顛覆性的理論。愛因斯坦一人作出了狹義相對論、廣義相對論、布朗運動解釋、愛因斯坦-玻色統計、光電效應這些貢獻,證明了他自己的天才,是當之無愧的牛頓之後第一人;但是,即使沒有他,同時代的人物雖然稍遜一籌,也能各自作出這些發現——如龐加萊離狹義相對論只剩最後一步,希爾伯特幾乎與愛因斯坦同時寫出廣義相對論的拉氏量等。而當代的物理學不同,要麼是成熟到能算到小數點後14位而不出現偏差的理論(量子電動力學),要麼是非線性從而給了計算巨大難題的理論(量子色動力學),要麼是實驗無力驗證,只能談數學的「玄論」。如果現代理論物理還要踟躇很久才能有一次新的框架上的突破,也不大可能是一個天才就能作出的;這樣看來,即使世界上再有一個愛因斯坦式的人物,能作出的貢獻也著實有限。

也就是說,以這種方式復活李白、愛因斯坦,對我們的時代能作出的貢獻未必有想像的那麼大。我寧願把結論交給骰子。


Rango:

果斷愛因斯坦

因為我不想在我的課本里莫名增加一些李白的詩詞,這些詩詞需要背誦,考試還需要考。


空白:

我提出一種和大多數人不一樣的看法(雖然不一定正確)

我認為復活愛因斯坦好

首先愛因斯坦的智商夠高,科學需要高智商

再者我反對那些說如果沒有愛因斯坦也會出現相對論的觀點

如果沒有愛因斯坦,科學不一定會往這方面發展,就像一棵大樹,它有許多分支,它可能不朝這方面發展

或者說有可能直接蹦過相對輪發展其他的學說 ,或者錯誤的相對論,我不相信兩個人的相對論會完全一樣,或者相對論分成兩部分。

我覺得可能大家都覺得不會有這個人,也會換一個人(忘記了專有名稱),但是我不贊成

就像宋朝岳飛死了,就沒有岳飛了,如果按那種觀點,那麼為什麼沒有人取代岳飛呢?

英雄是特有的,所謂的那種觀點只不過安慰我們這些普通人而已。。。

至於李白,對於我們現在而言科學更重要,趨勢也是這樣。。。。。


insterlu:

我選李白

然後呢?

怎麼復活?


Leon Xue:

None.

再偉大的人,脫離其時代,都將成為垃圾。


悅悅:

如果我非要選一個,我就選愛因斯坦。

我的理由可能比較清奇,因為愛因斯坦是1955年去世的,雖然距離現在也有蠻長一段時間了,但老爺子是搞科學的,對現代科學、現代生活的適應程度應該會大於李白。

而且容我陰暗地猜測,愛因斯坦復活,他語言不會不通,又是科學家對人類很有用,雖然可能會被限制自由,至少不會受到太大的不尊重。李白就不同了,李白語言不通,學語言就要很久,即便沒被限制自由也會很久都適應不了現代社會生活,更何況,我真的很懷疑李白會不會被抓起來當成研究對象……

感覺李白真的復活的話,比起愛因斯坦的處境也太可憐了。

其實最好是這兩位都不要復活,連愛因斯坦也不要,愛因斯坦只是相對李白更能適應現代社會,但我覺得他身邊的人也會用異樣的眼光看待他吧,對他來說也有點殘忍。


白學夢想家:

復活了李白,李白玩王者農葯會作何感想


荊哲:

不知道復活李白能不能幫助中國收復李白出生地?


輝去:

如果能重來,我要選李白。

我選李白,李白的詩詞天賦是可遇不可求,只應天上有的。

而愛因斯坦,說白了,不是他,也會有別人,只是早晚


安魂曲:

李白。復活愛因斯坦給中國人添堵嗎?


海盜的骷髏旗:

必須李白啊!我得問問他楊貴妃到底長得什麼樣


Sivarosity:

要是能重來,

我要選李白。


科拉維爾:

歪個題。

我加一個圖靈,單純為他的才華可惜。


VtenderoO:

選誰影響不大,科技更能推動經濟,肯定選愛因斯坦。

如果是徐壽和愛因斯坦的話選徐壽。

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