若遠離酒色,怎麼能享受生活的樂趣?

問題描述:今天讀書,有一段很有意思。「有時,李自成似乎想生活得像一位賢君。他曾私下召見山東登州著名的理學家、現任政府禮部尚書楊觀光,問他若遠離酒色,怎麼能享受生活的樂趣?」(《洪業.清朝開國史》美,魏培德) 我承認,聲色犬馬的確是人生的樂趣,起碼對於我來說。知友如何看待這個問題? 原書後面寫的是「楊觀光陰郁地堅持說,他的人生目標是保持心志清明。李自成聽後很高興,將這位道學先生擢為宮廷講讀。楊觀光始終未能說服…
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船長:

快感的滿足:成本高,時間短,容易厭倦 是非常劃不來的一筆交易

我早些年也同樣困惑過這個問題,我也以為活著就應該開心,開心就應該滿足欲求,所以我像個動物一樣積極的尋找各種快樂,但是越追逐,發現越迷茫,越辛苦

後來在非洲,遇到了一個中國的寺廟,寺廟的住持是10年前孤身來到這里,開始宣揚佛法
異國他鄉,青燈黃卷,粗茶淡飯,無欲無求,日復一日過了這十幾年

我當時很震撼,人活著難道不是為了慾望么?
為什麼佛教徒卻在處處壓制慾望?連吃什麼都不自由?
沒有快感為什麼能活下去呢?那活著還有什麼意思?

老人家給我講了很多佛法,我印象不是很深刻
我就問他:您整天壓制自己的慾望,會不會感覺生活沒什麼意思?
連吃什麼都不能自由選擇
然後老人家哈哈一笑:無欲則無求,無喜則無悲
我當時一愣,想了一下,好像我每天想吃啥吃啥,也沒有覺得吃飯多有意思
後來想了很多,明白了一些道理:
快感其實是人和基因的一筆交易
基因通過快感,左右人類的行為,完成進化和基因的延續
獎勵就是快感
為了讓人孜孜不倦的探索和進化,必須要有一個動力,這個動力必須是短期的,無窮的,永遠不能被長期滿足的
只有這樣,所有的人才能乖乖的被「基因」牽著鼻子走,如果一旦被滿足,快感的刺激就會失效,人就會喪失活動的動力,從而進化也就停滯了
這個動力,就是「慾望」
「追尋快感,滿足慾望」這個進化的「大鞭」對人這個物種來說,很不公平
1、欲求的滿足時間非常短,費勁心機得到之後,倏忽之間,就興味索然
2、滿足的成本越來非常高,慾望閾值越來越高,消費的快感不是看絕對值,而是看百分比,有錢了,必須花費更多,才覺得被滿足。
錢花的越肉疼,快感越強烈
3、快感雖然是短期的但是必須是以長期的欲求折磨為前提;折磨的越久,越渴望,快感就越強烈
越想,越覺得這買賣,不劃算
富人的錢,也不是大街上撿的,也是殫精竭慮賺來的,但是在購買快感這個層面,卻是如此的不公
窮人可能花100就很開心,對富人來說可能得用100W可能才能得到相同的開心,所以我說是相對的
聲色犬馬確實可以帶來快感,但是這個快感成本太高了,時間又短,人又特別容易厭倦
比如買一個IPAD
對有錢的來說,就跟吃頓飯一樣,眼都不眨就買了,當然,拿到手也沒啥感覺
窮學生,買個IPAD,可能得攢半年的錢,三番五次求父母,天天上網上刷降價資訊,兼職攢錢,半年之後拿到IPAD ,絕對和朝聖一樣,能開心一兩個周,不過頂多也就一兩個周而已
窮學生,半年的欲求和折磨,換來的是一兩個周的快感
而有錢人,輕而易舉得到的東西,卻半點期待都沒有,花了錢,也沒啥快感
所以這是一個極不劃算的買賣
因為我們的對手是基因
基因為了讓進化可以持續進行,對快感的給與是非常吝嗇的
即便是性,這種最強烈的快感,經歷多了,也會讓你興味索然
就是快感閾值的降低,我們對持久的刺激,會越來越遲鈍和麻木
聲色犬馬確實能帶來快感,但是快感的本質就是要讓你成為奴隸
只要你認同:「人活著就要尋找快樂,追求快感」那麼你將會註定被這個永遠不能長期持有的「感覺」 奴役一生
不管你多麼優秀,多麼有錢,多麼天之驕子,只要你是人,就沒有例外


萬方中:

今年元旦的時候,公司聚餐。和以往不同,這晚的桌上只擺了三瓶酒,顯得有些冷清。

早在三年前,相同的人、相同的公司,大家不是這樣的:每逢吃飯,至少要弄一箱酒,然後一群人胡喝海喝,直到吃得吐了,方才盡興而歸。老闆也會讓大家盡情娛樂,買足夠的酒,讓大家敞開吃喝。他們還會叫上我,一起喝酒。然而我給出的答案還是那個:「對不起,我滴酒不沾。」

接著很自然地,會有人勸酒:「連酒都不喝,你還是不是男人啊?」

「都不知道你這個男人怎麼當的?」

「不喝酒的人沒資格說話!」

我都會一笑置之。

三年後,桌上喝酒的男同事就只剩下了一個,在他向別人倒酒的時候,有的說「有脂肪肝」,有的說「待會兒要開車」,原因都不一而足,紛紛拒絕了他。他給自己倒了一杯,一個人喝酒,畢竟沒啥意思,便再沒有往裡面加。一桌子男人,一瓶酒都沒喝到。我想他們也終於明白了,當初為什麼我受再大的侮辱,也不願意喝酒的原因。

當我們剛開始觀察這個世界的時候,很習慣地,會用眼睛去觀察這個世界。因此,在這個時候,眼睛代替了我們的思考,表象蒙蔽了真理,得出來的結論也經常是錯誤的:比如,就像你說的,唯有聲色犬馬才能獲得人生的樂趣。

當人年長以後,自然而然的,就像那桌飯桌上的人們,遠離聲色犬馬的東西。聰明的人會盡早遠離,愚鈍的人會遲一點,還有些的,受其困擾終其一生。

是因為年長的人不喜歡這些刺激嗎?當然不是,試問問,這個世界上誰不喜歡享受,而誰又不想自己活得快樂一點呢?

原因在於,凡是上了一點年紀的人,吃的虧也是夠多了,智慧也多多少少增長了一些,他開始明白:人要活得快樂,快樂要長久,其秘訣在於最主要的是如何避免痛苦,而不是去盲目地追求刺激和快樂。

我曾經在人最重要的能力是什麼? – 萬方中的回答這篇回答里說過一句話:這個世界上很多東西我們看起來很美好,但事實上,背後是要付出沉重的代價的。

聲色犬馬,很多人認為這才是生活的樂趣,不是因為他真的很有樂趣,而是這個樂趣你可以及時得到,近在眼前而已,你只要去做,他便會立馬帶給你快樂,而人恰恰會被其所蒙蔽。

然而,事實上,這種樂趣不是無償的,背後是要付出沉重代價的,只是這種代價通常在你做完之後。

比如我舉個例子:好色。

撇開好色對你身體上的影響上不說,光是那些千奇八怪的性傳播疾病,就夠你受的了(注意,戴套也不是百分百能防止性病)。我們再看看這個世界,有多少人因為小三而離異,多少人因為早戀而墮胎,又有多少帝王因為聲色犬馬而早夭?

古龍曾經說過一句話:

一個男人若是能活六十年,至少有十年光陰是白白浪費了的。這個十年當中,五年在等著女人換衣服,而另外五年,正在等著女人脫衣服。

他這話說得很幽默,也很殘酷,其實言下之意就是:在好色這回事上,男人會要浪費很多時間。

而你追求的,僅僅是那短短幾秒鐘的快感。剛開始的時候你可能不會在意。但是,隨著年歲逐長,你就會考慮裡面的成本了。那些在社交區天天秀自己約炮成功的人,大概也只有他們自己知道,背後所付出的時間成本有多少、帶給他們的空虛感有幾多、而他們又有多少需要將就著對方。

最後,無論你是好色也好,貪酒也罷,這種快樂剛開始的時候會帶給你巨大的快感,好像哥倫布發現新大陸一般。然而,隨著假以時日地消耗,你的快感也會逐漸消失。

取而代之的不再是快感和刺激,而是沒有這種快感之後的空虛與難受。

不信你問問,那些長年抽煙的人,抽煙會帶給他多大的快樂?他會告訴你,已經談不上什麼快樂了,僅僅是離不開而已。他們還會告訴你:最好一開始,就不要沾染上這些東西。

因此,聲色犬馬,我們與其說這是一種快樂,莫若說這是一種負擔。

將上述的影響總結起來,可以這么說:在帶給你一系列的痛苦的背後,那短暫的幾秒鐘刺激簡直就能忽略不計。而人往往在行動的時候會注重眼前之利,而忽略長遠之弊。

這是色,其他的,諸如煙、酒、賭這些東西,不用我多說,害處有哪些,大家都知道。

我總結過一個非常簡單的人生道理:凡是能給人帶來快感的事情,基本上都是背後要付出沉重代價的。尤其是當你接觸一件事情的時候,他立馬會讓你獲得快樂,對於這一類的東西,應該尤其小心謹慎。

而相反之,一些起初看起來很艱難,但是當你做成後會讓感到身心愉悅的,應該多接觸。少接觸因感官刺激而帶來的快樂,多接觸因心靈交匯帶來的福澤。兩者帶給你的都是快樂,但是快樂的感覺是不同的,前者帶給你的是昏昏然,忘乎所以,渾然而不知方向。後者帶給你的充實和滿足,深遠而綿長。

你比如每次當我要寫文章時,我的心裡都是一萬個拒絕的:誰想呆坐在電腦前一天,從早上碼字碼到晚上呢?而一旦開始克服這種拒絕的心理,在電腦中寫開,看著自己寫的字布滿熒幕時,心裡卻是滿滿的成就感。當我寫好後,放在公眾號、Aorqu上面,給讀者閱讀,他們看後會因此而受益,這種成就感和滿足感,遠非聲色犬馬所能比擬。

當你閱讀一本書時,亦能找到這種感覺:初開始拿到一本書時,你是拒絕的,大多數人寧願選擇躺在沙發上看電影、或者被動地聽音樂,然而一旦當你艱難地一字一句地開始讀時,你就會發現讀書(在這里我說的是好書,請各位不要再挑刺了。)帶給你的快樂,你會發現,不必跟聲色犬馬比,就連跟看電影、音樂比起來,都是不一樣的,兩者不可互相替代。

類似的感覺還來自於跑步,當你初知道要跑步時,心裡一萬個不想起床,身體也是不想動,只想安穩地躺在床上或是椅子上。跑步的時候也感覺難以堅持下去,但是一旦你跑開了,跑步帶給你的不僅是全身舒暢、精神爽朗,更是身與心的愉悅。

歸結開來,生活中的快樂往往來自於一些看似艱難的事情,而非一些看起來很刺激的事情。類似於聲色犬馬這些靠刺激感官帶給我們的快樂,往往既短暫、付出代價也沉重。

之所以會這樣,是因為這個世界所有的快樂他們都不是白來的,除開要付出金錢以外,還要付出一些無形的東西,比如:時間、身體、健康、耐心等等,這些隱沒成本是看不見的,也恰恰是最為重要的。如何將這些隱沒成本減少到最小,才是你快樂的秘訣所在,也是人的一生中,需要學習的智慧。

這個世界上,有些人選擇活得長一點、綿長一點的快樂,而另一些人選擇短暫地燃燒自己、尋求刺激,這些都無可厚非,看起來好像是一個選擇題。但事實上,究竟哪個是對,哪個是錯,走到最後,每個人心裡都有一桿秤。

就像多年前那些在桌子上勸我更進一杯酒的同事一樣,多年以後,都不自覺地放下手中的酒杯。這個世界上人和人看起來不一樣,但是走到最後,莫不殊途同歸。

張愛玲說:「出名要趁早啊。」有些道理,還是趁早地知道點好。

最後,祝你生活幸福。

以上內容摘自本人的公眾號「方獨」(ID:wansfang)。


Aorqu用戶:

心理學上有一個定律,叫做「貝勃定律」。

所謂「貝勃定律」,說的是:當人經歷強烈的刺激後,再施予的刺激對他(她)來說也就變得微不足道。

比如說,原本一元錢的報紙變成了十元一份,你定會感到無法接受;而一線城市的房價漲了一兩百萬,你卻感到已經麻木。這是因為,房價一直在漲,一直在沖擊人們的心理底線,刺激頻繁而強烈,人們反倒已經麻木。

所以,「貝勃定律」的本質是:頻繁而強烈的刺激可以降低人們的敏感度,使得人們對同樣強度的刺激變得不敏感。

這告訴我們什麼呢?

這告訴我們:你必須控制自己的慾望。

慾望是個無底洞,

無底洞是什麼呢?你想像過無底洞的樣子嗎?

你是僅僅把它看做一個詞匯,還是真的想像過它的樣子呢?

無底意味著什麼呢?意味著無限延展,無限延伸,沒有盡頭,沒有出路!

如果你想像過無底洞的樣子,那你一定明白:

你必須要控制自己的慾望。

你必須要控制慾望,

你要控制慾望,而不是讓慾望掌控你。

慾望是不會滿足的,

否則它也不會被叫做慾望了。

你覺得你得到的越多,你就會越快樂。

不是的,你得到的越多,你的敏感度越低,你變得越麻木,慢慢地,你變得不快樂了。

你便無法再從中獲得樂趣了。

慾望是必須要被控制的,而慾望又是很難被控制的。

如果你不去控制它,那它就會控制你。

被慾望控制是得不到快樂的,

得到的只是無盡的痛苦和痛苦的緩解。

你以為那是快樂?

不!那離真正的快樂差遠了!

只有當你擺脫慾望的控制時,真正的快樂才會發生。

那麼如何擺脫慾望的控制呢?

很簡單,擺脫慾望的控制。

我該如何把企鵝放進冰箱里?

很簡單,把企鵝放進冰箱里。

事情就是如此的簡單,

你要擺脫慾望的控制,那你就去擺脫慾望的控制。

這是完全由你決定的事,也是最最簡單的事。

當然,也是極少數人能夠做到的事。

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王不二:

◎ Paul Wolfskehl

沃爾夫凱勒是百年前的一個德國土豪。他曾經苦戀某正妹,令正妹十分感動,然後拒絕了他。在集齊十張好人卡之後,小沃感到生亦何歡,決定自殺。

大家都知道德國人的嚴謹,於是小沃精心制定了自殺計劃,準備了一把手槍,擬定於某月某日零點鍾聲響起之際,離開這個世界。在此之前他要處理一些生意上的事情,立好遺囑,給每位親友寄出一封告別信。

大家也都知道德國人的高效,所以小沃在鍾聲響起之前就搞定了所有事情。剩下幾個小時百無聊賴,他便翻出一本書來看。

這本書上刊載了一篇庫默爾的數學論文,證明為什麼柯西和拉梅證明不了費馬大定理。在零點鍾聲即將敲響的那一刻,數學系畢業的小沃忽然發現,庫默爾的證明是有邏輯錯誤的!於是他一直演算到天亮,終於幫庫默爾補上了這個漏洞。小沃欣喜若狂,頓時感覺正妹和財富都是浮雲,決定不再自殺,並捐出10萬馬克懸賞第一個證明費馬大定理的人。1908年的十萬馬克,你們感受一下。

後來庫默爾的論文就成為數學愛好者的自殺必讀。
如果讀完還沒找到漏洞,那你就真的可以去死了。

◎ Isaac Newton

眾所周知,牛頓爵士到死都是一名處男。
以牛頓當時的地位——皇家造幣局局長兼皇家學會會長(相當於央行行長兼中科院院長),歐洲的名媛們可謂趨之若鶩。傳說有位女俠試圖推倒牛頓,結果他把人家的手指頭塞進了煙斗。因為在牛頓眼中,人類並不是分為男和女,而是分為傻逼和巨傻逼。

在我還混水木時,有篇雄文《牛逼頓的一生》是這樣解釋的:
當然他肯定不會孤獨,因為科學的世界裡樂趣無限,快感連連。
出乎世俗想像的是,科學其實遠比任何娘們兒都風騷,玩科學比玩女人爽得多,得到一個成果所獲得的高潮強烈而持久,不僅有快感,更有巨大的自我認同感,遠勝於那幾秒寒顫之後無邊的空虛與落寞。所以陳景潤其實是沉溺於美色不能自拔,身體弱架不住高潮過度,被爽死的。

陳景潤在44歲時被組織給安排了一位愛人同志;而牛頓爵士本身就意味著組織。在他的後半生,搞萊布尼茨帶來的快感遠遠勝過搞任何女人。

除了牛頓之外,達芬奇和特斯拉也是終身未娶。這說明,來自未來的穿越者很可能不允許和過去發生性關系。

◎ von Neumann

計算機之父——數學家馮諾依曼正好相反,他其實是個酒色之徒。

他的酒友之一是巴拿赫。我曾經去過一個酒吧叫 Banach Space,學過數學的朋友們肯定覺得特別親切。據巴拿赫回憶,他們輪番用伏特加猛灌馮諾依曼。老馮剛剛吐完第三輪,一聽大家在討論數學問題,立馬迴光返照,表示可以再喝二兩。

他的狼友之一是烏拉姆。鑒於上述那個酒吧,以後可以開家名叫 Ulam Spiral 的夜總會。烏拉姆的主要工作是陪老馮看正妹,據說每次打完眼炮老馮都會跟他抱怨:「她們並非是完美的。」 大概在這倆看來,只有梅森素數才是完美的。

後來老馮和烏拉姆在搞基的時候遇到一位女士,老馮說:「這是我朋友,聽說剛離婚。」 烏拉姆就問:「為什麼不娶了她?」 於是老馮真的娶了她。這讓人不得不懷疑老馮的結婚動機,並想起格雷厄姆講的一個故事。他說:我知道一個數學家,僅在素數的日子和妻子同房:月初還挺不錯,2,3,5,7;但是到月末就比較難過了,先是素數變稀,19,23;然後是一個大的間隙,一直要等到 29 ……

你看看,就算酒色,也是數學家最會玩兒!

◎ Hypatia

為了不得罪女權主義者,特別展示一下女博士是如何睥睨酒色的。

希帕蒂婭是個來自埃及的女學霸,很多數學家都去找她請教各種難題,當然不排除這些思想上的巨人另有所圖。有人問希帕蒂婭為什麼還不結婚,她說:我已經嫁給了真理。
這個逼裝得,我給滿分!

希帕蒂婭因此得罪了宗教勢力(根源來自政治目的,但希帕蒂婭的離經叛道成為主要罪名),後來在一個封齋之日,她被拖到教堂,剝光衣服,一群狂熱的教徒用牡蠣殼將處女之肉一塊一塊地割了下來。邪教太可怕了,這就是那個年代的 ISIS!

完了還是得罪女權主義者了,不如不講這個故事。

◎ Grigori Perelman

被稱為「地球上最聰明的人」,佩雷爾曼是怎麼找樂子的?

克萊研究所在千禧年懸賞了數學界七大難題,在100年之內,每解決一個獎勵100萬美元。集齊七個難題,可以召喚出上帝。當時世界各地的野生科學家紛紛摩拳擦掌,就連我這樣靠臉吃飯的五道口校草,都忍不住研究了一段時間「黎曼猜想」,可惜截至目前尚未成功……

在2002年和2003年,佩雷爾曼到網上(arXiv)發了三篇文章,把其中一題——困擾了人類一百多年的「龐加萊猜想」給滅掉了。沒錯,是上網發的帖子!並且他把證明的最後一步留了出來,好比羅納爾多過掉了門將,將球停在門線上默默走開。
這個逼裝得,滿分已經溢出了!

著名華人數學家丘成桐曾經感嘆,龐加萊猜想就像女神一樣美妙!為此他還詠了一首詩:「我曾小立斷橋,我曾徘徊河邊,我想望著你絕世的姿態……」(請自動忽略其文學渣度)
最後該猜想正是由中國的數學家完成了臨門一腳。所以我們看到,千禧年大陸媒體說:中國處於領先地位的哥德巴赫猜想未能進入七大難題,是因為數學界普遍認為難度實在太大,沒有在100年內解決的可能!但現在大陸媒體說:中國數學家解決了比哥德巴赫猜想更重要的數學難題!

然而佩雷爾曼卻不是這樣阿時趨俗的物種,他悍然無視了克萊研究所的100萬美元!不僅如此,他還拒絕了數學界的諾貝爾獎——菲爾茲獎。長期以來,這位遺世獨立的奇男子都在躲避記者的追堵,因為你們這些蟲子的關注,已經嚴重影響到人家高潮迭起的生活!據英國《每日郵報》報道,他們在聖彼得堡的一個公寓里活捉了佩雷爾曼,但這貨死不開門,還對門外採訪的記者咆哮道:「我應有盡有!」

記者只好採訪了他的鄰居薇拉·彼得羅芙娜,鄰居表示:「我曾經進過他的房子,頗感震驚。屋內只有一張桌子,一個凳子,一張床,床上堆著臟兮兮的被褥。我們努力消滅街區的蟑螂,結果那些蟑螂都搬去跟他一起住了。」

未完不續


動機在杭州:

別攔著,讓我來答!
我把生活的樂趣分兩種:消費型快樂和創造型快樂。

消費型快樂中,我們通過佔有和消耗資源來獲得快樂。這種快樂依賴於外在的物質化的東西。酒色就是典型的消費型快樂。這種快樂有三個特點:

(1)以滿足感官等生物性需要為主。我們所做的,是消費。

(2)消耗有限資源。為了滿足消費型快樂,我們不得不和別人競爭這些資源。要不然權勢王位老有這么多人眼紅呢?這造成了人際緊張和沖突。

(3)容易厭倦,尤其是在無限供給的情況下。因為我們的感官系統具有很強的適應性,它只對變化敏感。酒色已經算是不那麼容易適應的快樂了,但你覺得後宮佳麗這么多,他整天種豬似的,真有多快樂么?(好吧,有點酸了)

即使對消費型快樂,也有兩種態度:粗放型和精緻型。對酒,粗放型是豪飲,精緻型是慢品。對色,粗放型是交配,細致型是戀愛。同樣的資源,不同的態度創造的樂趣也會很不同。所以沒有美酒美人,細細品味,粗茶淡飯未必不能有滋有味。

哦,對了,問的是如果遠離酒色怎麼才能享受生活樂趣是吧?

因為還有另一種快樂,創造型快樂。創造型快樂中,我們不是佔有者和消耗者,而是分享者和貢獻者。在這種創造型快樂中,我們在創造中充分發揮著自己的優勢和美德,努力工作和生活,帶給社會和他人美好東西的時候,也體會著一種深刻的成就感:那種我正變得更好的感覺。創造型快樂不消耗資源,相反,它創造資源;不容易厭倦,相反,它容易上癮,它把快樂與成長相聯系,把利己與利他相聯系,它的存在告訴我們,我們想要的不是簡單的聲色犬馬,也是勝任挑戰的成就感,而這,才是幸福永不枯竭的來源。

我覺得消費型快樂像是我們的酒肉朋友,偶爾玩玩挺開心,但你成天和它在一起就沒意思了。創造型快樂像良師益友,時間越久,越可深交。畢竟生活的樂趣不是膚淺的快樂,還有深刻的意義感及由此而來的對生命的醒悟和敬畏,這些唯有在我們創造時,才能深刻體會到。


魏則西:

當你失去健康的時候,你會發現,能自由的呼吸,隨意的走路奔跑,晚上睡覺身上不難受,不用被隨時可能出現的急劇疼痛折磨,可以有胃口吃飯,是人生最大的幸福,可是,在失去健康之前,你恐怕很難認識到這一點,我現在最大的奢求就是在不那麼難受的時候,靜靜的握著爸爸媽媽的手,一家人好好的待在一起
你知道我生病前覺得人生最大的幸福是什麼嗎,在大二的時候,我認為每天玩命學習,每天取得巨大的進步,大四之後去美國好好學學CS是人生最大的幸福,生病之後一切都變了,我現在最大的希望就是上述所言了


獨濤:

惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。


暗涌:

這個問題讓我大吃一驚,難道我們平時生活的樂趣都是靠酒色得來的嗎?大家捫心自問,多久才會喝頓酒,多久才會做次大保健,在不喝酒不買春的時候,我們都是鬱郁寡歡的嗎?

眾多答案也讓我大吃一驚,難道遠離了酒色就只能或把自己奉獻給科學,或遁入空門無欲無求,或通過自我實現來享受生活嗎?大家都是俗人好不好,什麼江上清風山間明月,哪有那閑情逸致啊!

遠離酒色怎麼辦?還可以品嘗美食啊!
遠離酒色怎麼辦?還可以看看電影啊!
遠離酒色怎麼辦?還可以找幾個朋友,一起聊天吹水啊!
遠離酒色怎麼辦?還可以找幾個朋友,一起網咖LOL啊!
遠離酒色怎麼辦?還可以看綜藝娛樂啊!
遠離酒色怎麼辦?還可以看網文追新番啊!

還可以再有內涵一點:
遠離酒色怎麼辦?還可以習弈、習藝啊!
遠離酒色怎麼辦?還可以健身啊!
遠離酒色怎麼辦?買書來閱讀啊!
遠離酒色怎麼辦?還可以畫畫啊!
遠離酒色怎麼辦?還可以練習唱歌跳舞啊!
遠離酒色怎麼辦?還可以學習寫作啊!
遠離酒色怎麼辦?還可以上Aorqu答題啊!

如果你有錢,遠離酒色的樂趣會更多:
遠離酒色怎麼辦?還可以到處旅遊啊!
遠離酒色怎麼辦?還可以搞搞收藏啊!
遠離酒色怎麼辦?還可以玩極限運動啊!
遠離酒色怎麼辦?還可以去登山潛水啊!
遠離酒色怎麼辦?還可以嘗遍天下美食啊!
遠離酒色怎麼辦,還可以廣結天下豪傑啊!
遠離酒色怎麼辦?還可以高調做慈善啊!

我不由得想起一個小故事:
一條魚因遊動總碰到魚缸壁很不愉快,每次換更大的缸,它都會嘗試著碰壁,然後又不愉快起來。主人沒辦法,只好將它放回大海,可是它仍不快樂,它說這個魚缸太大游不到邊!

小的時候,世界在我們的眼中是豐富多彩的,周圍的一切教育都是為了向我們打開文明的大門,讓我們知道世界是多麼充實;但是我們越長越大,視野也越來越狹窄,之前了解的關於世界的一切,都好像走馬觀花,過眼雲煙一般消失了,除了我們各自走著的方向,世界的其他地方都像灰暗著。

於是我們的思維也被無形的手扼住了,變得淺薄狹隘,似乎除了聲色犬馬和陽春白雪,世界上就沒有什麼值得留戀,到最後居然要疑惑「遠離角色怎樣享受生活」!哈!哈!哈!

可曾記得同學們畫的黑板報,和老師表演的插花?
可曾記得美術課本里的蒙娜麗莎,格爾尼卡?
可曾記得國小語文里,雪後的大興安嶺美如畫?
可曾記得學校組織去的博物館,巨大的恐龍骨架?

生活之豐富,要比我們想像的多得多。只可惜我們的思維在籠子里關了太久,看什麼都帶著圈養已久的眼光,反而忽略了俯拾皆是、觸手可得的生活樂趣。可笑,可悲,可嘆呀!


城市獵人:

有些答案開出的方案是讀書啊、聽課啊,甚至還扯到了創造。讀書聽課創造確實對很多人來說是快樂

我舉個例子,我見過從小酷愛數學最終成為名校數學教授的人,其父母並非高知也不逼他搞學習,但是此人從上國小開始,拿到數學書就重度上癮。這是天性,這是「文曲星下凡」,一般人學不來,大部分人生個兒子也養不成這個樣子。

再舉個更特殊的例子,哲學家維特根斯坦是大富豪的兒子,此人一生都沉溺於腦力思考,對於物質享受淡漠到極點,以致於他放棄父親財產中屬於他的那一份。

好了,看答案的朋友們,你看到這里,你能搖身一變,變得愛數學或者哲學以致於不貪圖物質么?不能。為什麼不能?

為什麼有人愛看玄幻小說而不是純文學?為什麼有人愛聽流行樂而不是古典音樂?為什麼為什麼?

答案是天生+早期經歷已經決定了你就是這樣。

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最後的總結性答案是:

1、有「高級」愛好已經很難。

2、(在物質條件足夠的前提下)熱衷於「高級」愛好而對「低級娛樂」比較淡漠是難上加難,這一類人可能占人口不超過萬分之一吧。

3、可以試著去玩一玩「高級」的娛樂,但是不強求自己放棄「低級」娛樂而去熱愛「高級」娛樂,因為天性已定,強求不來。大多數人就是大俗人一個,何必強求自己變成萬分之一的人呢?

目前排名很高的幾個答案就是列出那些萬里挑一的人、萬里挑一的事,然後卻不指出做到他們那個地步是極難極難的。


志宏hit:

1.慾望得到滿足即可獲取樂趣,酒色之欲較容易獲取,但質量未見得高
舉個栗子
你6歲那年,媽媽開門回家,從布袋裡面掏出了你最愛的無敵鐵牛。
你26歲那年,敲開透著粉色燈光的門,掏出8張紅票票,在靈與肉的碰撞之中獲取了身心的愉悅。
請問:哪件事情的樂趣更高?
不好分辨對吧
換個角度去分析
把一堆無敵鐵牛大黃蜂丟在26歲的你面前,你會不會覺得很(ri)乏(le)味(gou)
把粉色燈光裡面的嬌弱身軀扔在6歲的你面前,你的表情會不會是( ̄. ̄)
因為那不是你的慾望

酒色無非是人類社會中,最容易滿足的慾望(通過口腹和啪啪啪的生理慾望來滿足自己的精神),但其質量並不見得高。

2.從需求理論來看,酒色不過是比較低級的生理慾望
眾所周知,馬斯洛需求理論
人類的需求是由低到高分層次進行滿足的
生理需求-安全需求-感情需求(社交需求)-尊重需求-自我價值實現需求

美酒和正妹(非對愛情的追求),歸根到底無非是比較高級的生理需求,它能在你需求階段還比較低的時候帶來巨大快感。
但是…這種快感其實和一些尊重需求和自我價值實現需求得到滿足相比起來,簡直不值一提。

相信我,一個Aorqu大V,洋洋灑灑寫下幾千字,然後一點刷新看到右上角幾千新消息推送
這種快感,其實是不亞於啪啪啪的。

所以牛頓一輩子都沒有性生活
因為對他這種看的通透的人而言
搞科學或者搞萊布尼茨的快感遠遠高於搞那些貴族名媛

就這樣吧..破百贊再補充
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看到一個特別有趣的評論
既然你說被點贊的快感高於酒色,那麼
「你把妹子都給我,我每天都給你點贊,成交不?」

不成交,因為你只有一個贊,如果你每天找10W粉絲不停贊我,妹子都給你沒問題。
原因很簡單
有了粉絲,還怕沒有妹子?


徐高飛:

謝謝邀請。
一本宋版的花間集在手,斜斜地靠在書房的圈椅上,有一搭沒一搭的讀著。酸枝的扶手因為無數次的撫摸紅得發紫,欣喜的發現包漿已經到了透雕中了。檀香青瓷,總是如此令人清爽,所以有欣賞了香爐上的冰裂一會兒。稚子到來到書房繞膝笑鬧,陪他讀了幾句三字經,他便又不知道跑去哪裡撒歡了。偶然發現盆栽中的假山有了苔痕,就侍弄了許久。放碟琵琶曲,看幾段佛經。正昏昏間,天色已經有些暗了,站在書房的落地窗前,一口雨前龍井的茶湯在口中反覆回甘,看窗外落霞雲煙,落葉丹楓,精神為之一振。寫首打油詩自己再三賞析,一天也過去了。
以上的東西都是我喜歡的,也有時候做的。沒有人會說我酒色財氣,最多說我裝逼而已。然有些我卻沒寫在上面,我晚飯有太雕小菜加火腿,晚上有妻子暖床伺候,甚至一部東京熱。本月的房貸還有著落。如果沒有這些作為基礎,上面那些估計我也沒有心情。
如果色指男女之欲,既然是天生的,只要不傷害他人,不違反道德,體力又許可,為什麼不去好好享受,卻要遠離? 若色是佛教的範疇,那以上都是紅塵色相,若能斷得乾淨離解脫也不遠了,這世間也不能常駐了。
酒色財氣,琴棋書畫和功名利祿其實都一樣,在完成社會責任後,在道德範疇內好好享受一番,才不枉此生紅塵一度,才能更體悟空相真諦。祝好!


順超:

人生樂事何其多,何必偏愛酒與色。

高卧、靜坐、試茶、閱書、臨帖、對畫、誦經、詠歌、鼓琴、焚香、蒔花、候月、聽雨、望雲、瞻星、負暄、賞雪、看鳥、觀魚、漱泉、濯足、倚竹、撫松、遠眺、俯瞰、散步、盪舟、游山、玩水、訪古、尋幽、消寒、避暑、隨緣、忘愁、慰親、習業、為善、布施。

何者不歡?何者不樂?

但少閑人能解此趣耳。


Aorqu用戶清華大學 哲學博士在讀:

98年夏天去煙台牟平的養馬島休假,有一個當地的夥伴安排去了農場吃飯。農場很大,有果園、桑田、魚塘、蟹池、蝦池……還有一個種豬場。種豬場有一頭公豬,幾十頭母豬,每年繁育幾千頭仔豬。母豬和仔豬都沒見,重點觀察了這頭公豬。

  要說這頭公豬,那真是高大威猛,儀表堂堂(應該符合如今很多女性的最重要的擇偶標准:高大),而且渾身雪白,烏克蘭種。
  豬舍被打掃得異常乾淨,有一個工人正在給它換睡覺鋪的乾草;另一個工人一邊用溫水給它沖洗,一邊用一個鋼絲刷子給它撓,它斜躺著,爽的直哼哼。牆上居然還掛著一個錄音機,看來它還要欣賞音樂。
  問主人:它平日都幹什麼?
  答曰:所有的母豬都是它的女朋友,它唯一的工作就是和它們make love;
  問:這樣它平日都吃什麼?
  答:精力消耗蠻大,所以要給它多吃骨粉魚粉之類的高蛋白。
  主人補充道::來這好幾年了,它如今也算豬到中年,有點發福,所以每天吃完要趕它出去鍛煉一下,要不太胖就不行了。

  所有在場的男人們幾乎都無法掩飾住艷羨和一點點不安:一個英俊高大的白領,每天可以睡到自然醒,有人給換床單,洗桑拿做按摩,欣賞音樂,鍛煉身體減肥,吃山珍海味,有幾十個女朋友,唯一的工作是和她們輪流make love。

  這一切簡直就是歷史的終結,普通男人理想的終結。

  從此,每一次小小的成就欲令我歡欣的時候,那頭豬的身影就浮現出來,微微一笑,彷彿問:能超過我嗎?

  是的,時至今日,我依然沒有王小波那種幸運,依然在為了超越那些由別人設置的巨大、沉默、鄙俗的所謂「成功」而求索。值得慶幸的是:堅持下來,辛酸苦澀,冷暖自知;回頭一看,原來已經走出一條路。

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不必談高深的修道之樂,
僅就日常經驗而言,
大快朵頤的口腹之慾如過眼雲煙,三寸以下再無滋味。這還是不論吃撐了上火了喝醉了等等。
早睡早起,飲食淡素,其中自有長久平和的安舒之樂,所謂平凡中有至樂。

樂趣需要生命的體驗,高下優劣,非口舌所能辯,不妨過一段有節制的生活試試。
古人講斗酒十千恣歡虐,濃醉不消殘酒什麼的,多是詩詞中的意像,當不得真。
現實生活還是要以時安息,黎明即起,灑掃庭除。從容安頓好一天的生活,所謂一日之計在於晨。

末了,於此且舉出一極平常的事跡,不是什麼特異功能,簡約說近五十年間,這位母親,每日早晨六時一刻,必在其寓所二層臨街的涼台上與大眾相見。院友或路人時已靜立街上仰望她,她向每人看一看,便退去了。晦明晴雨皆如此,未嘗間斷過一日,每日未嘗或遲或早一分鐘。其餘每日上午每人授花一朵不論。其他工作更不必說。——這么五十年,在我輩必不免「一日科頭,三朝晏起」,在她未嘗有。這不能不使人欽服了。這不是什麼法術,是有恆,是有道。

引自大哲徐梵澄先生對法國母親密娜氏的描寫。


司馬暗:

難道你國小的時候沒有快樂過嗎?
在你學會喝酒,偷吃禁果之前就沒有快樂過嗎?
快樂與酒色其實沒有卵關系,酒色帶來的只是一種讓人沉迷的強刺激罷了,刺激多了反而使你變得遲鈍,感受不到原先的快樂了。


王路:

如果真能遠離酒色,生活應該很有樂趣。——問題恰恰在於,遠離不了酒色。
酒還好辦,不愛喝酒的人並不少。色,一點興趣都沒有的,那是性冷淡。人的苦惱在於,總是想要更好的酒,更好的色,而得到好的酒色並不能從根本上解決這個問題。越用好的酒色來填補,他反而越不能滿足,所謂「慾壑難填」。
人的效用函數很有意思,一方面,自變量物質上的增長,會提高效用函數的值。另一方面,物質的增長,會讓效用函數本身發生變化。也就是說,窮的一無所有的時候,你吃一個雞蛋灌餅都覺得非常滿足,非常有錢的時候,鮑魚燕翅也讓你覺得沒什麼味道。
所以,真正的問題不是,遠離酒色之後,怎樣才有樂趣;而是,怎樣才能擺脫酒色不能滿足自身需要的煩惱。
首先,應當知道,物質上的需要,永遠不能讓一個人達到絕對的滿足。其次,去慢慢嘗試著踐行一種簡單樸素的生活方式,並學著從中感受到樂趣。這個是不容易的,因為,在短期內,你會覺得自己的滿足感降低了好多,但正是這種降低,會給你以後的滿足感帶來更多的補償。事實上,這也是唯一的辦法。


半面傾墨:

這算是為第一個回答做的補充吧。@楊慶鶴

當心停留在孩子層面,是第一層境界;

有酒有色,飲食男女,經歷人世間的一切,是第二層境界;

返璞歸真,看開了一切,是第三層境界。此時看起來像孩子。但孩子若是一張白紙,未染纖塵,那麼第三境界就是經歷過美好、污穢,經歷過一切之後看透看開的升華,此時能不被世上事、世外事迷惑,這才是真正的「凈」。任何污穢湧向他,都起不了作用,因為他已經通透了一切。而若有一丁點污穢粘上了孩子,則一定會被影響,所有掙扎在世間的人都是這樣從孩子長大的。這就是第一層境界和第三層境界的區別。

大多數人都停留在了第二層境界,還沒有悟到第三層就隕了。。。而更多的人只知第二層境界,因為他們不僅沒有福緣去往上悟,而且還忘了第一層境界時的初心。

每個境界都有每個境界的快樂,人們安穩地待在自己走哪算哪的境界里,是很好的,題主您這樣發問,便是開始了往上的思考,這說明您比大多數人福德厚。

很多修行人會說,境界越往上,快樂越大,最高的快樂是「禪悅」,雲雲。但不建議為了想體驗去強求(因為強求不來)。僅我接觸到的一點點來說,譬如我彈古琴時偶爾體會到與絲弦、與琴、與曲融為一體的狀態的確是一般快樂所不能比擬的,往大些說,彈琴時的「清靜無為」的感覺(沒有一絲慾念、強求)的確是凡俗間的快樂不能比擬的,打坐時(我並不按哪一派的方法來打坐)體會到的、悟到的(譬如有時體會到「無限虛空,一息尚存」,有時體會到「本原」,有時心靈通透輕靈,仿若沒了污穢的阻礙(雜念、食物等都是阻礙),「悟」起道理也變得更快。。。),這些是日常生活根本根本不可能帶來的,甚至是比快樂還要美妙。這些卻不是幾句話可以說清楚的。

然而,我現在仍會像大家一樣生活著,會看電影、開玩笑、唱K、看帥哥正妹、會喜歡某人、會體驗新事物。然而,這一切於我來說都是附加的。若拿開它們,對我,沒有絲毫影響。因為,我最根本的快來並非來自這里,那些,只是作為一個社會中的人,需要做的一些事情罷了。

我心在這里不變,然後我選擇在這社會中以一個什麼樣的角色存在,然後這樣做就是了。然而大部分人都會把社會中的自己當作是自己的一部分,若這部分沒了,精神就幾乎完全空虛了。這便是第二層境界所體會到的。

人心是從「未入世—》入世、世中—》—》出世」的過程,當人們的心在「世中」時,自然會認為酒色等慾望是快樂所必須的。

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回復Aorquer蘇靨的探討^_^ 由於字數超過1000,於是放在了答案里

蘇靨:我心在這里不變,然後我選擇在這社會中以一個什麼樣的角色存在,然後這樣做就是了。然而大部分人都會把社會中的自己當作是自己的一部分,若這部分沒了,精神就幾乎完全空虛了。恍然大悟! 但仍想冒昧發問,倘若我喜歡的不是彈琴打坐,而是辯論場上的交鋒,一種社會性極強的活動。或者再極端一些,若人喜歡的是勝利的快感,是否又為本心所在?

您好。

喜歡勝利的快感,只是「迷」了的情況之一。我先拿彈琴舉個例子吧,在我剛接觸古琴時,它是我的愛好,我第一次聽見它的聲音,彷彿靈魂都被吸引了,我是那麼地喜歡它的空曠、沉厚,空靈、細膩。。。我牢牢記住這個聲音,想像著它的外形。。。終於在幾年後,我知道了它叫「古琴」。毫不意外地我第一眼便愛上了它的外形,古雅、靈氣、內斂、中正。。。當我開始學它時,我的心日日夜夜都被它牽著,只要手閑下來便不由自主地在擺指法,聽不到它的聲音便難受得坐立不安,夢里都在幻想著自己成了伯牙那般的古琴大師,於清風明月中撫琴,衣袂翻飛。。。仿若,初戀。

後來,這樣的情況稍緩解一些了,卻依然熱度不減,每稍稍得空,便去琴館練琴。每個進步都給我驚喜,後來,雅集上的彈琴,協助師父教琴,都給了我一定的成就感。

這一切是那麼地美好,我是那麼喜歡古琴。然而,直到以上這一切,都只在第二層境界中,只能算是愛好。

後來,學業繁忙讓我不再有空去琴館(來迴路上要兩三個小時),開始半年半年地不在琴館出現,由於很少練習,我的琴技倒退了,但這在古琴上空出來的一年多,卻在不知不覺中叩開了一點點往上走的門。

這段時間,我並非什麼也沒做,我每天聽,從我學的派別到各派名家的曲子,體會不同,感受他們對同一首曲子的不同理解,去聽更細微的部分如何處理,雖極少數練琴,卻每每感受同一個指法在不同曲子中、不同段落中、不同心情下,是如何取法,同一指法在下指時角度、輕重、甲肉比例(指甲與指肚彈過琴弦時所佔比例)、正鋒側鋒。。。都開始考究。再後來,便能體會名家彈琴時的心態,情緒,甚至偶爾能窺探到一點點他們的人生境界。。。自己又開始彈琴時,便去實踐這些感悟、理解,在自己的琴中找到自己理解層面上對大師們管中窺豹的一點點,開始是模仿,然後方知,境界這樣的東西,是模仿不來的,只能自己修鍊。境界怎樣,一彈琴便知,做不得假。

修鍊境界,既在生活方方面面,又在日常生活接觸不到的專精的層面。生活中處處是學問、是道理,然而卻難以接觸到專精某一樣的體悟。因為生活容易被蒙蔽,專精一樣時,就相對純凈了,容易忘卻迷霧,悟到平常悟不到的境界。然後您會發現,在專精的事物中悟到的,其實是符合日常生活的,於是便更加撥開了生活的迷霧。我平素在生活、讀書中已有處處思悟的習慣,而後在彈琴中,便向更深層的東西去悟。當我有一天偶然感受到人、絲弦、琴合一的感受時,那種身心與琴仿若融為一體時,彷彿我的手要與絲弦融化在一起,似乎絲弦是有生命的,彷彿我已不是在主動去彈琴,而是跟隨著琴,琴亦跟隨著我。。。

這已然不僅僅是愛好了。。。小小地突破了第二層境界。

我的心境跟由彈琴所悟得的有莫大的關系,然而卻不僅僅只有彈琴這樣的事情能達到。專精某一樣,便有可能。以琴載道,以器載道,以文載道,以武載道。。。以辨載道,都是一理。

您現在喜歡勝利的快感,與我當時那麼喜歡琴,和它所帶給我的莫大的成就感,是一樣的。這樣的喜愛,便是第二層境界里最美的東西。

然現在問我,喜歡古琴嗎?若是一般的日常交流,我會說喜歡。若是扣問心裡,那麼——已然不是喜歡,也並非不喜歡,而是追求在另一層上,不為這種喜歡所迷了。

您的辯論也是如此,好好享受您現在所擁有的這樣的喜歡,能看出來,您有一分純粹的心在裡面,哪怕只是勝利的快感。許多人連這樣的喜歡都沒有福緣去擁有。或許有一天,您會忽然發現,您不再有對辯論的強烈願望了。可能是因為,您現在或許固然明白,辯論的最高境界,在於大辯若訥,但到那時,您才會運用自如,能時時四兩撥千斤;又可能是因為,您的追求已然不在勝利的快感上了,您已經從無數次辯論、無數次快感的體驗中悟到了什麼,那是普適的道理,殊途同歸的東西,以辯載道只是其中一道。

(順便悄悄告訴您,小時候的我也是個愛辯論的孩子,我認為辯論是件有意思的事情,有理有據、中氣十足,彷彿我永遠是對的,大人們無法反駁只能恐嚇武力解決,朋友們只有心服口服、心不服也逼不出一句話的份兒,哈哈~ 然而,這個天生的能力,我已棄之,因為,生活中的大多數東西,不需要我們去證明,或急著證明。)


Aorqu用戶:
2014年5月最後一天的凌晨,在我即將畢業的最後兩個月,在宿舍隔壁的水房,我滑了一跤,背部一閃,頓時劇痛,勉強爬回宿舍躺下,第二日仍劇痛難忍無法動彈,叫了急救車送往醫院,無助的我躺在急救床上拍了了片子,之後來了一位醫生,語氣和善,檢查了雙腿,然後告訴我是腰突,要趕緊轉院,找XXX主任,很可能要做手術,再耽擱壓迫中樞神經可能高位癱瘓。
那個瞬間,我只覺得掉落到了另一個世界,頭一次體會到了真正的絕望,才明白原來只是聽來的悲劇也可能會真切的發生在自己身上,而且甚至正在一步步變為現實。
那個瞬間,我想到了題主的問題,才發覺前一天的我的生活是多麼的幸福有趣,盡管前一天的我卻只覺得我的生活是多麼的無趣而壓抑,我想到沒有劇痛是多麼有趣,可以站起來是多麼有趣,可以走是多麼有趣,可以掌控自己的生活是多麼的有趣。總的來說,那個瞬間從來沒覺得以前的生活是TM那麼有趣。
你問怎麼享受生活的樂趣,我說當你發覺要失去生活的時候,生活的每一瞬都充滿樂趣。

更(謝謝關心)
現在的我還健康並希望一直如此。後來檢查決定還是保守治療為主,靜卧了近兩個月,現良好。於是乎,我不免又繼續站在了一個健康而平凡的位置上,思考著一個受傷前就常常在想的問題——若遠離酒色,怎麼能享受生活的樂趣。


牧清歡:

愉悅是自己產生的,依靠外物而得的只能叫做快樂。

我什麼時候能體會到「生活的樂趣」?簡單想了想,馬上冒出的的是這幾件事:
1.練書法時。專注於練字時,內心獲得平靜,不管身旁是否有人,吵不吵鬧。準備材料時都是一種享受,鋪氈子,倒墨汁,發筆,裁紙。練完後,特別是寫完一幅作品後,很滿足。但是我不會發到朋友圈或者微博上去。這只是個人享受,不是才藝炫耀。
2.畫畫。國小期選上一門繪畫基礎課,在課上接觸了素描、水粉畫、水彩畫和油畫。老師畫室有很多材料和素材,他就讓我們自己臨摹或者創作,有不懂的問他就好。除了素描,其他三種我都是第一次接觸,特別喜歡水彩畫。課程結束我還依依不捨,向老師表示了感謝。開學後自己買了水彩相關材料和書籍,自學畫畫。真的是很有趣啊。
3.看書。我特別喜歡看歷史類的書、古典文學和外國人寫中國的書。越讀書越發現自己的不足,要完完全全讀懂一本書要好多好多知識呢,因為書里提到的好多名詞你不懂啊。選擇書方面藉助豆瓣和推薦。
4.認真做事。心安啊!
5.做自己認為對的事。我會說和室友一起坐捷運背包安檢被她說是裝逼么?她說你看大多數人都不安檢的啦你這樣很特別喲。我說別人不過安檢不能是你也這樣做的原因。幸好她還不知道我去KFC也會主動放盤呢,那不都要被說成煞筆了。

其他的一下想不到,上面5點概括起來大概是有自己的愛好、做有益的新鮮事、讀好書、踏實做事和慎獨。

補充:我要貼上2014年我想要做的事呢!
1心願單:
健康。快樂。麻麻說這是人生中最重要的兩件事。
繼續修鍊。
練字。
畫畫。
篆刻。
做更多精彩新鮮刺激的事。自己做日曆,做一本手工書,做小宇宙,金魚。
照很多照片。
一個人旅行。
時間管理。
看書。歷史、古典文學及有緣的書。
雅思考上6.5。
找到人生中第一份實習。
歐洲交換半年。
減肥。
我愛的女生/男生/貓也愛我。

2.關於學習的:
網路公開課
我愛自學網
PS
MS office精通
python
鋼琴
口琴
多看好書
利用Aorqu學習(選取感興趣的深入了解+回答問題)

3關於玩的(很多DIY啦~做了以後別人喜歡就送人~反正已在過程中體會到樂趣了是不):
衍紙
數獨
魔方
做木工
摺紙
畫星空
膠帶折立方形
正方形無限翻
空心正方體
易拉罐手工
禮物包裝盒
迷你傢具
紙雕
盒子里的世界
樹脂畫

哎呀呀想到這么多事可以做真是生活的樂趣呢!

—————————————–分割線(以上為2014年元旦那天的回答)———————————–

不知為何,這個2年前的題目最近火了起來,這幾天多了幾個評論和關注,也希望不要白白負了收藏的11個人。

統一回復關於2014年做到了多少,心願單里的基本已實現,關於學習的實現了大半,關於玩的由於沒時間沒實現幾個,畢竟不能本末倒置。

2015年的上半年曾一度抑鬱,不喜歡自己的專業,經過實習後更加證實了自己的想法。終於在10月份下定決心要變成一隻野生程序猿。雖然學習起來很開心,但是真的很怕找不到工作,畢竟別人都是學了四年或者更多的時間積累下的演算法、上百萬的代碼量和項目經歷。覺得人生就是一個鏈式反應啊,一步步都有因果的。未來的窘迫的折現恐怕就是之前的安逸吧。也常常想回到17歲,選一個自己喜歡的專業,每天都渴求學習新鮮有趣的東西,想改變點這世界的什麼。也許這個選擇晚來了幾年,但有句話不是說「種一棵樹最好的時間是十年前,其次是現在「。嗯,那就現在開始吧,這漫長的一生,不能不開心,不能在20出頭就望見30年後的日子,不能當我要死躺在床上還在後悔年輕的時候沒有試過,而是應該覺得,這輩子真好玩兒啊!

願世界充滿愛,喜悅與和平;願每個人永葆好奇心,能夠實現自己的理想;願自己成為更好的人。


沒有女人的男人:

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